白衣渡江來

翼王石達開是太平天國最富傳奇色彩的將領之一，16歲應邀出山，率四千人參加金田起義。20歲獲封翼王，是“首義五王”中最年輕的王爵。24歲在九江、湖口大敗曾國藩的湘軍，把江西八府五十餘縣歸入天國版圖。32歲在四川成都英勇就義，行刑至死不出一聲，被觀者嘆為“奇男子”。

1857年5月，在京提理政務的石達開受安、福二王鉗制，為避免成為第二個楊秀清，秘密逃出天京，在安慶誓師遠征。這是他人生中的重要轉折點，此後率部轉戰十餘省，行程五萬餘里，最終兵敗於大渡河畔的紫打地（今四川雅安市安順場）。

為保全部下性命，石達開“捨命以全三軍”，攜長子石定忠、宰輔曾仕和、中丞黃再忠、丞相韋普成向四川總督駱秉章乞降。在投降前，石達開的五位王娘抱著兩個孩子投河自盡，劉王娘攜初生嬰兒石定基喬裝出走，後來被土司千戶王應元俘虜處死。自此，石達開留在身邊的兒子只剩下年僅5歲的石定忠。1863年6月27日，石達開、曾仕和、黃再忠三人被押赴刑場受凌遲酷刑，從始至終不出一聲，觀者無不動容，嘆為世間罕見之“奇男子”、“偉丈夫”。

石達開死後，四川總督駱秉章在給朝廷的奏報中有這樣一句話“其子石定忠，現年五歲，例應監禁，俟及歲時照例辦理。” 這句話證明石定忠因年紀幼小，不便受刑，按例監禁，到法定歲數時再照例辦理。按照《大清律》，反逆案子孫如年在十歲以下者，牢固監禁。僅年屆十一歲時，再行解交內務府，或閹割後送交皇宮服役，或發往新疆等地給披甲人為奴。

關於石定忠的下落流傳著幾個不同的版本：

留傳最廣的說法

晚清文人費行簡記述，石達開死後不久，石定忠因見不到父親而日夜啼哭，四川按察使楊重雅指派獄卒用布包石灰堵其口鼻致使窒息而亡。動手前，獄卒謝福以實情相告，年僅5歲的石定忠問道：“我死之後就可以看見父親嗎？”謝福答：“可以在天上相見。”石定忠聽後遂破涕為笑。

最不可信的說法

晚清文人李伯元的《南亭筆記》記載，石達開就義時把幼子託付給駱秉章撫養，快到成年之時，秉章問他何以自立，定忠答惟有為父報仇，秉章聞聽大為驚恐，遂派人將其毒殺。這個說法根本不切實際，駱秉章在石達開死後四年就病逝於任上，根本就不可能撫養反賊之子直至成年。

最富傳奇的說法

史學家任乃強記述，說石定忠因年幼未死，改名為時雨化，進入綿州州學，光緒丁酉年（1897年）中舉，分配到貴州當知縣。因為與邛州龔秉衡為同科舉人，又一起分配到貴州做官，交情頗深，於是石定忠把身世來歷相告知。

石定忠是跟隨石達開一起投降從而入獄的，駱秉章等人上報朝廷的奏摺也沒有隱瞞此事，說明石定忠是人所共知的逆犯之子。替逆犯之子脫罪，還讓他入學讀書，從而中舉做官。這種說法簡直可以收錄到阿拉伯民間故事集——《天方夜譚》中。

綜上所述，由於史料上對石定忠的說法各不相同，難以辨別真偽，最大的可能是在石達開死後不久即在獄中被害。古代監獄的條件極為簡陋，不要說是年僅5歲的幼兒，即便是身強體壯的成身人在那樣的環境中待久了都難免百病纏身。更何況歷朝歷代，逆反都是誅九族的大罪，身為逆犯之子的石定忠必然難逃一死。

