白衣渡江来

翼王石达开是太平天国最富传奇色彩的将领之一，16岁应邀出山，率四千人参加金田起义。20岁获封翼王，是“首义五王”中最年轻的王爵。24岁在九江、湖口大败曾国藩的湘军，把江西八府五十余县归入天国版图。32岁在四川成都英勇就义，行刑至死不出一声，被观者叹为“奇男子”。

1857年5月，在京提理政务的石达开受安、福二王钳制，为避免成为第二个杨秀清，秘密逃出天京，在安庆誓师远征。这是他人生中的重要转折点，此后率部转战十余省，行程五万余里，最终兵败于大渡河畔的紫打地（今四川雅安市安顺场）。

为保全部下性命，石达开“舍命以全三军”，携长子石定忠、宰辅曾仕和、中丞黄再忠、丞相韦普成向四川总督骆秉章乞降。在投降前，石达开的五位王娘抱着两个孩子投河自尽，刘王娘携初生婴儿石定基乔装出走，后来被土司千户王应元俘虏处死。自此，石达开留在身边的儿子只剩下年仅5岁的石定忠。1863年6月27日，石达开、曾仕和、黄再忠三人被押赴刑场受凌迟酷刑，从始至终不出一声，观者无不动容，叹为世间罕见之“奇男子”、“伟丈夫”。

石达开死后，四川总督骆秉章在给朝廷的奏报中有这样一句话“其子石定忠，现年五岁，例应监禁，俟及岁时照例办理。” 这句话证明石定忠因年纪幼小，不便受刑，按例监禁，到法定岁数时再照例办理。按照《大清律》，反逆案子孙如年在十岁以下者，牢固监禁。仅年届十一岁时，再行解交内务府，或阉割后送交皇宫服役，或发往新疆等地给披甲人为奴。

关于石定忠的下落流传着几个不同的版本：

留传最广的说法

晚清文人费行简记述，石达开死后不久，石定忠因见不到父亲而日夜啼哭，四川按察使杨重雅指派狱卒用布包石灰堵其口鼻致使窒息而亡。动手前，狱卒谢福以实情相告，年仅5岁的石定忠问道：“我死之后就可以看见父亲吗？”谢福答：“可以在天上相见。”石定忠听后遂破涕为笑。

最不可信的说法

晚清文人李伯元的《南亭笔记》记载，石达开就义时把幼子托付给骆秉章抚养，快到成年之时，秉章问他何以自立，定忠答惟有为父报仇，秉章闻听大为惊恐，遂派人将其毒杀。这个说法根本不切实际，骆秉章在石达开死后四年就病逝于任上，根本就不可能抚养反贼之子直至成年。

最富传奇的说法

史学家任乃强记述，说石定忠因年幼未死，改名为时雨化，进入绵州州学，光绪丁酉年（1897年）中举，分配到贵州当知县。因为与邛州龚秉衡为同科举人，又一起分配到贵州做官，交情颇深，于是石定忠把身世来历相告知。

石定忠是跟随石达开一起投降从而入狱的，骆秉章等人上报朝廷的奏折也没有隐瞒此事，说明石定忠是人所共知的逆犯之子。替逆犯之子脱罪，还让他入学读书，从而中举做官。这种说法简直可以收录到阿拉伯民间故事集——《天方夜谭》中。

综上所述，由于史料上对石定忠的说法各不相同，难以辨别真伪，最大的可能是在石达开死后不久即在狱中被害。古代监狱的条件极为简陋，不要说是年仅5岁的幼儿，即便是身强体壮的成身人在那样的环境中待久了都难免百病缠身。更何况历朝历代，逆反都是诛九族的大罪，身为逆犯之子的石定忠必然难逃一死。

