2019-10-26 04:03:20 佚名

鄧工280

智聖-諸葛亮

諸葛亮，字孔明，人稱臥龍，漢末徐州琅邪郡陽都縣(今山東沂南縣)人，父諸葛珪曾為泰山郡丞，叔父諸葛玄為當時名士。諸葛亮兄諸葛瑾仕於吳孫權，拜大軍、左都護，領豫州牧。亮從弟諸葛誕仕於魏，為吏部郎，累遷揚州刺吏、鎮東將軍、司空。兄弟三人"並有盛名，各在一國。於時以為'蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗'"(《世說新語.品藻》注云:狗乃"功狗"之狗，雖非龍虎之比，亦甚有功之人，故曰並有盛名。)。

諸葛亮早年不得志，不為志向所屈，故結廬於襄陽城西隆中山中隱居待時。公元207年，思賢若渴的劉備三顧茅廬，請計於諸葛亮，諸葛亮精闢地分析了天下形勢，提出了統一天下應走鼎足三分，聯吳抗曹的道路，也稱"隆中對策"。這是諸葛亮為劉備提出的一條正確的政治路線相軍事路線，也是諸葛亮一生的行動綱領。從此，劉備的事業才出現了轉機。

公元208年曹操率三十萬大軍南下荊州，諸葛亮以其大智勇出使東吳，說服東吳抗擊曹操，取得赤壁之戰的勝利，為劉備取得立足之地。劉備稱帝后，諸葛亮任丞相。公元223年蜀後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。他勵精圖治，賞罰嚴明，推行屯田政策，並改善西南各族與蜀漢的關係，有利於當地經濟、文化的發展。他曾六次北伐中原。公元234年，因積勞成疾，病逝於五丈原，葬於定軍山(今陝西勉縣東南)。

諸葛亮的一生共兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養性立志用世的準備階段。他學有所成後沒有北走曹操，也沒有南歸孫權，而是輔佐了"名微眾寡"的劉備，這固然有客觀原因，但也並非出於偶然。他之所以要選擇興復漢室的道路，說明他是一個維護封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統思想家。公元207年到234年的二十七年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、後主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以"鞠躬盡瘁，死而後已"的無私奉獻精神戰鬥到生命的最後一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死後更長期受到後人的敬仰，已成為中華民族傳統文化的一份遺產

科聖-張衡

東漢科學家，天文學家，哲學家。字平子。河南南陽西鄂(今河南省南召縣石橋鎮)人。少遊西京長安和東京洛陽，"通五經"，"貫六藝"，永初五年(111)徵拜郎中。自元初二年(115)至永建初，兩次為太史令。精通天文、歷算，在前人研究的基礎上，發明了世界上最早的水力轉動的渾天儀和測定地震的候風地動儀。在天文學理論方面，張衡是"渾天派"的主要代表。關於天地之起源，他認為天地未分之前，乃是一片混沌，既分之後，輕者上升為天，重者凝聚為地,陰陽相蕩，產生萬物。他還第一次正確地解釋了月蝕形成的原因，認為月光是日光的反照，月蝕是由於月球進入地影而產生的。他依據當時的天文學知識，肯定了宇宙的物質性和無限性。張衡把中國古代自然科學和哲學推向了一個新的高度，其著作收集在清嚴可均所編的《全上古三代秦漢三國六朝文》中。

商聖-范蠡

范蠡，字少伯，生卒年不詳，春秋末期的政治家、軍事家和經濟學家，春秋楚人。與文仲同事越王勾踐二十餘年，苦身戮力，卒以滅吳，尊為上將軍。蠡認為在有公于越王之下，難以久居，而且深知勾踐為人，可與共患難，難與同安樂，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。至陶，操計然之術以治產，因成鉅富，自號陶朱公。因為經商有道，逐成鉅富，民間有尊陶朱公為財神。公元前四九六年前後入越，輔助勾踐廿餘年，終於使勾踐於公元前四七三年滅吳。(范蠡以為大名之下，難以久居，遂乘舟泛海而去。後至齊，父子戮力耕作，致產數十萬。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭去相職，定居於陶(今山東定陶西北)，經商積資鉅萬，稱"陶朱公"。)

