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1856年8月，由於洪秀全不思上進，加上太平天國的內部矛盾，爆發了天京事變，導致石達開出走，作為太平天國最厲害的軍事家，石達開的離開預示這太平天國未來的命運，石達開離開天京後，一開始在安慶駐軍，繼續與湘軍作戰。
隨後石達開在江西、浙江、湖南、廣西、湖北等地流動作戰，湘軍每次都被打得慘敗而逃，足見石達開軍事天才一流，然而或許是天妒英才，1863年5月石達開來到大渡河，卻遇上連續好幾天暴雨，河水暴漲無法渡過，而後面還有追兵，情況十分危機。
石達開數次下令強渡，最終還是失敗，無奈之下他只能想駱秉章投降，石達開的意思很明顯，他之所以投降，是為了保住三軍將士的性命，而他自己是不怕死的，然而石達開在情急之下沒有看清楚，駱秉章原來是個狡詐之徒，剛接受他的投降，跟著就把他部下的士兵殺得乾乾淨淨。
隨後石達開被押送到四川，接受審訊，完顏崇實、駱秉章等人要求石達開承認自己的錯誤，兵器改過自新，講述太平天國的罪行，但由於駱秉章背信棄義殺降，石達開看不起他，反而在公堂上慷慨陳詞，把完顏崇實和駱秉章駁得啞口無言。
無奈之下，駱秉章只好判石達開凌遲處死，這是中國歷史上最慘無人道的刑罰，要求受刑者三天之內，必須被割3357刀，割到最後一刀才嚥氣，為了起到震懾作用，石達開的凌遲之刑在鬧市舉行，跟他一起行刑的還有他曾經的部下曾仕和。
行刑當天，石達開毫不畏懼，反觀曾仕和就不行了，他被割了幾刀，立馬低聲嚎叫起來，儘管曾仕和想極力壓低自己的嚎叫聲，可實在通，一直叫個不停，而石達開也同樣被凌遲，他聽到曾仕和的哀嚎，反而通罵他沒有骨氣，要求他忍一忍就過去了，沒什麼大不了的。
石達開在整個凌遲過程中，從頭到尾都沒有哀嚎，一聲不吭被割完三千多刀，而且連眉頭也不鄒一下，神色坦然好無痛苦之狀，圍觀者個個動容，這份豪氣令人不得不服，那麼石達開為何在凌遲時一點反應都沒有，難道他不痛嗎？
其實在石達開心裡覺得，清朝是個腐朽的統治王朝，太平天國才是正統的，儘管被凌遲時石達開身體上痛苦，但在內心卻十分安寧，他是為了自己心中的信念獻身，所以用精神上的舒爽壓住了身體上的痛苦，其實說白了，石達開被洪秀全洗腦了，就像我們進了傳銷一樣。
擼串兒小魔頭
我認為題主能提出為什麼石達開能夠忍住千刀的肉刮這個問題，說明在題主心裡對於石達開在凌遲時有沒有喊聲已經有了答案！
其實，對於石達開面對凌遲時的毫無懼色，我們佩服的是石達開本人的英雄氣概，那麼石達開是怎樣成長為一名英雄的呢？
少年時代的石達開1831年，出生在廣西貴縣，在石達開年幼時，其父石昌輝英年早逝，所以石達開從小就肩負起了照顧母親和妹妹的重任，可以說是窮人家的孩子早當家。隨著石達開年齡的增長，逐漸步入江湖，認識了在潯梧一帶的羅大綱和大頭羊張釗。年少的石達開（據相關資料記載此時為十四五歲）為人重義氣，這為他積累了大量的人脈，從而吸引到了洪秀全等人的登門拜訪。
石達開十六歲加入洪秀全組織的拜上帝教，三年後參加金田起義，拉開了太平天國序幕。1854年，石達開大敗曾國藩，為1853年定都天京奠定了基礎。定都後，由於石達開戰功赫赫再加上手下人手眾多，故被封為“翼王”。在其他“王”沉迷享樂之時，石達開仍能堅守自律，在1854年和1856年兩次大敗湘軍，展示了他卓越的軍事才能。本以為太平軍能一鼓作氣，可惜遇到了內訌。
