题记 那年那月那日头， 那山那水那河流。 自传体家族纪实小说， 再现家族历史， 尊重史实， 尊重历史人物， 谨以此文献给我故去的亲人。 

01.似曾相识的大姑

2018年,王氏家族的许多亲人，看到我在今日头条发表的《我的家在东北》系列连载家史故事后，纷纷留言和我取得联系，彼此加微信并建立了亲友群。一年多的沟通,大家达成共识：再续王氏家谱，让更多的王氏后代能归宗认祖，知道自己的家族史。

在和亲人群的聊天过程中，重新确认了王氏家族闯关东的时间、地点及众多人物的生平事迹,详实了过去的许多事情，这其中就有我似曾相识的两位亲姑姑。

三十年代，王氏家族在西洼荒分完家后，我家这支就从望奎县西洼荒五井子的先锋乡，搬到呼兰河畔惠头乡头井子的吴广发屯。搬家之前，我的大姑，就已经嫁到惠头乡头井子的贾家店村，与贾平安结婚了。

娘曾多次提起我的大姑，说她虽然结婚时年龄小，十几岁的样子，但人有心计会过日子，嫁到婆家后不挨欺负。

解放前,大姑家从贾家店村搬到了内蒙古的阿荣旗。资料上说，阿荣旗是山东人闯关东的终点，最后一站。后来，大姑父又把家搬到了内蒙古扎兰屯的镶黄旗。娘说，大姑每次回来，她都会带一些草原特产白蘑菇和大兴安岭的榛子。

大兴安岭的榛子

印象不是太深，但我依稀记得大姑坐在炕沿上，用斧子砸榛子给我们吃。大姑长得白净秀气，个头不矮。大姑爱说爱笑，干活麻利，边干活边砸榛子给我们吃，榛子的硬壳把木方子做的炕沿硌成一个个小坑。

大哥对大姑的印象深刻，他说：大姑家先是在阿荣旗开荒种地，后到扎兰屯镶黄旗草原上养殖放牧，靠劳动致富，日子过的殷实富裕。大姑回娘家，里外三新，穿戴的好。头戴金丝绒无沿帽子，身着金丝绒紧袖上衣和裤子，还用金丝绒布条系着裤脚。我当时年龄幼小，对这些没有太多的印象。

五十年代末的一天，家里接到大姑父贾平安的来信，信中说大姑病重，希望娘家人能尽快去并善后大姑的后事。爹的眼圈红了。那时儿，我大爷大娘已经搬到了伊春，住在小兴安岭朗乡的深山里。交通不便，通讯也不发达，写信通知已来不及了。

草原特产白蘑

第二天，我爹请假歇工，他独自去内蒙古阿荣旗红花梁子村奔丧。

当我爹紧赶慢赶地赶到大姑家时，气若游丝的姑姑竟回光返照，费劲地睁开眼，张了张嘴。人已经说不出话了，但看到她的娘家弟弟，还流了眼泪。

几天后，爹回来，他红着眼圈告诉我娘：他大姑没了，丧事很隆重，人是厚葬的，穿了十三件装老衣服。用的是厚松木花头棺材，埋在了红花梁子上了。

2019年，王氏家族续写家谱，经望奎县工商局堂兄王志才和我弟弟王志钢考证，确认了我大姑贾王氏是1906在望奎县西洼荒出生，1958年在阿荣旗红花梁子村去世，享年52岁。

大姑走后，大姑父贾平安因事几次路过望奎，都来敏西村看望我爹娘。每次，他都会在我家吃一顿便饭，聊聊天，然后再动身办事情。

大姑父是个大高个、体格魁武。长得方脸大耳。一双眼睛炯炯有神，脸上还有二个酒窝，有点像红灯记里的地下党员李玉和。

大姑父从扎兰屯镶黄旗等牧区，往黑龙江绥化一带的农业区倒腾牛马，往返经商。大姑父穿戴讲究，身穿羔羊皮袄,脚蹬毡嘎哒羊毛皮靴，头上戴着狐狸皮帽子。

大姑父到我家来，出手阔绰，进屋就给孩子们十块钱，做为见面礼。那年月农民挣工分，一天工分才勾几毛钱。那时的物价指数低，一块钱顶现在的十元，十块钱相当上百元。

后来，政府禁止倒买倒卖，打击投机倒把，大姑父也不再来我家了，渐渐地竟失去了联系。

2015年7月4日， 第二届中国呼伦贝尔市旅游节暨阿荣旗第二届乡村旅游文化节开幕， 我专程驱车去阿荣旗，去看看阿荣旗的人文环境，也顺便看看红花梁子村，找一找大姑父家，看看村里是否还有大姑父家的后人。