范蠡既能治國用兵，又能齊家保身，是先秦時期罕見的智士，史書概括其平生"與時逐而不責於人"。

醫聖-張仲景

張仲景，名機，東漢南陽郡涅陽(今河南省南陽縣人)，約生於東漢和平一年(150年)，卒於建安二十四年(219年)。

拜師:張仲景生活的年代戰爭頻繁，社會動盪，疫癘流行，民不聊生。他看到史書中記載扁鵲治病一望便知病在何處(見齊桓公的事蹟)十分感慨，想到:前人能做到，我們為何不能?當今居世之士，只知競逐權勢，追求名利，不問人民疾苦，不留心醫藥，精究方術，以解除人民的疾苦呢?因此，他便決心研究醫學，以救死扶傷，解除人民病痛為職志。張仲景少年聰敏、穩重、善思、好學。他拜同郡張伯祖為師，立志終身致力於發展祖國醫學事業。"青出於藍而勝於藍"很快，"仲景之術精於伯祖"(《襄陽府志》)

著書:建安年間瘟疫大流行，人民死亡慘重，甚至舉族滅絕。正象曹操之子曹植在《曹集詮評·說疫氣》中所說:"家家有殭屍之痛，室室有號泣之哀……"。人死之多，使一些城鎮成了空都。張仲景宗族二百多人，建安紀年以來，未到十年，死於大疫者竟達三分之二，傷寒佔百分之七十。面對這種慘痛的景象，張仲景"勤求古訓，博採眾方"，總結繼承了漢以前的醫學理論和實踐，收集民間許多驗方，結合自己的臨床經驗，寫成了醫學鉅著《傷寒雜病論》。書中把疾病發展過程中所出現的各種症狀，根據病人體質的強弱，引起生理及病理的變化，以及病勢進退緩急等變化，歸經為六個證候類型。其中三陽經證多為熱證、實證，三陰經證多為寒證、虛證。張仲景根據六經辨證的理論，採用汗、吐、下、和、溫、清、消、補法進行臨床治療。

坐堂:張仲景主張醫學要不斷進步，醫生對患者要熱情負責。相傳，他做長沙太守時也不忘為百姓解除疾苦。在封建時代，做官的不能入民宅，也不能隨便接近百姓。但他認為只有接觸百姓，才能給他們治病，也才能提高醫術。於是他想出了一個辦法，即擇定每月的初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，而專為百姓治病。他堂堂正正地坐在大堂上，挨個仔細地給百姓治病。時間久了，形成了慣例。每逢初一和十五這兩天，他的衙門前就聚集了許多來自各方的病人等候看病。為紀念張仲景，後來人們就把坐在藥鋪(店)裡給人看病的醫生通稱為"坐堂醫生"。(《名醫治學錄》)

貢獻:《傷寒雜病論》確立了祖國醫學"辨證論治"的規律，它奠定了中醫治療學的基礎，是我國最早的一部理法方藥具備的經典著作，開創了祖國醫學辨證論治的先河;同時在製劑學方面也有獨到之處，對後世也有深遠的影響。因此，歷代醫家無不尊張仲景為"醫聖"，故有"醫聖者，即醫中之堯舜也，榮膺此譽者，唯仲景先師。"與張仲景同時代的華佗(鏈接)，讀了《傷寒論》後喜曰:"此真活人也"。南北朝時陶弘景(鏈接)說:"惟仲景一方，最為眾方之祖"。唐代醫家孫思邈(鏈接)說:"江南諸師秘仲景方不傳"。可見張仲景醫方的寶貴。《傷寒論》至今仍指導著臨床實踐，也是醫家必讀。

夜遊神1991

說到中國的聖人絕不止是有四個，可以說每一個朝代都有他那一個時代獨特的聖人。只要人民認可的，全心全意為人民服務的，給人民的生活帶來光明和希望的人，帶領人民走向獨立與自主，繁榮與昌盛的人他們就是人民心目中的聖人。