历史茶坊

据记载，石达开共有三个儿子，均死于石达开遇阻大渡河前后。1864年6月4日石达开军分别抢渡松林河和大渡河失败，转向东进，于6月10日到达大渡河另一支流老鸦漩西岸的利济堡，该处水势比前两处更为险恶。渡河无望，他的五位妻子抱着两个幼子，相拉着投河自杀。石达开身傍就剩下一个五岁的儿子石定忠。

石达开受部下变节分子利诱，为保住所部活命，携石定忠到清营接受遣散。结果最终被四川总督骆秉章凌迟处死。对于石定忠去向，有记载说，因年幼小无法执行凌迟，等长大后再执行。更有说法，石达开托骆秉章抚养石定忠，定忠长大后想为父报仇，被骆毒杀。

我以为以上说法不成立，当石达开携子投清营时，为表明真心放弃武装，下令剃发、打碎渡河器械、把兵器投入河中。当时，还有总兵员八九千人，遣散老弱四千余人，二千壮兵留居大树堡关帝庙，二千人徒手随石达开往清营。到清营后，根本就没有石达开谈条件的可能，一场审讯接一场审讯，当然不会有什么结果，不到半月石达开便被处死。对于石达开余部，被遣散回籍者，遭沿途截杀；未回籍者给奴隶主做奴隶。随石达开到清营及关帝庙居留者，全被清军及地方武装分别杀死。试想，石定忠是被石达开公开带到清营的，为众人所见，谁敢藏匿？谁敢抚养？石定忠断无生理。所谓凌迟杀人，只不过要折磨被刑之人，其目的仍然是杀人，用个残酷的方法把石定忠杀死就交待了，有谁为了个石定忠自找麻烦。骆秉章是石达开同乡不假，但绝不可能抚养石定忠。

二曲人

石达开的儿子虽然被判凌迟，但因年龄太小，当时并未被处死。

石达开是一个有骨气的人，被割了一百多刀，他却一声没吭。他的行为让在场的官员和刽子手都震惊不已，都称他为“奇男子”。

当然，石达开的家人也受到了牵连。但是他的儿子当时还在襁褓之中，如果要进行凌迟的话，可能没几刀就死了。

于是，清政府下令把他的儿子养大，然后再执行凌迟，这样的做法真的没有人性可言。而大部分的太平军也和石达开一样的下场，被凌迟处死了，结局悲惨。

宝哥读历史

石达开，小名亚达，别名石敢当。他是太平天国运动中最具传奇色彩的人物之一，十六岁出山反抗清廷，十九岁毁家纾难，率四千余众参加金田起义，二十岁获封翼王，三十二岁于成都英勇就义。“稗史漫传曾羽化，千秋一例不平鸣”，石达开轰轰烈烈，体恤百姓的一生得到了后世较高的评价。

咸丰六年（1856），太平天国爆发了最为严重的内乱——天京事变。东王杨秀清被杀，上万部下惨遭牵连。在前线的石达开严厉指责了韦昌辉自相残杀的行径，但为时已晚，反而差点遭到北王韦昌辉的加害，他仓皇出逃天京。

天京事变后，太平天国人心涣散，形式急转剧下，由盛转衰，军事斗争屡遭挫折。石达开在关键时刻不计私怨，凝聚人心，在他的指挥下，太平天国逐渐扭转不利局面。

然而正所谓功高盖主，生性多疑的洪秀全渐渐对他心生猜忌。在清廷的挑拨之下，石达开出走西南。同治元年（1862），石达开带领4万人强渡大渡河，顶着恶劣天气与清军鏖战一个月，最终弹尽粮绝，无奈接受招降。

不料清军背信弃义，石达开被处以极刑。但在他临刑之际，奇怪的一幕却发生了：面对父亲被清军千刀万剐，石达开五岁幼子石定忠竟还能破涕为笑。那么，为何会出现这种情况呢？

笔者认为，原因主要有以下几点：

首先，石定忠的嚎啕大哭是很容易理解的。据文人费行简在著作《石达开在川陷敌及其被害的事实》中描述：“石定忠不见其父，日夜啼哭，杨重雅烦而提议，用布包石灰堵口鼻压毙之。”