在洪秀全除掉了楊秀清，韋昌輝後，令太平軍勢力大損。但是翼王不僅不計個人私怨，對韋昌輝的舊部加以重用迅速恢復民心與穩定，併發掘李秀成、陳玉成等年輕人才加以重用，為太平天國的後期戰爭提供了儲備人才，足可見其政治手段和領袖才能，但由於功高蓋主，被洪秀全猜忌，不得已前往安慶，開始了自己一個人孤軍奮戰的歷程。
石達開孤軍奮戰，遇到的全是清軍的大部隊，期間互有勝負，雖然沒有佔領多少地盤，但卻牽制了清軍大量兵力。在1862年最後一役中，由於部隊糧草用盡，且無援軍，石達開決定捨命救全軍，足可見其英雄氣概！但清軍卻背信棄義，在抓捕了石達開後，將其部隊除老幼外全部誅殺殆盡！
我相信看到此處對於石達開的軍事能力、政治才能、領袖氣質，以及有擔當、願意捨命救全軍的英雄氣概等等均以得到了全面的體現，那麼為什麼他能夠忍住幾千刀的肉刮這個問題也就迎刃而解了。而石達開被凌遲的時候真的沒有喊一聲嗎？在我心中的答案是肯定的。
1863年6月27日，石達開在成都受凌遲酷刑，“清制，將軍位在總督之右，駱故讓崇先問。崇語音低，不辯作何語。只見石昂頭怒目視，崇頓氣沮語塞......三人自就綁至刑場,均神湛然,無一豪畏懼態.且系以凌遲極刑處死.至死亦均默然無聲,真奇男子也!’”(周詢《蜀海叢談》)
參考文獻：周詢《蜀海叢談》
回不到夏天
凌遲是古代最殘酷的刑罰之一，民間俗稱“千刀萬剮”之刑，就是把人身上的肉一刀一刀割下，史料有記載的挨最多刀的是明崇禎年間的進士鄭曼，被人誣陷毆打母親，被剮了3600刀。
凌遲之刑極度殘酷，其痛苦肯定是常人難以忍受。不過太平天國名將石達開被凌遲時，確實是沒吭一聲，因為有目睹者的記載。
時任四川布政使的劉蓉是這麼評價“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不作搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。”
《蜀海叢談》中記載：“綁至刑場，均神氣湛然，無一毫畏縮態。且系以凌遲極刑處死，至死均默默無聲，真奇男子也。”
《黃彭年致唐炯函》中說：“此賊舉止甚穩，語言氣概，不亢不卑，寓堅強於和婉之中。方其就死，納履從容，若是我大清忠臣如此死法，敘入史傳，豈不炳耀千載？如此人不為朝臣用，反使為賊，誰之過歟？”
以上都是維護大清統治的人說的，應該不會有出入。但這裡有個問題，就是石達開到底捱了多少刀才死亡的沒有記載。
按史料記載沒有人是真正活著被剮了幾千刀。比如明朝大宦官劉瑾，被判了凌遲3357刀。頭天捱了357刀，結果劊子手第二天早上來的時候，發現劉瑾已經死了。
再比如歷史上最後一個被判凌遲處死的京城大盜康小八。他被捕後，慈禧好奇召見了他，結果他當著慈禧和眾妃子的面，大放厥詞：“要搶就搶皇槓，要奸就奸妃子。”慈禧一怒之下，判了他凌遲之刑。
康小八行刑時，圍觀者近萬人，中國人、外國人、記者等等，啥樣人都有。
康小八雖是個大盜，但確實有幾分英雄氣概。凌遲一般都是先從犯人的額頭上割一塊皮，遮擋住犯人眼睛，以減少其恐懼。但康小八卻不讓遮，他對劊子手說:“別遮我眼睛，康八太爺要看著你怎麼把我弄死。”