作者拍摄于阿荣旗

02.阿荣旗风光

阿荣旗是呼伦贝尔市的南大门，位于大兴安岭南麓，南以金界壕与黑龙江省齐齐哈尔市甘南县毗邻，是当年闯关东最后一站。

阿荣旗地理环境优越，远古时代人迹罕至 。自清未闯关东开始, 人口增多，旗首府阿集镇。阿荣景色秀丽，土地肥沃,是一片无污染的净土，境内山峦起伏，山清水秀, 烟波浩渺，四季迥然，森林稠密，草原湿地湖泊分布在山谷之中，田野耕地，农庄在山上、山腰、山下的丛林中时隐时现，空气清新满目翠绿。境内居住的蒙古族、汉族、鄂温克族、朝鲜族、达斡尔族等多民族聚集的乡镇，生态环境良好，天蓝水清，无低产出高耗能高污染企业，以农林牧副渔业为主，有独特的自然景观和民族风情，景区特色别具一格，乡村旅游别有洞天。

仲夏的阿荣旗，空气清新，微风送爽，颇具蒙古风情，鄂温克族，朝鲜族，达斡尔族，和汉蒙等多民族融合的城市乡村特色，阿荣旗是英雄王杰的家乡, 王杰纪念馆巍然屹立在旗首府阿集镇广场。

阿荣旗是革命老区, 抗联第三军的营地，抗联英雄园已成为国家级AA旅游区，民族风情游，红色体验游，自然风光游，绿色生态游，打造了美丽阿荣四大生态旅游特色，给游客带来清新愉悦的体验。

阿荣旗乡村旅游文化节，栽好梧桐树, 引来了金凤凰。4+1城市旅游俱乐部，各大媒体采访团，500余个旅行社，几百个户外群, 驴行天下俱乐部，云集阿荣旗，以旅游文化特色带动阿荣旗住宿餐饮购物招商等经济发展。阿荣之美，更美的先进的思维和发展理念，山美水美人更美。

给人感触最深的还有阿荣旗的乡镇的规划建设，环境保护城乡卫生管理，堪称典范。城镇建设气势恢宏，马路宽阔街道敞亮，马路楼宇的亮化美化，俱有现代观念，可堪称一流。风景树木草坪绿化，可与地级市媲美。环城公路和镇外公园,高速公路,乡村公路与自然山水辉然连成一体，很少有人造景观痕迹， 既体现少数民族特色，又有和内地相融的特点。特别是城乡环境，使人为之赞叹，乡镇街道上，没有我们常见的废纸屑，塑料袋等垃圾飞舞。高层多层楼房规划设计合理，错落有致整齐划一，没有个别北方小县城常见的土里土气，没有北方小县土包子开花的感觉! 乡村建设颇具特色，房屋墙体颜色一致，或白墙红瓦或红墙蓝瓦或黄墙绿瓦。

阿荣旗城镇不“土”，乡村不“屯”，游人感慨，惊叹少数民族地区的变化。内蒙的高速公路乡村公路纵横交错，四通八达路况极好。城市管理乡村建设太好了，让我们感到了差距、不足。不走不知道，不看不知道，少数民族地区人民的环保意识太强了。例如，登山的栈道一般都在山上凿石头铺台阶，或用水泥做台阶，进入阿荣旗沿途仙人洞，库伦沟景区看到的都是在山坡搭建木质栈道，没有动过和破坏山上的石头和绿色植被，少数民族地区的环保意识，应是我们学习的样板，城乡卫生建设是我们学习的榜样。

阿荣旗巍巍的青山，清澈的河水，蔚蓝的天空，松青柳绿。刻意保护的大片原始森林遮天蔽日，林内栖息着野猪、狐狸、狼、野兔、狍子等野生动物。森林公园草深林密，松涛阵阵，白桦笔直，野花飘香，冬季还可进行狩猎活动。大家沿路欣赏美景，攀栈道登山，畅游库伦沟原生态森林公园，上白桦岭, 下阿伦河, 尽享阿伦河漂流的乐趣，几百条游艇在阿伦河湍急清澈的河水中漂流荡漾，男人女人和孩子们如醉如痴，争相拍照, 把美色美景，定格在照相，录像的画面上。