石定忠突然离开父亲，日夜啼哭，可冷酷的狱卒竟然提议用石灰闷死他，这是何其残忍的手段。黄发垂髫的稚子，面对父亲被囚，独自被一群凶神恶煞的清军关押于阴冷潮湿的牢房，并受到如此威胁，任何一个孩子都会压抑不住内心的恐惧和不安。

而对于孩子破涕为笑的原因，众说纷纭。据传，石达开行刑之时，狱卒谢福不忍告诉孩子真相，哄骗孩子马上可与父亲相遇。于是石定忠问：“我死可见父乎？”谢说：“正好见于天堂之上”。他遂破涕为笑，指所佩玉牌高谢曰：“此我生日天王送的，你们不要拿去。”

一个五岁的孩子不懂权势和生死，在他纯稚的内心里能想到的便是可以与父亲见面的喜悦。而谢所提的“天堂”，从侧面反映出来了在太平天国运动中，西方基督教思想的深刻影响。五岁幼儿与微末小吏都知人死之后会升入天堂，这说明着拜上帝教作为太平天国的国教，渗透到太平天国甚至其以外地区的各个方面。

还有一说：因为孩子理解父亲心中的大愿，而且看到父亲面对剐刑之痛依旧面不改色，心中自豪感慨，想要践行 “虎父无犬子”这句老话，遂强忍眼泪露出笑容。只是五岁孩童尚且少不经事，能否拥有如此崇高的思想依旧值得商榷。

其实，这个孩子后来的结局也是令人唏嘘。石达开投降之时的一个重要条件就是保全自己及儿子的性命，可是清军违反了承诺，先是将石达开以酷刑处死，后在其子成年后也将他活剐了三千多刀。

“只觉苍天方愦愦，莫凭赤手拯元元。

三年揽辔悲羸马，万众梯山似病猿。

我志未酬人亦苦，东南到处有啼痕。”

这是石达开临终前的遗诗，也是他对十多年戎马倥偬生活的总结。事实上，石达开很清楚清廷对于反叛者向来心狠手辣，讲求斩草除根。但一个父亲面对死亡时的从容与淡定，努力为孩子争取一线生机的舔犊之情，依旧令人动容。一个孩子只要见到父亲，就能忘却一切恐惧和不安。面对这样的信任与依赖，面对这样的父子情深，孩子破涕为笑的原因其实早已不再重要了。

邓海春

历史上最大的一次浩劫，太平天国起义。1851-1864，共存在13年，因战争死亡的人口超过了二战死亡的人口。

中国当代人口史学者在确凿的史料基础上，对此进行了重新估算，形成了两种意见：第一种意见根据太平天国前后《户部清册》所载的户口数，认为从1851年到1864年中国人口锐减40%，绝对损失数量达1.6亿；第二种意见则将战前的人口数据与1911年宣统人口普查资料进行对比研究，认为太平天国战争仅给江苏、安徽、浙江、江西、湖北五省直接造成的过量死亡人口就至少达到5400万，如果再考虑到其它战场湖南、广西、福建、四川等省的人口损失，那么太平天国战争给中国带来的人口损失至少在1亿以上，直接造成的过量死亡人口达7000万。

1863年6月27日、清同治二年：太平天国圣神电通军主将翼王石达开，天京事变后南下，后在成都被杀。 石达开是太平天国有传奇色彩的人物之一，十六岁“被访出山”，十九岁统帅千军，二十岁封王，从容赴死时年仅三十二岁，他生前用兵神出鬼没，死后仍令对手心有余悸。

当代中国学术界对石达开的总体评价是：“他在太平天国前期建立了不朽的功勋，是一位农民起义的杰出领袖，太平天国第一流的军事家与政治家。”在太平天国后期孤军奋斗，最后虽然失败，仍然起了牵制清军，配合长江下游的太平军作战的作用。他自己的奋斗精神也很能激励后人。