康小八在行刑過程中，也一聲沒吭，後來旁邊一個監刑官覺得他很硬氣，讓讓劊子手用鋼針捅了他心臟，等他死後再剮滿3000多刀。
另外，1904年10月山東舉人王維勤被凌遲時，有個法國士兵拍了照片。據說當時犯人活著的時候捱了八刀：第一刀切胸口；第二刀切二頭肌；第三刀剮大腿；第四刀和第五刀，剮手臂至肘部；第六刀和第七刀，切小腿至膝蓋；第八刀，砍頭。
綜上所述，石達開被凌遲時沒吭一聲，應該是真的，但肯定沒有挨幾千刀，可能中途死去或劊子手提前將他處死了，以減少痛苦。
花木童說史
既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。
首先我準確的告訴你被處以凌遲之刑肯定是疼的，畢竟石達開是肉體凡胎，被割三千幾百刀豈能不痛？但是，痛不一定要叫，因為在某些人眼裡，氣節尊嚴是更重要的存在。
比如，明朝第一硬漢楊繼盛，在昏暗的牢房裡拿一塊破瓦片就著飄搖的燭光刮自己腿上的腐肉，瓦片和骨頭剮蹭出來的聲音，簡直就是地獄裡才會有的聲音，舉燈的人早已嚇的如同得了帕金森，楊繼盛不但不喊痛，還呵斥舉燈者莫要抖了，都看不清了！
楊繼盛比著石達開如何？簡直更勝一籌！石達開是被劊子手一刀一刀割，而楊大人是自己割自己。
石達開出生在一個地主家庭，16歲加入拜上帝教，由於在戰場上作戰勇猛，為太平天國立下汗馬功勞，在太平天國建立後，石達開被封為翼王。
1856年天京事變爆發，洪秀全乘機奪權，誅殺東王楊秀清，石達開在前線作戰收到消息後，為了保全性命，不敢再回天京，只好一直在外征戰，1859年石達開發動寶慶會戰，由於戰略失誤，石達開兵敗，只好選擇投降清廷。
清軍將領派人將石達開押回京城等候發落，為了震懾敵人，清廷決定公開將石達開凌遲處死，然而石達開在受刑時，被割了一百多刀，卻一聲不吭？在場的百姓和清軍看到後都感到震驚，那麼石達開為何能夠做到一聲不吭呢？
凌遲處死是一個很殘忍的刑罰，專門為了折磨犯人，要一刀一刀從犯人身上割肉，例如石達開被判處割一百多刀才處死，如果劊子手沒割夠一百多刀，石達開就被活活疼死，這個時候的劊子手會受到很嚴重的處罰。
因此為了避免出現這種情況，大多數劊子手都會準備一種藥物，類似現代的麻醉藥，通過藥物麻痺犯人的神經，讓其感受到的痛苦小點，避免在行刑時活活疼死，這樣一來犯人受到的疼苦也少點，劊子手也能避免被上司處罰。
當然古代的技術落後，雖然有藥物麻痺，但一般人還是承受不了這種疼苦，石達開本身是一個悍將，在戰場上受傷不計其數，意志力自然也比普通人要強。
所以不是不痛，是中心更大的信念能夠讓他忍受這份痛。
其次石達開是一個非常硬氣的男人，用現在的話來說就是活脫脫的一個硬漢，有關他的硬漢精神有四川布政使劉蓉對他的評價為證，劉蓉這麼說道
“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不亢不卑，不作搖尾乞憐語，臨刑之際，神色怡然，實醜類之最悍者。“
用白話翻譯過來就是：賊堅強，賊流弊，不服軟，刀割在身，也神色怡怡然淡淡然，實在是壞人裡面最強悍的男人。
