對於《呼蘭河傳》的書評，起初我是想著不寫的。因為對於一個地地道道的老東北來說，書中有太多的內容讓我感同身受，讓我有感而發。

我不知道該從何寫起，也害怕寫的太多太雜，不但不能好好理解書中的內容，反而還會影響讀者對書中內容的理解和感悟。

直到我看見一個書友評價這本書說：“你如果想把一些隱形的痛苦寫的讓人痛徹心扉，就用小孩子的眼光寫，只要你是個成年人，你都會理解這種純淨的放大鏡下，最難忍的痛。”

瞬間，我的腦袋就像被通了電一樣，我知道我該寫什麼了，我也知道這本《呼蘭河傳》為什麼能讓我如此感懷動容。

說起《呼蘭河傳》，那就不得不提作者蕭紅，蕭紅原名張廼瑩，黑龍江省呼蘭縣人。她是民國四大才女之一，曾被魯迅譽為20世紀30年代的文學洛神。她最著名的作品除了成名作《生死場》和後來的長篇小說《馬伯樂》以外，就屬這本《呼蘭河傳》了。

而《呼蘭河傳》主要講的是20世紀20年代，在北方的一座普普通通的小城呼蘭裡，一群普通的人的普通的生活。他們跟著太陽出，隨著太陽落，他們做好自己的工作，過著自己的小日子，春暖花開，秋雨冬雪，不過是隨著季節穿起棉衣來，脫下單衣去地活著，甚至連生老病死，也都是一聲不吭的默默辦理。

相較於《生死場》中，女人在男權世界裡的卑微無助和精神疾苦，與《馬伯樂》裡那種於戰亂中狼狽逃竄的懦弱無能，《呼蘭河傳》不但讓讀者感受小城人民最平普的生活同時，也找到了心底那最溫暖的存在，與內心最隱形的痛（懷戀童年故鄉的美好印記）。

著名文藝理論家胡風評價說，“蕭紅寫的都是生活，她的人物是從生活裡提煉出來的、活的。不管是悲是喜都能使我們產生共鳴，好像我們都很熟悉似的。”

的確如是。

因為熟悉，所以共鳴，因為有所經歷，所以才會感同身受，進而感動到淚流滿面。

說說“熟悉的”賣饅頭的老趙。

太陽剛一出來，他就揹著木箱子，箱裡裝著熱饅頭，在街上叫喚。

起初他走路還算容易，可過不了一會兒，他的腳上就掛了掌子了，在腳心上好像踏著一個雞蛋似的，圓滾滾的。

原來是冰雪豐滿了他的腳底了，他走起來十分吃力。如果不加著小心，就會跌倒。

可就是這樣，也還是會跌倒的，但跌倒了也沒關係，撲騰撲騰幾下，繼續爬起來繼續走。

可越走腳下的冰溜似乎就結得越高，又因為呼吸的關係，把破皮帽子的帽耳朵和帽前遮都掛了霜了。這使得老頭越走越困難，擔驚受怕，戰戰兢兢，就好像初次穿上旱冰鞋，被朋友推上了旱冰場似的。

講真，讀到此處時，我的心突然被震了一下，尤其看到賣饅頭老趙腳底掛了掌子，在雪地裡艱難前行畫面，又是雞蛋、又是旱冰場的，我不禁為蕭紅那貼切入骨的描寫暗暗叫絕。

之所以我會這樣說，是因為在曾經那些滿地皚皚白雪的早晨，我也和老趙一樣在雪地裡如此困難地走向學校。

同樣的，我也有過和老趙相同的肢體動作，也經歷過與老趙相同的心理感受。

我想不僅僅是我，怕是所有東北人民都有過老趙同樣的經歷和感受。而這些竟被蕭紅那靈動生趣的筆觸，一五一十地表達出來，叫人怎能不驚喜，不激動？

因著這份熟悉，所以讓我感懷，在重感童年溫馨記憶的同時，內心更充滿了回暖無窮的力量。

還有那“熟悉的”唱野臺子戲時的撒潑狂叫。

每到秋天若有個好收成，村頭的小河邊就會搭起戲臺唱野臺子戲。

這時，戲臺前攛掇的人群不僅有東家的二奶奶，西家的三嬸子，還有十里八鄉的三姥姥和二舅母。近親的都是被親戚迎接過來的，那八竿子打不著的也算是親戚的，都是聞風過來湊熱鬧的。

而在此時，兩個長久不聯繫的親戚碰了面免不了會寒暄幾句，“他二舅媽，你可多咱來的？”