說到這樣的聖人，中國近現代史上最具代表的就是毛澤東主席，鄧小平總設計師和周恩來總理。

而且他們還是中國人民心目中最為偉大的人，中國人民正是在他們的帶領下，取得了如今的成就的。

大家都知道毛澤東對中國帶來的最大的影響，因為他帶領中國人民建立了新中國。中國人民在他的帶領下徹底的翻了身，成了國家的主人。

毛澤東給人民帶來了一個和平安全的國內外環境，讓人民遠離了炮火的侵襲，有了安家立命之本。可以說這是毛澤東給人民帶來的最大的恩澤。

正所謂吃水不忘挖井人，毛澤東給人民帶來的這些權利，永遠讓人民都是銘記在心的。

為了表達人民對他的愛戴以及敬仰，民間一度把他比作是東方升起的太陽。

還有一首叫做《東方紅》的歌曲，是這樣讚揚他的，“東方紅，太陽昇，中國出了一個毛澤東，他為人民謀幸福，他是人民的大救星.......。

可見，毛澤東在人民心目中的地位，是無人能替代的。

這就是我佩服毛澤東，也是中國人民佩服毛澤東的原因。當然了，不僅僅是中國人民敬佩毛澤東，他也是世界人民心目中的英雄。

毛澤東還被美國《時代週刊》評選為二十世紀影響世界的100位為人之一，他是中國著名的政治家，軍事家，戰略家，思想家和詩人。

所以這樣的毛澤東，就是人民心目中的聖人。

鄧小平對中國最大的影響，是在中國實行了改革開放，讓中國人民徹底的富裕起來，中國現代的經濟的發展是離不開鄧小平的。

上個世紀七十年代的時候，鄧小平在中國實行了改革開放。中國的經濟正是在他的帶領下發展起來的，為此，他還被中國人民稱為中國改革開放的總設計師。

中國人民能夠抓住歷史機遇，大力的發展中國的生產力，大力的發展中國的科學技術，大力的發展中國的經濟建設，提升中國的綜合國力，提高人民的綜合收入。這些都與鄧小平事實的解放思想和改革開放有關係的。所以，他也是人們心目中的聖人。

周恩來總理早在他青年的時候，就為中華崛起而讀書，他呼籲無數莘莘學子，仁人志士要解救中國以及中國人民。

1927年8月1日，他領導了南昌一起，正是這次起義，誕生了一支屬於為人民而戰的軍隊，也正是這次起義，讓中國的革命走上了武裝奪取政權的道路。

還有土地革命時期，西安事變、抗日戰爭時期、解放戰爭時期，周恩來為中國人民所做的很多事情，都是在改變著中國，他和毛澤東，鄧小平一樣，都是中華人民共和國的締造人。

周恩來在新中國建立之後，更是被人們選舉為總理，他在擔任總理期間，為中國人民所做的事，感染了一代又一代的人民。

所以，對中國影響最為深刻的毛澤東主席，鄧小平總設計師和周恩來總理就是人民心目中的聖人。

史學達人

很誠實地說，中國歷史上所謂“四位聖人”，我是不知道這個稱謂的。但是傳統的“三個半完人”，我知道是誰，並且還要再加一個，那就是偉大領袖毛主席。

所謂三個半完人，說的是孔子、范仲淹和王陽明這三位完人，以及曾國藩這半個完人。

孔子，實在不用多說，萬世師表，大成至聖先師，文宣王，這些頭銜都不足以表徵他在中國的影響力。

范仲淹，被後世稱之為“大宋三百年唯一完人”。他不僅做到了立德立言立行三不朽，更是身體力行地踐行了他的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的主張。

王陽明，《明史》中極少的一人獨列一傳的人，不僅在理學橫行的明朝開拓了心學的地位，還是剿滅寧王之亂、保護江南一方安寧的元勳。他的遺言——“此心清澈，亦復何言”，更成為一代大師的絕響。