雖說太平天國起義最終以失敗收場，但是這場起義運動給於了清朝統治者嚴重的打擊，從某種意義上也撼動了清朝的統治，畢竟這場起義最巔峰時期佔領了半個中國，所以作為起義軍首領式的人物，石達開自然要有屬於他的傲氣，面對清朝的統治者的酷刑，如果慘叫，豈非自己的前半生的英雄氣概都打了水漂了？石達開是堅定的反清者，有執念有信念才有硬氣，從石達開自己的詩文中，我們可以一窺這位太平天國硬漢的精神世界。
駐軍大定與苗胞歡聚即席賦詩
“千顆明珠一甕收，君王到此也低頭，五嶽抱住擎天柱，吸盡黃河水倒流”。
以上是精神層面的，還有科學層面的。
有人運動上癮，比如天天去健身房，扛一個小時鐵，他快樂，你一天不讓他去，他就不快樂了，有時候這不是自律，這叫運動上癮。
聽上去好像不可思議，運動那麼累，竟然會上癮？會，因為人在運動半小時之後，就會分泌多巴胺，多巴胺是一種能讓你快樂的物質。
為什麼吸毒會上癮？因為你通過運動通過食物通過愛情才能獲得的多巴胺，毒品可以成千倍成萬倍的給你，然後除了吸毒，你做任何其它事情都不快樂了，學習不快樂，談戀愛不快樂，工作不快樂，你就變成一個癮君子，你離開了它毒品，會難過的想死，毒品在這種有毒的快樂中摧殘你的肉體，你的生命變的毫無意義，只有吸毒的時候你才能感自己是活著，其它時候就是一具行屍走肉。
我有點跑偏，我再扯回來一點。簡單來說，多巴胺是個好東西，這種好東西在你受傷的時候也會分泌，大腦查覺你受傷了，你很痛苦，會分泌多巴胺來抵消這種痛苦，提高你的生存能力，當然面對凌遲這樣的重刑，就算多巴胺起作用也是有限的，我只能說，確實有多巴胺的功勞，否則技術再好的劊子手可能也割不了三千多刀，人堅持不住。
江水趣談
凌遲處死 ，是我國封建社會死刑中最殘酷的刑罰，開始於遼代。“凌遲”俗稱“千刀萬剮”。“凌遲”主要是用來處死危及封建統治階級利益的政治犯的。
“凌遲”的執行方式是將犯人零刀碎割，使其極盡痛苦而死，明朝的太監劉瑾就是被凌遲處死的，一共割了3000多刀。劉瑾第一天被割三百多刀，本來第一天應該割一千多刀來，可是劊子手害怕其死去，就只割了三百多刀。第二天終於熬不過死去，可是即使死去也要割完三千多刀，劉瑾絕對把“凌遲”這個刑法演繹的很到位。
一般被判“凌遲”的人，在被行刑時，幾乎沒人能夠一聲不吭，像劉瑾第一天剛開始行刑時就破口大罵正德皇帝，疼的嗷嗷直叫。但是有一個人被稱為“奇人”，那就是太平天國的翼王石達開。當年翼王石達開在兵敗大渡河時，在突圍無望的時候為了保護全軍將士，隻身投降清軍，但是清軍卻不守信義，把所有的太平軍悉數殺害。石達開在成都就義時，大義凜然，雖然身受凌遲酷刑，至死默然無聲，觀者無不動容，嘆為“奇男子”。就連四川布政使劉蓉敬佩道: 梟首堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不作搖尾乞憐語，臨刑神色淡然，實乃醜類之最悍者！
石達開，（1831-1863）綽號石敢當，太平天國主要的將領，中國近代歷史上著名的軍事家，革命家，戰略家，政治家，武學家，革命家，書法家等等。光看史書上這家那家的這些個稱號就可以看出石達開的不同凡響之處，所以後人對石達開的評價很高。