於是二舅媽就應聲而起，倆人戲也顧不上看了，大嚷大叫嘮得熱火朝天。本來戲臺前挺安靜，聽到的都是咿咿呀呀的唱曲，這下可好，滿耳聽到的都是她們的東家長西家短。

那在臺下嗑瓜子的大姑娘小媳婦兒不幹了，好聲好氣的勸他們小聲點兒。誰知，二舅媽三姨母不但不領情，還吹鬍子瞪眼不示弱地說：

“這野臺子戲也不是你家的，你願意聽，你請一臺子到你家裡去唱……”“呦呦，我沒見過，看起戲來，都六親不認了，說個話兒也不讓……”

這還是好的，還有更不客氣的，一開口就說：“小養漢老婆……你奶奶，一輩子家裡外頭沒受過誰的大聲小氣，今天來到戲臺底下受你的管教來啦，你孃的……”

被罵的人若是不還口，過一會兒也就沒事兒了，若一還口，自然也沒啥好聽的。於是兩邊就這樣風風火火的幹起仗來。最後看戲不成，反倒演起戲來，西瓜皮，水果核就這樣滿天飛了起來，惹得全場人哄哄大笑。

讀到這時，我幾次忍不住的咯咯笑出聲，一方面是因為蕭紅的描寫太過生動有趣，另一方面是因為她寫進了我心裡，好像她曾走過我的生活一樣。

小時候，像這樣唱戲的在我家那是常有的事，每到唱戲時，婦女們因為豆大點兒小事兒幹仗的也比比皆有。

但讓我最驚異的是，在蕭紅筆下的那些二舅母三姨媽口中，我卻找到了“同一個世界，同一個二舅媽三姨媽”的感覺。

猶記得小時候奶奶家的大門口，我和弟弟妹妹們在那玩耍，奶奶則和其他幾個婦女，慪聲慪氣地坐在當街的大石臺上促聊，玩著玩著，你不時會聽她們說“那小養漢老婆才不是個玩意兒呢，小嘴兒巴巴兒的，還敢跟我這個兒那個兒的……我一輩子沒受過誰的氣，我受她那個……哼……”

如此一樣的人，如此相同的話語，蕭紅如此寫，叫人怎能不心生快意，又怎能不懷戀曾經？

再說說“熟悉的”會穿針引線的有二伯。

有二伯六十多歲了，三十年前就來到了我家。他性情真古怪，家裡買了落花生、凍梨之類，若不給他，除了讓他看不見，若讓他找著了一點影子，他就沒有不罵的：

“他媽的……王八蛋……兔羔子……，有貓狗吃的，有蟑螂、耗子吃的，他媽的就沒有人吃的……兔羔子，兔羔子……”

可若你給他送上去，他就說：“你二伯不吃這個，你們拿去吃吧。”

有二伯還喜歡對著天空的雀子說話，和地上的黃狗談天，就連過路拌他的磚頭，他也要講一講：“你這小子，我看你也是沒有眼睛，也是和我一樣瞎模糊眼的。不然你為啥往我腳上撞？若有膽子撞，就撞那個耀武揚威的，腳上穿著靴子的……你撞我還不是個白撞！撞不出一大二小來。”

可就是這樣的一個有二伯，雖長著一雙粗手，卻沒事喜歡拿起針來縫縫補補，而他不縫別的，就縫那一套他最愛護的行李。

迎著太陽，他拿著一根好像女人頭上簪子的大針，往針鼻孔裡穿線，這個時候，也是有二伯最好看的時候。他把針線舉得高高的，睜著一個眼睛，閉著一個眼睛，好像是在瞄準，好像他在半天空裡看見了一樣東西，他想要快快地拿它，又怕拿不準跑了，想要研究一會兒再去拿，又怕過一會兒就沒有了。於是他的手一著急就哆嗦起來，那才好看呢。

不得不說，蕭紅筆下的有二伯確實好看，好看到讓我想起小時候，媽媽為我們姐弟幾個做花被的場景。整個一鋪大炕，滿是棉花，媽媽在炕沿一點一點續棉花，我則坐在炕裡的一角為媽媽穿針引線。

而對於當時還小的我來說，雖是個女孩，但給媽媽認針穿線時，並不比有二伯輕鬆多少，相反，我比有二伯還難。可是不管線怎麼難穿，我都會做出有二伯同樣的動作，連引線時的心理活動都如出一轍，而這也被蕭紅闆闆整整的表達出來。

忍不住的說，蕭紅的描寫真的太逼真了，她就好像我大腦裡的複印機，不但知道我所思所想，還將我的真實感受如實的打印出來。

這些還不算，呼蘭城的大街，大街上的每家店鋪，店鋪的每個人，還有和爺爺經常去的後園，每處場景，場景中的每個人，都能讓眼前勾勒出一幅活生生的風土年代圖，都能找出童年生活的影子。