曾國藩，也確實做到了三不朽，之所以對他有微言，主要是因為他在太平天國和天津教案的問題上處理得比較讓人有爭議，而太平天國的寶庫神秘失蹤的問題，也委實令人疑惑。

青言論史

中國歷史源遠流長，湧現出來過很多對人類社會影響大的人。一般人民把為人民服務，給中國帶來光明和繁榮昌盛的人，視為最為偉大的聖人。

因此中國歷史上的聖人絕不止四個，今天我們選一些，為新中國過的成立做出巨大貢獻的且對世界影響力大的人來說一下。

毛澤東主席

說到中國近現代史上，最眾所周知，最為偉大的人，毛澤東是不得不說的，因為正是他帶領中國人民建立了中華人民共和國。

他不但是偉大的軍事家，戰略家，思想家和詩人，他還是二十世紀影響世界的100位偉人之一。

毛澤東一生征戰無數，他打的最為經典的戰役就是四渡赤水之戰，這一戰毛澤東用三萬兵力，打敗國民黨反動派二十萬大軍。

四渡赤水之戰，也是中國歷史上，最為經典的以少勝多的戰役。

毛澤東最經典的戰役，還有三大戰役，以及他發明的麻雀戰，蘑菇戰，運動戰，游擊戰等著名戰役。

毛澤東留給我們的《毛澤東思想》為中國的革命和社會主義現代化建設做出了巨大的貢獻。

鄧小平總設計師

大家都知道，鄧小平在中國實施了改革開放，他是中國改革開放的總設計師。

中國的經濟正是通過改革開放發展起來的，改革開放在中國實施的過程中，人民通過經濟的發展，積累了大量的財富。

隨著財富的不斷增加，人民漸漸的富裕起來了，人民富裕起來了，國家也就強大了起來。

現如今我們中國已經成為了世界上最為強大的國家之一，這一切成果都和鄧小平實施的改革開放有關。

所以，鄧小平就是人民心目中最為偉大的人，人民也把他視為是聖人。

彭德懷元帥

彭德懷也是中國近現代史上的一個軍事奇才，他的一生征戰無數，而且一直都是那個戰場上的常勝將軍。毛澤東曾經用“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”這樣的言語來形容彭德懷的英勇善戰。

彭德懷打的最為讓中國人民揚眉吐氣的戰役，就是百團大戰和抗美援朝了。對於當時的中國人民來說，無論是日本還是美帝國主義，他們都是最為強大的對手。

但是，在面對這樣強大對手的時候，彭德懷絲毫沒有畏懼，先是在百團大戰中，重挫日本侵略者，給予日軍以沉重打擊。後來在抗美援朝戰爭中，彭德懷帶領的中國人民志願軍，打的美帝國主義不得不坐在談判桌上和中國和談。

所以，這樣的彭德懷，用兵如神的彭德懷，絕對是最能帶兵打仗的人。

劉少奇

我們都知道劉少奇是偉大的無產階級革命家，優秀的中國共產黨員，馬克思主義的忠實擁護者，他的一生都在積極的為人民所服務。

無論是土地革命時期，他領導的省港大罷工，還是抗日戰爭時期促進國共之間的合作，為抗日戰爭勝利做出的貢獻，還有解放戰爭中他立下的赫赫功勳。都彰顯了劉少奇為人民服務的原則。

新中國成立之後，他又為中國的社會主義現代化建設做出了巨大的貢獻。

粟裕

說到戰無不勝的名將，粟裕是不得不說的。他是中國歷史上為數不多的，從最底層士兵成長為將軍的人。

正是因為粟裕有這樣的履歷，所以，他的作戰經驗才十分豐富的。粟裕用兵入神，他打仗基本上讓被人找不出應對的策略。

有一句話叫做水無常形，我覺得粟裕帶領士兵打仗，就如同無常形狀的水一般，他能以少打多，也能以多打少，關鍵是每一次戰鬥，他都能取得勝利。

粟裕一聲最具代表性的戰役有：蘇中七戰七捷、車橋大戰、孟良崮戰役、淮海戰役.....

不才講史

我認為，中國歷史上的四位聖人應是:孔子，秦秦始皇，孫中山，毛澤東。理由如下:一是"聖人"不僅要看其完美，而且關健要看其是否推動了社會的發展和進步！二是說孔子是聖人，主耍是指孔子的儒家思想在諸子百家中佔首位，不僅在封建王朝中被歷代統治階級使用，而且其儒家思想也深入到了歷代的老百姓心中；三是秦始皇滅了"六國"，統一了中國，建立了中國第一個封建專制的政權，統一了文字、貨幣`度量衡；首次推行"君`縣制；頒佈了通行全國的法律(秦律)；四是孫中山推翻了封建帝制，創立了中華民國；五是毛澤東推翻了在中國人民頭上的三座大山，成立了中華人民共和國，建立了社會主義制度。

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我認為毛澤東主席是聖人中的巨人。偉大的領袖，統帥，導師，舵手。偉大的軍事家，政治家，詩人。領導人民解放全中國，中國人民從此站了起來，有了地位。他是人民的大救星。毛澤東主席是全心全意為人民而奮鬥。毛澤東思想是戰無不勝的。所以，是聖人中的巨人。

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四位聖人？？從沒聽說過所謂的“四位聖人”的說法，我心中的聖人有兩個，孔子和鄧小平。

孔子

孔子創立儒家學派，被譽為“萬世師表”。孔子的學說和思想，收到歷代統治者的推崇，也被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。他的思想在中國和全世界都產生了十分重要、深遠的影響。