歷史茶坊

據記載，石達開共有三個兒子，均死於石達開遇阻大渡河前後。1864年6月4日石達開軍分別搶渡松林河和大渡河失敗，轉向東進，於6月10日到達大渡河另一支流老鴉漩西岸的利濟堡，該處水勢比前兩處更為險惡。渡河無望，他的五位妻子抱著兩個幼子，相拉著投河自殺。石達開身傍就剩下一個五歲的兒子石定忠。

石達開受部下變節分子利誘，為保住所部活命，攜石定忠到清營接受遣散。結果最終被四川總督駱秉章凌遲處死。對於石定忠去向，有記載說，因年幼小無法執行凌遲，等長大後再執行。更有說法，石達開託駱秉章撫養石定忠，定忠長大後想為父報仇，被駱毒殺。

我以為以上說法不成立，當石達開攜子投清營時，為表明真心放棄武裝，下令剃髮、打碎渡河器械、把兵器投入河中。當時，還有總兵員八九千人，遣散老弱四千餘人，二千壯兵留居大樹堡關帝廟，二千人徒手隨石達開往清營。到清營後，根本就沒有石達開談條件的可能，一場審訊接一場審訊，當然不會有什麼結果，不到半月石達開便被處死。對於石達開餘部，被遣散回籍者，遭沿途截殺；未回籍者給奴隸主做奴隸。隨石達開到清營及關帝廟居留者，全被清軍及地方武裝分別殺死。試想，石定忠是被石達開公開帶到清營的，為眾人所見，誰敢藏匿？誰敢撫養？石定忠斷無生理。所謂凌遲殺人，只不過要折磨被刑之人，其目的仍然是殺人，用個殘酷的方法把石定忠殺死就交待了，有誰為了個石定忠自找麻煩。駱秉章是石達開同鄉不假，但絕不可能撫養石定忠。

二曲人

石達開的兒子雖然被判凌遲，但因年齡太小，當時並未被處死。

石達開是一個有骨氣的人，被割了一百多刀，他卻一聲沒吭。他的行為讓在場的官員和劊子手都震驚不已，都稱他為“奇男子”。

當然，石達開的家人也受到了牽連。但是他的兒子當時還在襁褓之中，如果要進行凌遲的話，可能沒幾刀就死了。

於是，清政府下令把他的兒子養大，然後再執行凌遲，這樣的做法真的沒有人性可言。而大部分的太平軍也和石達開一樣的下場，被凌遲處死了，結局悲慘。

寶哥讀歷史

石達開，小名亞達，別名石敢當。他是太平天國運動中最具傳奇色彩的人物之一，十六歲出山反抗清廷，十九歲毀家紓難，率四千餘眾參加金田起義，二十歲獲封翼王，三十二歲於成都英勇就義。“稗史漫傳曾羽化，千秋一例不平鳴”，石達開轟轟烈烈，體恤百姓的一生得到了後世較高的評價。

咸豐六年（1856），太平天國爆發了最為嚴重的內亂——天京事變。東王楊秀清被殺，上萬部下慘遭牽連。在前線的石達開嚴厲指責了韋昌輝自相殘殺的行徑，但為時已晚，反而差點遭到北王韋昌輝的加害，他倉皇出逃天京。

天京事變後，太平天國人心渙散，形式急轉劇下，由盛轉衰，軍事鬥爭屢遭挫折。石達開在關鍵時刻不計私怨，凝聚人心，在他的指揮下，太平天國逐漸扭轉不利局面。

然而正所謂功高蓋主，生性多疑的洪秀全漸漸對他心生猜忌。在清廷的挑撥之下，石達開出走西南。同治元年（1862），石達開帶領4萬人強渡大渡河，頂著惡劣天氣與清軍鏖戰一個月，最終彈盡糧絕，無奈接受招降。

不料清軍背信棄義，石達開被處以極刑。但在他臨刑之際，奇怪的一幕卻發生了：面對父親被清軍千刀萬剮，石達開五歲幼子石定忠竟還能破涕為笑。那麼，為何會出現這種情況呢？

筆者認為，原因主要有以下幾點：

首先，石定忠的嚎啕大哭是很容易理解的。據文人費行簡在著作《石達開在川陷敵及其被害的事實》中描述：“石定忠不見其父，日夜啼哭，楊重雅煩而提議，用布包石灰堵口鼻壓斃之。”