大家都知道太平天國定都天京後，洪秀全等諸王享樂主義抬頭，廣選美女，修建王府毀民宅，把國庫的錢據為己有，驕奢淫逸，完全失去了最初起義的進取精神。但是唯獨石達開他潔身自好，不與他們同流合汙。天京事變後，他不計前嫌繼續輔佐洪秀全，這點是很大度的。後來洪秀全繼續猜忌石達開，石達開怕再次內訌離開了天京。從這點看出，石達開本來可以取洪秀全而代之，可是他沒這麼做，足見他不是背主棄義的小人。最後兵敗大渡河，他不顧自己的名聲，投降清軍，為自己的兄弟謀條活路。真是大丈夫也！
那麼石達開真的在被凌遲時，不吭一聲嗎？我覺得關於這個問題，理論上應該不可能。可是根據當時的史料記載確實是一聲不吭，不得不說石達開確實是奇人。其實我覺得行刑時不可能一點動靜不發出，只是石達開比較別的被凌遲之人好很多，這也很讓人驚奇了，一般人被凌遲很難不嗷嗷大叫的。再說可能每個人對疼痛的忍耐度不一樣，石達開又有著堅強的意志，在行刑時回憶自己的一生，無愧於天地，正氣凜然，絕對加分不少。
我們拿24刀來舉例！1～2刀割取眉毛；3~4刀切去雙肩；5~6刀切去雙乳；7~8刀切掉雙手和胳膊肘之間；9~10刀割掉胳膊肘和肩膀之間。11~12刀割去大腿肉；13~14割去小腿肉；15刀插心；16刀砍頭；17、18切雙手；19 、20切手腕；21、22切雙腳；23、24切雙腿。一般這樣的刑法，到了第十五就不行了，因為這一刀最為要命。古代有的一些罪犯為了避免忍受凌遲之苦，會在行刑前賄賂劊子手，讓他們第一刀插心，就沒有後面的疼痛了。
我覺得我們不要糾結於這個問題，沒有任何意義，我們應該瞭解的是石達開的才能，石達開的大義，石達開的傳奇一生。石達開是太平天國系統裡唯一一個讓敵人都佩服的人，石達開十六歲出山，十九歲統帥千軍萬馬，二十歲被封為翼王，二十三歲打敗了四十四歲的曾國藩，逼的曾國藩要投河自盡。雖然後期兵敗大渡河，但是仍然不影響石達開是太平天國為數不多的將才。凌遲處死時，行刑時一聲不吭，是真英雄，大丈夫也！
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公元1963年5月，大渡河前。
石達開率軍到達此處，此時石達開手下有太平軍近四萬人，而對岸並沒有清軍。
抵達大渡河的當日，石達開命令部下多備船筏，以備渡河。
次日，太平軍開始渡河。
不料當晚開始天降大雨，河水暴漲，無法行船。
雨勢不停。
太平軍軍勢阻於大渡河前，空望對岸不得前。
三日後，大渡河東面的防禦清軍抵達對岸，並開始修築防禦工事。
幾日後，雨勢稍減，追擊的清軍依然迫近，而對岸清軍已經準備妥當。
在這樣的劣勢下，石達開下令全軍渡河。
但是幾次強渡，都被對岸清軍憑藉環境優勢所擊退。
石達開部被困大渡河前，最後糧草用盡，陷入絕境。
清軍主帥駱秉章和石達開是四川老鄉，這時候假意表示和談，派遣南字營都司王松林到太平軍營談判，石達開決心捨命以全三軍。
不知道為什麼在這一刻，石達開如此的天真。
為了身後數萬將士的生死，也為了表示自己的誠意，石達開帶上了自己五歲的兒子石定忠。
石達開離開軍營後，石部將士立刻被王松林收編，僅剩兩千人保留武器，駐紮於大樹堡。
這兩千人中有七百人過河，遣散或被殺。石達開被押往成都後，清軍背信棄義，夜襲大樹堡剩餘一千多人，除三百老幼存活外，全部被殺。
