文章由【易論】原創，品讀《易經》智慧，學習古人文化。

​有這樣一句話，叫做：人聚財來，人去財散。

在這樣一個時代，早就脫離了單打獨鬥的過去，只有齊心協力聚集眾人的力量，才能茁壯成長迎來自己想要的目的。

所以，一個人的智慧在於凝聚人力，人聚集了，財自然也就來了。

孔子曾說：一個人能夠得到朋友的信任，他才能得到上司的賞識，最終創立自己的事業。

身邊圍繞朋友的人，不光是自己的人脈加強，善於積累資源，而且身邊朋友多的人，說明個性開朗，圓融。

相比之下，那一些孤僻，特立獨行的人，通常是有一些偏執的個性，這樣的人也不利於創立自己的事業。

這種人即便是有自己的想法，也會因為難以得到外力的支援，而錯失掉好的機會。

總的來說，朋友，不光是自己外在援助的力量，還有內在精神的安慰和鼓勵，而一個人想要得到朋友的信任，必須具備兩種狀態。

一：誠

《易經》之中說：六五：厥孚交加，威如，吉。

這句話的意思就是說：六五爻辭，前來侵犯的敵人被緊緊地捆綁，得勝的人威風凜凜，這是吉利的。

在《象傳》之中說：前來侵犯的敵人，被緊緊的捆綁，得勝的人用誠信來表現自己的志向，威風凜凜，之所以吉利，是由於眾人敬畏，所以能夠平安而不困憊。

一個人如果想在事業上得到一個人的幫助，首先就要具備高尚的德行。

因為只有高尚的德行，才能贏得朋友的信任，沒有人會和一個奸詐狡猾的人在一起長久的相處。

這個世界上，誰都不是傻子，一個投機耍滑的人，必然會被別人發現。

只有真誠的對待一個人，讓別人看到你的誠意，想要成功先要真誠，才能在人群中樹立微信，吸取更多的外在朋友的力量，自然能夠成就事業。

孔子曾反覆強調“信”這個字，孔子說：人而無信，不知其可也。

一個人如果不遵守信用，不懂得誠信，那麼他就沒有什麼值得肯定的地方了，失去了誠信，一個人就失去了一切做人的人格，無論古今都是如此。

所以儒家中，就把誠信作為人生的基本準則和道德體現。

有一天，孔子的學生子貢問孔子：“應該怎麼治理國家？”

孔子說：“讓糧食充足，讓軍備充足，讓老百姓信任執政者。”

孔子說：“如果不得不去掉一項，那麼這三項需要去掉哪一項呢？”

孔子說：“去掉軍備。”

子貢說：“如果必須還去掉一項，那麼兩項之中去掉哪一項呢？”

孔子說：“去掉糧食，自古以來人總是要離開的，但是信任是永遠要存在的。”

二：善

《易經》之中說：上九：自天佑之，吉，無不利。

這句話的意思就是說：“上九爻辭，上天保佑吉利，也沒有不順利的地方。

在《象傳》之中說：大有是大吉大利之卦，得到了上天的保佑，只要能夠按照客觀規規律去辦事，待人親和善良，就能獲得幸福的生活。

但是做人要懂得知足，善良，順應天道，才能成就自我。

善良其實是一個人內心的一種力量，善良的人才能在事業中百事可成，因為善良，別人願意相信他，因為他善良，別人願意動用自己身邊的資源去鼓勵他。

有這樣一句話：但行好事，莫問前程。

你儘管的去善良，不要管自己的以後的結果如何，善良的人結果一定不會差。

即便善良的人沒有得到別人的大富大貴，但是他的內心平和，內心充滿正能量，是別人無法達到的極限。

佛說：善有善報，惡有惡報。

這兩句話就是出自佛經，佛的弟子目連說：隨其緣對，善有善報，惡有惡報。

“報”就是報應的意思。

人生種下什麼樣的因，就有什麼樣的果，善良的人必然能得到別人的支持，讓人生往好的方向循環。

很多人不相信善良，就是沒有看到善良帶來的回報，其實我們不必計較這一些，善良的回報並不是我們肉眼能看到的，甚至是我們主觀意識所無法察覺的層面。

但是在客觀的狀態中確實存在，所以但行好事，莫問前程，儘管善良就夠了。

一個善良誠信的人，必然在生活中能得到朋友的幫助，身邊聚集越來越多的外部力量，這樣的人，才能積蓄力量，往更好的方向出發。