1856年，轰轰烈烈的太平天国革命，发生了血腥的内讧，历史称为“天京事变”。当时东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王秦日纲等建国精英互相残杀，天国元气大伤，军民哀号。 面对着残乱局面，天王洪秀全急召杰出将领翼王石达开入京，委以军师的重任，掌管军、政大权。洪秀全因早前东王专权，而发生内讧，因此对石达开猜忌防范。石达开一怒之下出走，带着十数万精兵猛将，宣称打着天国的旗帜，要打开一个新局面。结果太平天国再度分裂，一伤再伤。 出走的石达开军队起初义愤填膺，痛斥天王昏聩，可是渐渐地，内部也分裂成两派，一派要回到天国，遵循当初改革的目标；另一派则誓死跟随石达开，另创新局。

石达开转战十省，始终无法建立基地，他要打出的新局面，越来越窄，最后清兵围拢，石达开兵败大渡河。石达开被凌迟，被割了3000刀，其家属也无一幸免。儿子5岁被判凌迟，长大后被割3000刀气绝而死。

一年之后，在内讧中损耗的太平天国也走到尽头，天京（今天的南京）陷落，天国灭亡。

在今天的云南大渡河河岸的安顺场附近，故老相传着当年石达开驻军，而渡河失败的悲剧，常为这位英雄人物叹息。石达开能文能武，智勇双全，太平天国军民都对他寄予厚望，但是他一旦丧失政治号召，也只能接受失败的命运。

子非魚

太平天国冀王石达开率大军击溃贵州镇远镇总兵周风歧，催动二万广西老家精兵准备挥师入川，1850年正月十四日凌晨（阴历）道光驾崩，石达开与一个江湖高僧相遇于古庙，两人都是聪明至极、悟透人生的高人，一番交谈后，高僧直言忠告：＂⋯虽然历朝起义，不过是江山易姓，汉刘、唐李、宋赵、明朱，从这群人手中抢到那群人手中，老百姓依然该干啥干啥！唯有各自保重而己。

但是，总有好一点的时候，如贞观之治。

石达开似有所悟：＂既有一线希望，石某决不放弃＂。

既然如此，老纳一言忠告：＂施主既以苍生为念，便不可为一家一姓所囿，日后如尔主不䝨，弃而自立如何＂？
石达开闻言大惊，继而摇头，再而拔出佩剑慨然道：我若有此狼子野心，便有如此剑！右臂运功一抖，长剑断为数截。

可惜，可惜！老僧长叹一声：我惜天下苍生！之所以描写这一脱离话题的描述，实在是为石达开的以后举动可惜！

行军至紫打地，已是六月，因为洪水暴涨不能渡过大渡河，百里之外的泸定桥因松林河阻挡而无法实现，后退、已被清兵和彜族土司阻绝。

兵困粮绝，石达开令百多年后的评论家们扼腕叹息的作了一个＂舍命以安三军＂的愚蠢决定，自投清军大营，领头总兵为唐泽波，虚意允诺，待众親兵如狼似虎捆死石达开等人后，立即抢劫石營辎重行李，其中石达开玉石大印被掠为己有，天理昭章，唐泽波后人却为此印家破人亡，此乃后话不提。

石达开被押解至成都，骆秉章总督親审后，留下所谓＂供词＂，将石达开一干众人押到成都市忠烈祠、后为会府（卖旧货、文物）成都著名的加工玉石和卖手机那里。受到三千小刀凌迟的酷型而逝。
石达开五岁小儿石定忠年龄太小，怎能忍受凌迟之刑，于是在关押处用石灰布包捂嘴窒息而死。