石定忠突然離開父親，日夜啼哭，可冷酷的獄卒竟然提議用石灰悶死他，這是何其殘忍的手段。黃髮垂髫的稚子，面對父親被囚，獨自被一群凶神惡煞的清軍關押於陰冷潮溼的牢房，並受到如此威脅，任何一個孩子都會壓抑不住內心的恐懼和不安。

而對於孩子破涕為笑的原因，眾說紛紜。據傳，石達開行刑之時，獄卒謝福不忍告訴孩子真相，哄騙孩子馬上可與父親相遇。於是石定忠問：“我死可見父乎？”謝說：“正好見於天堂之上”。他遂破涕為笑，指所佩玉牌高謝曰：“此我生日天王送的，你們不要拿去。”

一個五歲的孩子不懂權勢和生死，在他純稚的內心裡能想到的便是可以與父親見面的喜悅。而謝所提的“天堂”，從側面反映出來了在太平天國運動中，西方基督教思想的深刻影響。五歲幼兒與微末小吏都知人死之後會升入天堂，這說明著拜上帝教作為太平天國的國教，滲透到太平天國甚至其以外地區的各個方面。

還有一說：因為孩子理解父親心中的大願，而且看到父親面對剮刑之痛依舊面不改色，心中自豪感慨，想要踐行 “虎父無犬子”這句老話，遂強忍眼淚露出笑容。只是五歲孩童尚且少不經事，能否擁有如此崇高的思想依舊值得商榷。

其實，這個孩子後來的結局也是令人唏噓。石達開投降之時的一個重要條件就是保全自己及兒子的性命，可是清軍違反了承諾，先是將石達開以酷刑處死，後在其子成年後也將他活剮了三千多刀。

“只覺蒼天方憒憒，莫憑赤手拯元元。

三年攬轡悲羸馬，萬眾梯山似病猿。

我志未酬人亦苦，東南到處有啼痕。”

這是石達開臨終前的遺詩，也是他對十多年戎馬倥傯生活的總結。事實上，石達開很清楚清廷對於反叛者向來心狠手辣，講求斬草除根。但一個父親面對死亡時的從容與淡定，努力為孩子爭取一線生機的舔犢之情，依舊令人動容。一個孩子只要見到父親，就能忘卻一切恐懼和不安。面對這樣的信任與依賴，面對這樣的父子情深，孩子破涕為笑的原因其實早已不再重要了。

鄧海春

歷史上最大的一次浩劫，太平天國起義。1851-1864，共存在13年，因戰爭死亡的人口超過了二戰死亡的人口。

中國當代人口史學者在確鑿的史料基礎上，對此進行了重新估算，形成了兩種意見：第一種意見根據太平天國前後《戶部清冊》所載的戶口數，認為從1851年到1864年中國人口銳減40%，絕對損失數量達1.6億；第二種意見則將戰前的人口數據與1911年宣統人口普查資料進行對比研究，認為太平天國戰爭僅給江蘇、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的過量死亡人口就至少達到5400萬，如果再考慮到其它戰場湖南、廣西、福建、四川等省的人口損失，那麼太平天國戰爭給中國帶來的人口損失至少在1億以上，直接造成的過量死亡人口達7000萬。

1863年6月27日、清同治二年：太平天國聖神電通軍主將翼王石達開，天京事變後南下，後在成都被殺。 石達開是太平天國有傳奇色彩的人物之一，十六歲“被訪出山”，十九歲統帥千軍，二十歲封王，從容赴死時年僅三十二歲，他生前用兵神出鬼沒，死後仍令對手心有餘悸。

當代中國學術界對石達開的總體評價是：“他在太平天國前期建立了不朽的功勳，是一位農民起義的傑出領袖，太平天國第一流的軍事家與政治家。”在太平天國後期孤軍奮鬥，最後雖然失敗，仍然起了牽制清軍，配合長江下游的太平軍作戰的作用。他自己的奮鬥精神也很能激勵後人。