同年6月底，石達開在成都公堂受審，處以凌遲。
據傳石達開行刑時，未發一聲，顯示了一個錚錚鐵漢的強悍印象。
但是喪心病狂的清軍，竟將石達開五歲的兒子帶到刑場上，綁在石達開的對面，讓父子相對於刑場之上。
面對不曉世事，臉上還有天真笑容的兒子，鐵漢石達開也不盡熱淚縱橫，淚盡而絕。
石達開死時才32歲。
打敗石達開的不是肉體的苦痛，而是內心的親情，這也就是人們常說的“鐵漢柔情”吧。
無月文化，品讀經典，品味文化
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公元1863年5月，石達開兵困大渡河，糧草用盡，陷入絕境。石達開決定捨命以保全三軍。派人赴清營談判。四川總督駱秉章答應，只要石達開投降，就放過他手下士兵一條生路。於是，石達開抱著必死的決心親赴清營談判，駱秉章背信棄義，扣留了石達開，將他押往成都，並趁機夜襲石達開在大樹堡的大營，除了三百得活外，餘者幾千人皆被屠殺。
1863年6月27日，石達開被處以凌遲酷刑，但是至死都默不無聲，觀者無不為之動容，人們都感嘆石達開為“奇男子”。就連四川布政使劉蓉也不得不敬佩地說：梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不做搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。
眾所周知，凌遲俗稱千刀萬剮，是古代最殘酷的刑罰，受刑者多會在哀嚎中痛苦的死去。那麼石達開身受凌遲酷刑，為何能神情自若，至死不吭一聲吶呢？
有人說是駱秉章擔心石達開喊反動口號，蠱惑人心，命人往其嘴裡塞了木核桃，使石達開不能發出聲音。也有人說是劊子手怕石達開的慘叫聲影響自己的操作，完不成凌遲的刀數，而受到處罰，提前往石達開塞了木核桃。以上猜測純屬無中生有，駱秉章要的就是石達開在慘叫中痛苦的死去，以達到殺一儆百的目的，他怎麼會命人往石達開嘴裡塞核桃木呢！沒有駱秉章的允許，劊子手更不敢這樣做。
石達開之所以凌遲時一聲不吭，不是他對疼痛的麻木不仁，更不是信什麼邪教所致。是來源於他超乎常人的堅強意志，是視死如歸的大無畏的精神提現。
石達開自十六歲出山，19歲統帥千軍萬馬，20歲被封翼王。在其短暫的32年生命中，有一半時間都是征戰沙場，歷經大小戰役幾百場，早就把生死置之度外了。做為一個軍事家、政治家、武學家，他的信念、毅力是常人無法理解與想象的。這才是真正的英雄豪傑、仁人志士。
石達開面對凌遲之刑，一聲不吭，從容就義。這就是所謂的骨氣。中華民族正是有了像石達開這樣許多有骨氣的人，才能延續至今，生生不息。
洛水清風cuixiaosheng
歷史上確實是存在這樣的傳言，說是石達開遭受千刀萬剮的凌遲而死，卻大義凌然，一聲不吭。
有關於石達開之死，可見於晚清文人周詢《蜀海叢談》。
石達開1863年在成都受清朝官員駱秉章的審問，當時駱秉章告訴他們：今日你們就戮，以一死完結，抑何所恨？
石達開笑著回答道：成王敗寇，今天是你殺我，保不準下輩子是我殺你。
隨後，石達開等人被綁赴刑場，準備接受凌遲之刑。周詢《蜀海叢談》記載道：
三人自就綁至刑場，均神湛然，無一毫畏懼態。且系以凌遲極刑處死。至死亦均默然無聲，真奇男子也!
