前面文章歪史分析過，認為商朝太師聞仲是在封神議定之時，截教安排他前往人間，爭取封神主導權的核心人物。他並不是無意間仕商的。因為這一段時間有太多的截教第三代弟子仕商，他們除了聞仲之外，幾乎都混到了一方總兵的職務、或者說是總兵的第一戰將。
總兵這個職務出現的年代是明朝，當然商朝不可能有。但是他表明了，一鎮總兵就包攬了一個地方的兵權，而聞仲在朝廷身居託孤大臣、太師，連帝辛都忌諱三分，可以說集大權於一身。在書中他的身份是截教第三代弟子。
這樣一位重要人物肯定有他不可替代的作用，太多作用歪史人物就是為了對標將領西周的相父姜子牙，也是截教安排的試圖爭取封神主導權的人物。
其實歷史上，這位大名鼎鼎的人是沒有的，在這個神魔小說中，他是金靈聖母的門下。是第三代門人中佼佼者之一，她有沒有原型呢？這一點很多人都認為聞仲的原型就是春秋末期越國大夫文種，主要理由就名字諧音，而且貌似都比較愚忠。可是，聞仲忠心耿耿，為了朝廷殫精竭慮，大廈將傾之時以一己之力苦撐危局，可惜時不我予。而而文種則沒有這個光環，雖然他竭盡全力的幫勾踐復國，力挽狂瀾，但是落了個身首異處的下場。大功告成之時不知進退，貪圖富貴的結果。他的職位也遠不如聞仲的高，最多算是救時！聞仲則沒有匡扶社稷，即使很渴望！
兩人通過對比完全不是一種類型。所以歪史認為文種不可能是聞仲的原型。歪史認為聞仲不會有原型，如果硬要說有原型，那麼三國蜀漢時期的丞相諸葛亮最有可能。因為諸葛亮一樣，在小說三國演義中被神化，呼風喚雨，排兵佈陣無所不能，本來是匡扶漢室，最後一人之下、萬人之上，也是託孤大臣，丞相之職南征北伐，而且也忠心耿耿。最後一樣的北伐一無所獲，聞仲則是以太師之位西征。
這樣一位試圖匡扶社稷的人歷史上並不是很多，也只有《三國演義》中諸葛亮有這樣的例子，勉強符合。參考這部小說的宗旨，就是一部神話小說。裡面虛構了很多的神仙，很多都是現造。補全了神話體系西遊以前的仙系。也可以說是居功至偉。
歪史斷定他就是封神體系中截教第三代的優秀弟子，再封神決定之後，被派往朝廷搶佔先機。他也不負眾望。憑藉超強的實力贏取了商王的信任。而所能參考的就是蜀漢的丞相諸葛亮。
劉備死後，諸葛亮大權獨攬，言出必行，聞仲在帝辛時代也是身體力行，盡職盡責，兩人相似性太多，帝辛對他也尊敬忌憚。更加巧的是，諸葛亮和聞仲一樣，兩人都讓顧前就不能顧後。最後也都一樣的身死在出徵的途中，一個沒勝利、一個失敗了。
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