1856年，轟轟烈烈的太平天國革命，發生了血腥的內訌，歷史稱為“天京事變”。當時東王楊秀清、北王韋昌輝、燕王秦日綱等建國精英互相殘殺，天國元氣大傷，軍民哀號。 面對著殘亂局面，天王洪秀全急召傑出將領翼王石達開入京，委以軍師的重任，掌管軍、政大權。洪秀全因早前東王專權，而發生內訌，因此對石達開猜忌防範。石達開一怒之下出走，帶著十數萬精兵猛將，宣稱打著天國的旗幟，要打開一個新局面。結果太平天國再度分裂，一傷再傷。 出走的石達開軍隊起初義憤填膺，痛斥天王昏聵，可是漸漸地，內部也分裂成兩派，一派要回到天國，遵循當初改革的目標；另一派則誓死跟隨石達開，另創新局。

石達開轉戰十省，始終無法建立基地，他要打出的新局面，越來越窄，最後清兵圍攏，石達開兵敗大渡河。石達開被凌遲，被割了3000刀，其家屬也無一倖免。兒子5歲被判凌遲，長大後被割3000刀氣絕而死。

一年之後，在內訌中損耗的太平天國也走到盡頭，天京（今天的南京）陷落，天國滅亡。

在今天的雲南大渡河河岸的安順場附近，故老相傳著當年石達開駐軍，而渡河失敗的悲劇，常為這位英雄人物嘆息。石達開能文能武，智勇雙全，太平天國軍民都對他寄予厚望，但是他一旦喪失政治號召，也只能接受失敗的命運。

子非魚

太平天國冀王石達開率大軍擊潰貴州鎮遠鎮總兵周風歧，催動二萬廣西老家精兵準備揮師入川，1850年正月十四日凌晨（陰曆）道光駕崩，石達開與一個江湖高僧相遇於古廟，兩人都是聰明至極、悟透人生的高人，一番交談後，高僧直言忠告：＂⋯雖然歷朝起義，不過是江山易姓，漢劉、唐李、宋趙、明朱，從這群人手中搶到那群人手中，老百姓依然該幹啥幹啥！唯有各自保重而己。

但是，總有好一點的時候，如貞觀之治。

石達開似有所悟：＂既有一線希望，石某決不放棄＂。

既然如此，老納一言忠告：＂施主既以蒼生為念，便不可為一家一姓所囿，日後如爾主不䝨，棄而自立如何＂？
石達開聞言大驚，繼而搖頭，再而拔出佩劍慨然道：我若有此狼子野心，便有如此劍！右臂運功一抖，長劍斷為數截。

可惜，可惜！老僧長嘆一聲：我惜天下蒼生！之所以描寫這一脫離話題的描述，實在是為石達開的以後舉動可惜！

行軍至紫打地，已是六月，因為洪水暴漲不能渡過大渡河，百里之外的瀘定橋因松林河阻擋而無法實現，後退、已被清兵和彜族土司阻絕。

兵困糧絕，石達開令百多年後的評論家們扼腕嘆息的作了一個＂捨命以安三軍＂的愚蠢決定，自投清軍大營，領頭總兵為唐澤波，虛意允諾，待眾親兵如狼似虎捆死石達開等人後，立即搶劫石營輜重行李，其中石達開玉石大印被掠為己有，天理昭章，唐澤波後人卻為此印家破人亡，此乃後話不提。

石達開被押解至成都，駱秉章總督親審後，留下所謂＂供詞＂，將石達開一干眾人押到成都市忠烈祠、後為會府（賣舊貨、文物）成都著名的加工玉石和賣手機那裡。受到三千小刀凌遲的酷型而逝。
石達開五歲小兒石定忠年齡太小，怎能忍受凌遲之刑，於是在關押處用石灰布包捂嘴窒息而死。