淳朴好客风俗各异的阿荣旗给我们留下了深刻的印象。蒙古族舞蹈优美，歌声浓厚豪放，鄂温克族堪达罕舞，达斡尔族的野猪舞，库木勒(柳蒿芽)舞，朝鲜族长鼓舞，四季歌舞，哲辉冷舞，汉族的农乐舞，丰收舞,别具一格。整场晚会乡村特色浓郁，蒙古族奶茶飘香，手扒肉，烤羊肉，味美诱人，鄂温克的生拌狍肝，达斡尔族的柳蒿芽生津可口，朝鲜族的狗肉，辣白菜，狗肉汤，汤鲜味美。阿荣旗景色美如画，乡村旅游别有洞天，阿荣美、美不胜收。

我驱车走了阿荣旗的几个乡镇，问了很多当地人，谁都说不清红花梁子村在那里。历史变迁，很多老村屯因政治环境的变化，改成时髦的名字了。

可惜，我没找到红花梁子村。

03.苦命的老姑

老姑和我娘同岁，在我爹娘结婚的头一年，即1944年，她嫁给了王朝佐屯的夏老四。

没出阁前，她就患上了肺结核病。肺结核,又叫痨病,一种消耗性的疾病，类似现在的癌症,那年代，夺走了很多人的性命。

解放后，有了青霉素、链霉素等特效药，肺结核病才不再是绝症。记得电视剧《父母爱情》里，梅婷饰演的资本家小姐安杰，和军官江德福已经拜拜了，因为侄子得了肺病，在哥嫂的哀求下，不得不去求大老粗江德福，才在江德福的帮助下，在军队医院批到几只链霉素，救了侄子的命。

当年的东北偏僻农村，不要说家里穷，就是有钱人家，也讨不着这两样药。

老姑吃过一些中药，但都没有什么效果，病就一直拖着。人总是病病歪歪的，咳嗽不断，再后来人瘦的如杨柳。肺结核这病挺折磨人，经常是下午发烧，出虚汗，浑身疼痛，让人虚的没有力气，

夏老四家是贫农，靠给地主家扛劳筋度日。东北农村男多女少，打光棍的男人多。夏家人明知老姑的身体不好，还是娶了一个病秧子。少出彩礼给夏老四做媳妇，夏家人口多，兄弟五个。

结婚后，夏老四积极为媳妇治病看中医。娘说：你老姑看到中药汤子就恶心，甚至闻到中药味就呕吐。

靠了八年，老姑病入膏肓。

按东北农村的丧葬风俗，亲人快咽气时，长子得站在院门口的方凳子上，手举扁担脸冲西南，给逝去的亲人指明路。老姑无儿女,侄子夏富生替补。富生学着阴阳先生，连喊:四娘、,四娘、三条大道走中间！四娘，你老走西南大路！四娘，你上明光大道！

等到入棺时，通常是长子捧头，次子捧脚，情况特殊只得由老姑父夏老四捧头，老姑父的弟弟夏老五捧脚，我爹和村里众人帮忙，才放入棺内。阴阳先生又在老姑的脚两边放些金银纸，以示脚踏莲花。

侄子富生，鹦鹉学舌地学说: 四娘，四娘，住新房，离了旧房住新房，祖祖辈辈大吉祥。

人走了，在家停尸三天。本来一切都挺顺利的，可谁知道，在出灵时，竟发生了诈尸。

若干年后，娘心有余悸地学给我说：开光时，你姑从棺材里坐了起来，瞪着熘灯一样的大眼睛，手拍着棺材板说胡话。好家伙，你老姑把人吓得浑身发抖，光听说过死人诈尸，可是谁见过啊！当时多亏请的阴阳先生见过世面，他没筛糠，赶紧烧香上供烧纸超度，你姑才又躺下了。

