見過沈尹默法帖《陣圖後》才知楷書也可出鋒秀逸,書聖羲之都點贊

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《書晉王右軍題筆陣圖後》原文品讀

夫紙者陣也,筆者刀鞘(qiao)也,墨者鍪(mou)甲也,水硯者城池也,心意者將軍也,本領者副將也,結構者謀略也, 颺(yang)筆者吉凶也,出入者號令也,屈折者殺戮(lu)也。夫欲書者,先乾研黑,凝神靜思, 預想字形,大小偃(yan)仰,平直振動,令筋脈相連,意在筆前,然後作字。若平直相似,狀如算子,上下方整,前後齊平,此不是書,但得其點畫耳。昔鍾繇(you)弟子宋翼常作此書,繇乃叱之,翼遂三年不敢見繇,即潛心改跡。每作一波,常三過折筆,每作一點,常隱鋒為之,每作一橫畫,如列陣之排雲,每作一戈,如百鈞之弩(nu)發,每作一牽,如萬歲枯藤,屈折如鋼鉤,每作一放縱,如足行之馳驟,翼先來書惡,晉太康中,有人於許下破鍾繇墓,遂得筆勢論,翼乃讀之,依此法學書,名遂大振。真書及行書,皆依此法。若欲學草書,又有別法。須緩前急後,字體形勢狀(如)龍蛇,氣脈鉤連秷側,亦不得使齊平大小一等。每作一字,須有點處,且作餘字總競,然後安點,其點須空中遙擲筆作之。其草書亦須篆勢八分古隸相雜。亦不得急令墨不入紙。若急作意思淺薄,而筆即直過。惟有章草及章程行押等不用此勢,但用擊石波而已,其擊石波者缺波也。又八分更有一波謂之隼(sun) 尾波,即鍾公泰山銘及魏文帝受禪碑中已有此體矣。夫書先須引八分章草入隸字中,發人意氣,若直取俗字,不能先發。羲之少學 衛夫人書,將自謂大能,及渡江北遊名山,見李斯、曹喜等書,又之許下見鍾繇、梁鵠(gu)書,又之洛下,此見蔡邕(yong)石經,三體書,又於從兄洽處見張昶華嶽碑,始知學衛夫人書徒費年月耳。遂改本師,仍於眾碑學及聊書之,遺教於子孫耳。

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