此喪天害理之舉，引起四川以後的袍哥們一致憤怒，唐澤波（外號唐帽根）的後人只能縮起尾巴做人，但是，還是被一個自稱石達開孫子的一個土匪團長綁票，索要石達開大印，唐的孫子的確成了孫子，乖乖奉上。

此印解放後被人民政府收藏於博物館。

良人執戟2

太平天國運動，向來都受到國內外的各種評價。當初洪秀全在廣西桂平揭竿起義，帶著幾千關係老鄉一路碾殺，攻城掠地，大破清兵，並且創立了太平天國。可惜最後因為內訌被清廷反過來逐一剷除，而眾多太平將領也被殘忍殺害，當中的石達開尤為慘列，受到清兵的千刀萬剮之刑，而他僅有5歲的兒子卻突然破涕為笑，這是為什麼呢?

石達開生於清朝道光年間，當時清廷腐敗嚴重，天下民怨沖天，各地農民起義隨即爆發。洪秀全先發制人，搶先起義殺出一番功績，這時石達開被邀加入太平軍，由於他作戰兇猛，深得洪秀全賞識，很快就被封為左將軍，率領眾弟兄南征北戰，後來太平天國成立定都天京，石達開在戰爭中擁有傑出貢獻被賜封為翼王，又稱五千歲。

據說石達開封王的時候才20來歲，正是風華正茂年輕有為，前面一片大好前途。然而起義的大多數是一批農民，面對著豐碩成果的收穫時，就忘記了顧全大局，不久後首領們就開始爭功，各謀私利，最終鬧到兵戎相見的地步。

自古內鬥的政權都沒好果子吃，正當太平天國內亂期間，曾國潘迅速帶領親自訓練出來的湘軍一舉攻擊太平軍，此時的太平軍早已不再團結，各個翼王只顧自己利益保存實力，選擇且戰且退的戰術，最後被清兵逐一剿滅，一路殺到了天京。聽說清軍攻陷天京後，就進行了屠城，不論男女老幼統統斬草除根，那些跑得慢的太平天國人皆亡於清兵的屠刀之下，不過也有極少數人逃了出來。

石達開帶著一支人馬力抗千軍，殺出一條血路，逃向了蜀地成都，本來他想效仿劉備佔蜀地以圖東山再起，可惜在逃跑途中被大渡河阻斷了去路。這時進退兩難的石達開，眼看清兵追來，只能下令強渡大河，不料天不佑太平天國，當太平軍過河的時候天空突然颳起狂風下起暴雨，大批太平軍被洪水沖走導致損失慘重，最終石達開只能被迫與清兵展開談判，他攜著小兒子跟幾個部將去到敵方的軍帳，開出一個條件，就是想以自己的死，換取兒子跟所有太平軍的性命。

清廷起初答應了石達開的條件，於是太平軍就被全部繳械關押，身為主將的石達開就被判處了凌遲之刑。所謂的凌遲又稱“千刀萬剮”，要特徵是不能讓受刑者死得太痛快，必須承受夠千刀折磨才能慢慢死去。據說，石達開行凌遲當日，他5歲的兒子也在現場，本來要一齊行刑，不料清廷皇帝下了聖旨，稱要養滿十歲才能判凌遲，因此石達開的兒子才得以倖存。

文人費行簡在著作《石達開在川陷敵及其被害的事實》中描述：“石定忠不見其父，日夜啼哭，楊重雅煩而提議，用布包石灰堵口鼻壓斃之，但是在行刑之際，劊子手以實告之，定忠小兒嚇得急忙哭了起來，然後反問：‘我死了可見父親嗎?’劊子手說：‘剛好見於天上’，於是這個小孩就破涕為笑了。

一個5歲的孩子根本不懂這些，他能想到的是，只要和父親見面在一起就行，劊子手說這話的時候一定也會感覺到有些心酸，面對一個純真的小孩，誰能如此絕情呢?