表面上說蕭紅是在描述呼蘭城人民的平樸生活，真就不如說是蕭紅把我小時候的最熟悉的生活，給真實無濾鏡的的還原出來。她把生活中最常見的景和物用文字編織起來，為自己，也為讀者創建了一個美好的後花園。讓我又愛又喜，又喜又淚。

也正因為蕭紅筆下的人，物，景，事，都是在生活當中觸手可及的，才讓讀者讀來有切身之感。而這也是《呼蘭河傳》讓我最動容感懷的地方。

這裡要提到的是，蕭紅以童真的視角洋洋灑灑地撰寫呼蘭河人民生動靈趣的生活，讓讀者感到輕鬆自在之餘，也暗覺背後那誅心般的刺痛。之所以會刺痛，也是因她當時的處境太過糟心，由此思鄉情切，想家鄉，想家鄉的後花園。

當時戰爭爆發，她不得不逃離上海，先後去往武昌和香港，這期間過了三年。但在這期間蕭紅經歷了女人一生最黑暗的時刻。

她懷了蕭軍的孩子但最後卻和蕭軍徹底分手，後與端木蕻良結婚，又被端木蕻良遺棄在武漢，她挺著大肚子獨自艱難抵達重慶，這之後又經歷了產子，子亡，之後又與端木蕻良飛抵香港。

可想而知，對於一個柔弱不堪的女子來說，在那樣困頓重重和顛沛流離的生活裡，無依無靠的她該是有多麼悲傷無助，又如何煎熬下這份悲慘。

而這份悲慘，在書中蕭紅不是沒有提及過，她曾多次寫到我家的院子是荒涼的，由此來影射她當時淒涼的生活狀況，以及不忍扒開的身心創傷。

可這些悲創沒有讓蕭紅任由自己倒下去，她以最清冷的心傾注最熱的情，去完成這部膾炙人口的時代經典，來安慰她那顆飄零無助的靈魂。

就像那書中賣豆芽菜的王寡婦，知道兒子死了不能復生，哭過痛過之後，生活依然要照舊過，豆芽菜依舊要繼續賣，“死了也就死了，活著也就活著，順自然的順序，沒有什麼大不了的。”

每個人幾乎都是不幸的，可日子還得安安靜靜的過。

《呼蘭河傳》看似都是洋洋灑灑的輕描淡寫，可實則，卻越是輕描淡寫，內裡就越是沉重，越是文字乾淨如雪，內心就越凜冽如刀。

正如一個讀者所言，“在白話文剛剛興起的年代，她竟能寫的如此語言流暢，文思縝密又意境悠遠的書，以幼童視角展開敘事，渾然天成一股童真的客觀，既不流於煽情，又不失於冷漠，但在那透亮不經任何修飾就噴湧而出的文字裡，卻不動聲色的流露出無限感傷。”

文學評論家矛盾為《呼蘭河傳》作序時也說：“她是一篇敘事詩，一篇多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”

“滿天星光，滿屋月光，人生何如，為什麼這麼悲涼？”

讀罷，內心不時會隱隱作痛，冥冥之中還帶著些許感傷，就好像蕭紅在說，“我最愛的家鄉，最愛我的爺爺，我最愛的後花園，我回不去了，永遠都見不到了。”

在我看來，這也許是蕭紅對當時飄零環境下的最後沉吟。

就像書的扉頁上寫的：

《呼蘭河傳》表面是在描寫呼蘭城人民最質樸平凡的生活，其實是在表達蕭紅在外逃荒多年，對故鄉的一種精神寄託，同時對當下無助無望環境的無可奈何。此時，那故鄉不僅僅是故鄉，還是給她精神力量的後花園。

而這種對故鄉的深深眷戀同時也是世代讀者內心最深的癥結。

少小離家，出外奔波，鄉音無改，鬢毛已衰，但因緣由種種卻始終老大不能回。遊子心中有眷戀，但卻無處訴衷腸。

而蕭紅卻將這所有思鄉種種都訴諸在這本《呼蘭河傳》，那不僅是蕭紅的後花園，也是億萬讀者的精神後花園。

我想，這大概也是世代讀者，喜歡讀蕭紅文字到一發不可收拾地步的原因吧。

書評家夏志清說：“我相信蕭紅的書，將成為此後世世代代都有人閱讀的經典之作。”

作為蕭紅的讀者，我無可反駁。不管時光如何飛逝，落腳在何處，在心裡總有一隅空地為家鄉守留。

因為人的一生不管怎樣的長途跋涉，或許都有個蕭紅筆下的“後花園”，那裡有故鄉，親人，往事……有一個讓人走下去的勇氣和力量。

以上是這本《呼蘭河傳》帶給我的諸多感動，每一句話都出自我的切身體會，希望讀過之後的你也有所感動。

我是江水，感謝關注閱讀，感恩不棄，更感恩您能留下您寶貴的腳印。