以孔子命名的孔子學院，正在向世界傳遞中國的文化聲音。

鄧小平

鄧小平是中國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，中國特色社會主義道路的開創者。他制定的改革開放政策，同樣對中國和全世界都產生了十分重要、深遠的影響。

40年的改革開放，40年的風雨兼程，40年的砥礪前行。中國人民在黨的領導下，創造了一個又一個世界奇蹟，讓世界見識了中國的厲害之處。

鄧小平創立的鄧小平理論，是中國特色社會主義建設事業的指明燈。改革開放取得了舉世矚目的成就，中國人民還將繼續在鄧小平理論的指導下，再創輝煌。

袁衛宇

何為聖人？簡而言之，聖人就是人人口中稱讚的、有大善大德之人，是人人心目中比較妥善、完美的形象代表。

在我國的傳統文化中，“聖人”一詞指的就是知行合一、道德高尚、至真至善至美之人，“聖人”是有限世界中的無限存在。

《孔子家語·五儀》中，孔子曰：人有五儀，有庸人、有士人、有君子、有賢人、有聖人，審此五者，則治道畢矣。公曰：何謂聖人？孔子曰：所謂聖者，德合於天地，變通無方，窮萬事之終始，協庶品之自然，敷其大道而遂成情性；明並日月，化行若神，下民不知其德，睹者不識其鄰。此謂聖人也。

從孔子的解說裡，我們可以看得出來，聖人就是集精學、博學、絕學於一身的人。聖人自身的品德與天地融為一體，智慧若水，無所定形，而細無聲潤萬物，參透自然萬物世間種種的起源與蹤跡，能融自身於世間與世人和諧共處，也於其中度化眾生。或許是大智若愚，或許是大愛無疆，或許是大道至簡，別人不一定能夠理解到他的偉大與神聖之處，也不一定知道他的能力大限所在。做到這種境界的人堪稱為聖人。

聖人不一定為眾人所知，只是有一些顯跡的聖人我們是可以有跡可循，按照他們的生平、做出的貢獻和體現出來的精神道德等特徵，判定他為聖人。

在此，瀚海不舉古代遙遠的聖人例子，只列舉一位近百年來的聖人。瀚海心目中的聖人是周恩來周總理。

周總理出身書香門第，自幼修身養性，注重道德教育。他的人生座右銘就是：世界上最聰明的人是最老實的人，因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。他用他的一生證明了“誠實為上策”的道理，也做到了這種境界。

誠實的他不阿諛逢迎，不文過飾非，不欺詐他人，他的誠實感動了很多跟他交往接觸的人，他的品格也打動了很多他國的人。

在中美歷史上著名的“乒乓外交”中，1971年，美國乒乓球隊訪華，周總理接待他們。科恩詢問周總理對美國“嬉皮士”的看法。當時的運動員格倫·科恩正是忠實的美國嬉皮士。周總理沒有用妙語連珠的方式來解答，他很樸實地說：“一般而言，青年人總是對他們的長輩所做的事情感到不滿，而長輩也可能對他們有所幹涉，有所阻擋，我們應當讓他們有尋求真理的自由，我們年輕的時候也是這樣的。”

當然，那麼說實在是太假大空了，他接著補充道：“靠近人民，就不會走錯路，但是如果你發現走錯了路，那就要及時回頭。”周總理文采斐然，說話也頭頭是道，如果他想用八面玲瓏的方式來外交的話，可以有這等能力的。但是他相當坦誠，沒有一絲做作虛偽，當場聽到他這一番話的美國客人都為他所言語的道理而折服，而驚歎，不禁鼓起了掌來。

誠實為上策，這也是瀚海最喜歡的一種品質和為人處世的道理。周總理這一生的事蹟也深為我國人民熟知，在此瀚海就不一一列舉了。在瀚海心目中，周總理就是聖人之一。

瀚海說史

中國歷史上華夏5000年文化，是一個人才輩出年代，歷史上出現了許許多多的英雄和聖人，不說遠的，就說中國近代史上毛澤東一心為人民服務，毛主席給中國人民帶來光明和繁榮昌盛的人，周恩來把一生貢獻給祖國，朱德為中國也是鞠躬盡瘁，做出巨大貢獻，彭德懷將軍為新中國也立下了汗馬功勞，因此中國歷史上的聖人絕不止四個，有許許多多的民族英雄和聖人為新中國做出巨大貢獻！