另外還有一說，石達開行刑當日，刀手故意戲弄他的兒子說：“等你爹死後，你也得死”小孩當即被嚇得哭，刀手見狀甚是得意接著說：“小孩童不用慌，等你死了就能跟你爹爹在天上見面了”天真的石定忠，完全相信了，於是停止哭泣轉而笑了起來。

雨下孤

歷史事件，隨著斗轉星移，可能變得稀裡糊塗。

比如說石達開，歷史對其評價盡是光環。確實，多少年的書本傳承與民間野史都把其奉為英雄的化身，就連被凌遲處死時“一聲不吭”都成為代代相傳的美談。然而，當時的實際情況真如後人在一些傳記中看到的那麼真實嗎！

比如，石達開率精兵十萬離開天京就有待商榷。

原因有二：

一：當時，清廷調重兵與太平軍對峙各個戰場，而當時太平軍兵力調動本來捉襟見肘，石達開不可能帶走十萬人。

二：如果真擁兵十萬，又皆親信，殺掉韋昌輝後又何必分兵，並且是“逃出”天京。

所以，石達開離開天京時，帶走的並不是十幾萬精銳，而是幾千人。他原麾下的名將一個都沒帶(其實應該都不願意跟他走，可能明白孤雁難成群的道理)。所謂十幾萬，都是後來在轉戰中各方勢力的混編，包括將官也是銼子裡撥大個，戰鬥力並不強。

安順場被圍殲，石達開為保剩餘三千將士活命，率左丞、中丞、等幾大首領投降，難道他真是那麼想？真能用自己換下餘下將士？

結果，如後人所疑惑；

清廷食言，剮其所降幾首要，餘眾悉數破屠殺至盡。

包括其幼子，隨石達開一起蹦蹦跳跳前往清軍大營、年僅五歲、在監牢被養到十五歲後拉到菜市場被割了三千刀的石定忠。

可是，“幾百年前”的真相真是如此嗎？

養大了殺？

難道清廷真是一幫畜生統治天下？

看看人家剿毛總兵駱秉章當時在《生擒逆首翼王石達開等並剿滅發逆巨股恭摺》中怎麼寫的：

“將石達開極刑處死。偽宰輔曾仕和、黃再忠、韋普成據供從賊多年，受有偽職，亦皆押赴市曹，凌遲處死。其子石定忠現年五歲，例應監禁，俟及歲時照例辦理”。

”也就是說，那大清國再損再黑，卻也是有法律的，沒法律怎可立國？《大清律》可是治國之本。

根據《大清律.大清律例彙纂大成》卷第二十三《刑律·賊盜上》定罪標準，謀反大逆條例一則明明白白寫道：

“反逆案內律應問擬凌遲之犯，其子訊明實系不知謀逆情事者，無論己未成丁均解交內務府閹割，發往新疆等處，給官兵為奴。如年在十歲以下者，牢固監禁，俟年屆十一歲時再行解交內務府照例辦理。內務府大臣遇有解致閹割人犯，即遴派司員認真驗看，並出具無弊切結，送交刑部，再行檢驗。如有情弊，即行奏參。務須查驗明確，再交兵部發往新疆給官兵為奴。”

所以，石定忠的三千刀估計是網絡上的謠傳，不可輕信。

不過。石達開的五個媳婦抱著孩子跳了大渡河倒未必是假。第六個媳婦沒敢跳，抱著剛出生的幼子化妝逃走，這個孩子是不是石定忠就無從說起了。但據說逃了兩個月後落入四川一個土司部落手裡，母女一起被殺。

也有傳說被土司搶了去，但沒人認得是石達開之妻。被留在山寨後，石定忠讀書習武，十八歲還考取了功名，當然了，也不足為信，原因更簡單，可能是“我”說的。

謝謝！

驍勇34

石定忠命運的幾種說法:

1、獄中被害

2、駱秉章撫養成人後被謀害

3、石定忠長大成人化名考拔貢

4、閹割後發往新疆等處給官兵為奴

5、用石灰害死

希望他有第六種結局，無憂無慮地長大，兒孫滿堂，壽終正寢。

WZL燕

石達開的兒子怎麼死的，不知道，沒有權威記載，查無下落，或許有野史。不足為信，人云亦云。

關鍵字: 翼王 石達開 歷史