很難說這件事有沒有真實發生過。
畢竟，誰也沒見過凌遲的樣子，就算是記載在文獻裡，也有可能只是傳言。
人們願意這麼想石達開，認為他視死如歸，是因為石達開就是這樣一個真豪傑、真英雄。
就連清朝官員也認為，石達開“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不亢不卑，不作搖尾乞憐語”，“臨刑之際，神色怡然”。
“何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。” 據說這是石達開留給世間的最後一句話。
總而言之，我相信死前那一刻，石達開一定是鎮靜坦然的。
HuiNanHistory
先舉個例子吧！
我們都曾經被蚊子咬過，如果意識清醒，蚊子咬的時候，我們一定會有相應的反應；但如果在睡夢中呢？顯然，就不會有任何反應。為什麼？因為在睡夢中，我們的精神意識聚焦的位置是夢境，或者說是在大腦之內，不在外。
那我們回頭來看凌遲之刑時的石達開。根據以上的示例，我們很容易就明白：主人公的精神意識也同樣沒有聚焦在刑罰本身會對自己造成怎樣的傷害以及由此而產生的恐懼心理。故而，他會在遭受如此酷刑之時，會一聲不吭。在人類文明史上，有這種超長意志力的人其實是蠻多的。譬如，佛教的高僧大德，他們修行的追求便是捨棄肉身，歸於寂滅之境，當修行達到一定境界的時候，肉身的痛苦是無法對其產生任何影響的。我們權且把他們視為生存在更高維度，會更容易理解一些。再譬如，有著崇高理想的革命者，他們在收到極端酷刑折磨的時候，也同樣能夠不為所動，寧死不屈。便如魯迅先生名言所說”華夏民族歷來不缺埋頭苦幹 拼命硬幹 為民請命 捨身求法的人”。
醜夫君
石達開被凌遲時沒有叫喊一聲記載於清代周詢的歷史筆記《蜀海叢談》中
《蜀海叢談》記載：“石之死處，在成都城內上蓮花街督標箭道。三人自就綁至刑場，均神氣湛然，無一毫畏縮態。且系以凌遲極刑處死，至死均默默無聲，真奇男子也。”
當時共有三個太平天國將領被處以凌遲，他們分別是翼王石達開，宰輔曾仕和、中丞黃再興，而石達開在被處以凌遲時至死均沒有發出一生，當時在現場觀刑的四川布政使劉蓉曾敬佩地說:
“梟桀堅強之氣溢於顏面，不作搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。”
石達開是太平天國“五大王”之一，被人稱為翼王，外號“石敢當”，在四川作戰其間，石達開所率軍隊被四川總督駱秉章率兵圍困在大渡河，眼看糧草將盡，為了能保全手下士兵的性命，石達開自縛來到駱秉章的軍營求死，並要求駱秉章能釋放自己手下被圍困的士兵，而駱秉章也答應了他的要求！
《天平天國戰記》記載:秉章曰：“爾欲降乎？”達開曰：“吾來乞死，兼為士卒請命，九原當拜公賜。”秉章曰：“吾成汝志。”
投降後的石達開由於犯的是謀反重罪，所以被清廷判處了極其殘忍的凌遲之刑，而所謂的凌遲之刑就是將犯人進行“千刀萬剮”，其行刑過程是:用漁網將被固定的犯人身體包裹，然後劊子手用鉤子鉤住犯人裸露在網外的皮膚，並用刀將鉤住的肉進行片割，每割一刀犯人都會疼痛難忍併發出痛苦般的嚎叫，如此之下，犯人要被割二，三千刀，直至痛苦的死去，而石達開在遭受如此極刑之下，竟能忍受著這種痛苦一聲不吭，直至死去，真可謂是奇男子！
其實石達開並不是不懼疼痛，他只是想以這種不屈服的精神激勵著向他一樣不懼強權的人。事實也證明了石達開的所作所為被人所佩服，不光是清廷官員讚賞他，老百姓更視石達開為真豪傑、真英雄！