此丧天害理之举，引起四川以后的袍哥们一致愤怒，唐泽波（外号唐帽根）的后人只能缩起尾巴做人，但是，还是被一个自称石达开孙子的一个土匪团长绑票，索要石达开大印，唐的孙子的确成了孙子，乖乖奉上。

此印解放后被人民政府收藏于博物馆。

良人执戟2

太平天国运动，向来都受到国内外的各种评价。当初洪秀全在广西桂平揭竿起义，带着几千关系老乡一路碾杀，攻城掠地，大破清兵，并且创立了太平天国。可惜最后因为内讧被清廷反过来逐一铲除，而众多太平将领也被残忍杀害，当中的石达开尤为惨列，受到清兵的千刀万剐之刑，而他仅有5岁的儿子却突然破涕为笑，这是为什么呢?

石达开生于清朝道光年间，当时清廷腐败严重，天下民怨冲天，各地农民起义随即爆发。洪秀全先发制人，抢先起义杀出一番功绩，这时石达开被邀加入太平军，由于他作战凶猛，深得洪秀全赏识，很快就被封为左将军，率领众弟兄南征北战，后来太平天国成立定都天京，石达开在战争中拥有杰出贡献被赐封为翼王，又称五千岁。

据说石达开封王的时候才20来岁，正是风华正茂年轻有为，前面一片大好前途。然而起义的大多数是一批农民，面对着丰硕成果的收获时，就忘记了顾全大局，不久后首领们就开始争功，各谋私利，最终闹到兵戎相见的地步。

自古内斗的政权都没好果子吃，正当太平天国内乱期间，曾国潘迅速带领亲自训练出来的湘军一举攻击太平军，此时的太平军早已不再团结，各个翼王只顾自己利益保存实力，选择且战且退的战术，最后被清兵逐一剿灭，一路杀到了天京。听说清军攻陷天京后，就进行了屠城，不论男女老幼统统斩草除根，那些跑得慢的太平天国人皆亡于清兵的屠刀之下，不过也有极少数人逃了出来。

石达开带着一支人马力抗千军，杀出一条血路，逃向了蜀地成都，本来他想效仿刘备占蜀地以图东山再起，可惜在逃跑途中被大渡河阻断了去路。这时进退两难的石达开，眼看清兵追来，只能下令强渡大河，不料天不佑太平天国，当太平军过河的时候天空突然刮起狂风下起暴雨，大批太平军被洪水冲走导致损失惨重，最终石达开只能被迫与清兵展开谈判，他携着小儿子跟几个部将去到敌方的军帐，开出一个条件，就是想以自己的死，换取儿子跟所有太平军的性命。

清廷起初答应了石达开的条件，于是太平军就被全部缴械关押，身为主将的石达开就被判处了凌迟之刑。所谓的凌迟又称“千刀万剐”，要特征是不能让受刑者死得太痛快，必须承受够千刀折磨才能慢慢死去。据说，石达开行凌迟当日，他5岁的儿子也在现场，本来要一齐行刑，不料清廷皇帝下了圣旨，称要养满十岁才能判凌迟，因此石达开的儿子才得以幸存。

文人费行简在著作《石达开在川陷敌及其被害的事实》中描述：“石定忠不见其父，日夜啼哭，杨重雅烦而提议，用布包石灰堵口鼻压毙之，但是在行刑之际，刽子手以实告之，定忠小儿吓得急忙哭了起来，然后反问：‘我死了可见父亲吗?’刽子手说：‘刚好见于天上’，于是这个小孩就破涕为笑了。

一个5岁的孩子根本不懂这些，他能想到的是，只要和父亲见面在一起就行，刽子手说这话的时候一定也会感觉到有些心酸，面对一个纯真的小孩，谁能如此绝情呢?

