長江日報評論員 周劼
拜占庭史學家普羅柯比著述他的名著《戰記》的一個動機是為當代“弓箭手”正名，因為在當時普遍的觀念中，當代的弓箭手怎比得上阿喀琉斯、赫克託耳時代的半神英雄。
單從名字來說，弓箭手只是躲在“肉搏者”“持盾者”背後的偷施冷箭者。但本身就是軍人、經歷數次東羅馬帝國與波斯、汪達人大戰的普羅柯比眼見為實，說現代的弓箭手無論在裝備上還是在技術上都遠遠超過古代弓箭手，《荷馬史詩》中的弓箭手們既不會騎馬，也沒有護身的盔甲，平時嗜酒放浪，不訓練不戰備，射出的箭軟弱無力，而“現在的弓箭手則大不相同，他們上穿束身甲，下披護膝甲，頭戴護盔，右側掛箭，左側佩刀，有人還隨身攜帶長矛。現代的弓箭手都是經過專門訓練的騎兵，縱馬馳騁時也能準確地射中目標，他們使用硬弓，拉滿弦時射出的箭能殺死身披鎧甲的敵人，由此可見，現代弓箭手的戰鬥力遠遠超過古代”。
24日，意大利選手在軍運會射箭比賽中上。新華社記者胡虎虎 攝
普羅柯比筆下的當代弓箭手和同時代而稍晚的中國大唐射手相比較，可以看得更清楚，存世的敦煌卷子中有一首《敦煌歌辭·劍器辭》描寫“長安十二時辰”裡說的“大唐的兵”：“丈夫氣力全，一個擬當千，猛氣衝心出，視死亦如眠，彎弓不離手，恆日在陣前，譬如鶻打雁，左右悉皆穿。”可以想見，無問東西，那個時代的弓箭手驃騎縱橫、彎弓飲羽、蹈鋒飲血、俠骨丹心，是決定戰爭勝負的力量，絕非躲在陣後的安逸膽小者。這是戰爭形態的改變，讓弓箭手成為冷兵器時代“一身能擘兩雕弧，虜騎千重只似無”最熱血的男兒。
大唐的遊俠可以印證拜占庭的勇士，同樣，拜占庭史學家普羅柯比的偉大也能印證中國史學家司馬遷的睿智。
司馬遷筆下最神奇的射手當然是飛將軍李廣，李廣最神奇的一件事當然是“林暗草驚風，將軍夜引弓”沒石飲羽的故事。除了李廣，還有兩個都跟武漢的文明之源楚國相關，《新序》中記載西周楚國的先祖熊渠：“夜行，見寢石，以為伏虎，彎弓射之，滅矢飲羽。下視，知石也。卻復射之，矢摧無跡”；《呂氏春秋》記載春秋楚國神射手養由基：“射兕，中石，矢乃飲羽。”
把石頭當老虎射，簡直成了一個好射手的標配。弓硬、箭銳、力大、精準、氣勇，射擊運動所要求的方方面面都在這個故事裡了。
從人物來說，熊渠最早；從文獻來說，《呂氏春秋》最早，可見其流傳之廣，真假難辨，司馬遷卻選擇寧可將這件事放在最晚出的李廣名下，一方面是來源更可靠，另一方面是司馬遷的史觀更相信“今勝昔”：無論戰爭，還是射獵的遊戲，都是今人更比古人強。
軍運會的射箭運動就最直觀地展現了這一點。現在的射手，不是“小”李廣，而是“賽”李廣。這不僅是和今人比鬥，還是和古人比肩，它暗含著一種歷史的豪邁：數風流人物，還看今朝。
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