炸尸这事，长大后，我也听他人说过，无法科学解释。

迷信的说法是：人死时，有时胸中还残留一口气，如果被猫狗鼠什么冲了就会假复活，动物灵魂附体到尸体，即平常说的诈尸。但是这一口气完全不能支撑起生命，只会像复活的尸体野兽般的乱咬。最后那口气累出来倒地，才算彻底死了。

360百科给的解释是

迷信传说:诈尸即动物灵魂附体到尸体。

诈是一种乱。

人死时有时胸中还残留一口气，如果被猫狗鼠什么冲了就会假复活，动物灵魂附体到尸体，即平常说的诈尸。

当代中国最有名的诈尸传说是1996黑龙江所谓"猫脸老太太" 事件。不能证明是真的出现诈尸现象，但是当年的该传说事件流传很广，小学生杂志当时还专文辟谣。

民间传说，人将死之时，及下葬时期，不能让动物接近。

传说:人死亡以后，身体电场(生物场)已经不存在，但是由于周边猫、狗等(如有毛皮动物产生的电离子)会对死亡的身体有作用，会引起死者的某些生命特征反应。

诈尸不同于复活: 诈是一种乱。复活指本人复活或他人灵魂上某人尸体。

我猜想：老姑当初可能是深度假死！她死后昏迷三天借着地气，又缓了过来，但终因体力不支彻底绝气身亡。

我可怜的老姑，以这样的方式和她的亲人做了最后的告别。

丧事尽管出了差头，但该继续的还得进行。等到老姑又躺下，阴阳先生也壮着胆，赶紧说《开光歌》：

开眼光，观明堂。

开鼻光，闻供香。

开嘴光，吃牛羊。

开耳光，听四方。

开手光，手握经书奔四方。

开脚光，脚踏莲花上天堂。

战战兢兢的福生子，手拿倒头饭中间的那个棍蘸上白酒，象征性的在老姑五官、手脚的相应部位点一点。完了，阴阳先生取下掩口钱，拌脚线，让亲人看最后一眼，用木把上拴着白孝布条的斧头，砸寿丁封棺材盖。

伴随着阴阳先生一声高亢大喝：起灵！走了！走了。六个人用杠子大绳，把棺材抬上马车，大侄子夏福生下跪磕头，双手举过头顶摔碎丧盆。

夏富生打着灵头幡，走在马车前边，村里人稀稀落落地跟着灵车，撒下纸钱，将老姑埋葬在荒草稀凄的南山坡上。

按当地的说法，出灵时配偶不上坟地（怕被带走）。女人也不上坟地。老姑去世，我娘给老姑哭了灵，但没去坟地。

如果按娘说的，老姑和娘是同岁，娘是1924年出生，姑姑夏王氏(1924一1951)，卒年是27岁。

如果按望奎县工商局王志才和我弟弟王志钢的推算，老姑夏王氏1918年在望奎县西洼荒出生，1951年在王朝佐村(头井子惠头乡敏西村)去世，卒年32岁。

姑姑们的事，只能写到此了。

当年因为年幼，关于姑姑知之甚少，二个姑姑家的情况都是后来听说的。

据娘说，老姑去世一年后，老姑父夏老四也去世了。

当年，我没离开农村时，见过老姑父的弟弟夏老五。夏老五和我家住前后该(街),他和我爹搭过班子。

1971年,我爹又当选连任了队长，夏老五当选了生产队的副队长，他领着社员们下地干活。17岁的我,已经上高中了，但每个星期天节假日，我都去生产队参加劳动。那天秋收，我用小镰刀割谷子。夏老五冲我说：二安子，你割几刀,让我看看，你割地中不中?

我吃过猪肉，也见过猪跑，我没含糊，站在四条垄中间，弯腰低头左右开弓，用小镰刀贴地皮割谷子，很快就割出十几米远，谷茬子割的齐刷刷的，谷铺子放的平平整，很规矩错落有致。

夏老五竖着大姆指，夸奖道:老子英雄儿好汉！老子英雄儿好汉啊！ 王二安是一把手，干活和他爹一样！嗖嗖的！头一回割地，手把(割的)就这么利索！中！中！他的一番话，引来社员们啧啧称赞。

夏老五的几个儿女，夏富生，夏富才，夏富发，夏桂芹也都在生产队务农。1971年11月，我转学，离开农村去兵团,就再也没有见过他们，这一晃就是几十年。

(未完待续)

2018.2月于海南