另外还有一说，石达开行刑当日，刀手故意戏弄他的儿子说：“等你爹死后，你也得死”小孩当即被吓得哭，刀手见状甚是得意接着说：“小孩童不用慌，等你死了就能跟你爹爹在天上见面了”天真的石定忠，完全相信了，于是停止哭泣转而笑了起来。

雨下孤

历史事件，随着斗转星移，可能变得稀里糊涂。

比如说石达开，历史对其评价尽是光环。确实，多少年的书本传承与民间野史都把其奉为英雄的化身，就连被凌迟处死时“一声不吭”都成为代代相传的美谈。然而，当时的实际情况真如后人在一些传记中看到的那么真实吗！

比如，石达开率精兵十万离开天京就有待商榷。

原因有二：

一：当时，清廷调重兵与太平军对峙各个战场，而当时太平军兵力调动本来捉襟见肘，石达开不可能带走十万人。

二：如果真拥兵十万，又皆亲信，杀掉韦昌辉后又何必分兵，并且是“逃出”天京。

所以，石达开离开天京时，带走的并不是十几万精锐，而是几千人。他原麾下的名将一个都没带(其实应该都不愿意跟他走，可能明白孤雁难成群的道理)。所谓十几万，都是后来在转战中各方势力的混编，包括将官也是锉子里拨大个，战斗力并不强。

安顺场被围歼，石达开为保剩余三千将士活命，率左丞、中丞、等几大首领投降，难道他真是那么想？真能用自己换下余下将士？

结果，如后人所疑惑；

清廷食言，剐其所降几首要，余众悉数破屠杀至尽。

包括其幼子，随石达开一起蹦蹦跳跳前往清军大营、年仅五岁、在监牢被养到十五岁后拉到菜市场被割了三千刀的石定忠。

可是，“几百年前”的真相真是如此吗？

养大了杀？

难道清廷真是一帮畜生统治天下？

看看人家剿毛总兵骆秉章当时在《生擒逆首翼王石达开等并剿灭发逆巨股恭摺》中怎么写的：

“将石达开极刑处死。伪宰辅曾仕和、黄再忠、韦普成据供从贼多年，受有伪职，亦皆押赴市曹，凌迟处死。其子石定忠现年五岁，例应监禁，俟及岁时照例办理”。

”也就是说，那大清国再损再黑，却也是有法律的，没法律怎可立国？《大清律》可是治国之本。

根据《大清律.大清律例汇纂大成》卷第二十三《刑律·贼盗上》定罪标准，谋反大逆条例一则明明白白写道：

“反逆案内律应问拟凌迟之犯，其子讯明实系不知谋逆情事者，无论己未成丁均解交内务府阉割，发往新疆等处，给官兵为奴。如年在十岁以下者，牢固监禁，俟年届十一岁时再行解交内务府照例办理。内务府大臣遇有解致阉割人犯，即遴派司员认真验看，并出具无弊切结，送交刑部，再行检验。如有情弊，即行奏参。务须查验明确，再交兵部发往新疆给官兵为奴。”

所以，石定忠的三千刀估计是网络上的谣传，不可轻信。

不过。石达开的五个媳妇抱着孩子跳了大渡河倒未必是假。第六个媳妇没敢跳，抱着刚出生的幼子化妆逃走，这个孩子是不是石定忠就无从说起了。但据说逃了两个月后落入四川一个土司部落手里，母女一起被杀。

也有传说被土司抢了去，但没人认得是石达开之妻。被留在山寨后，石定忠读书习武，十八岁还考取了功名，当然了，也不足为信，原因更简单，可能是“我”说的。

谢谢！

骁勇34

石定忠命运的几种说法:

1、狱中被害

2、骆秉章抚养成人后被谋害

3、石定忠长大成人化名考拔贡

4、阉割后发往新疆等处给官兵为奴

5、用石灰害死

希望他有第六种结局，无忧无虑地长大，儿孙满堂，寿终正寝。

WZL燕

石达开的儿子怎么死的，不知道，没有权威记载，查无下落，或许有野史。不足为信，人云亦云。

關鍵字: 翼王 石达开 历史