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孔子確實罵過人，跟朋友開玩笑的時候，笑罵“老而不死是為賊”；對弟子失望透頂，怒罵“朽木不可雕也”；至於那句著名的“唯女子與小人難養也”，還給自己惹得一身騷。

三句著名的髒話，我們一句句來說。

老而不死是為賊

《論語·憲問》中記錄了孔子這句名言，原話是這樣的：

原壤，是孔子老師的故交，也是朋友。

夷俟，是一種不雅的坐姿，約摸就是現在所說的叉著腿坐。

你知道，古代人的裝扮和現代上衣下褲不一樣，他們是上衣下裳，簡單來說就是下身穿裙子，又沒有個打底褲什麼的。

這樣的裝扮，還叉著腿坐，一不小心小雞兒就探出頭來了，不雅就不說了，還非常沒禮貌，孔子先生可是講究禮儀的人，你這樣做就非常不給面子了。

可怕孔子氣壞了，掄起柺杖就往原壤腿上呼，嘴裡還唸叨：“從小到大沒本事，老了老子還不死，真是個禍害。”

你可能會說，孔老夫子的氣性也太大了吧，好好說不行嗎？這真是冤枉孔子了，他也不是沒有好好說過。

有一次，原壤他媽死了，孔子去弔唁，誰知道進門一看，棺材跟糞坑裡拉出來的一樣，又髒又臭，原壤還站在棺材板上又唱又跳，這跟墳頭蹦迪有什麼區別？簡直過分。

孔子的學生紛紛要求絕交，孔子說算了，朋友一場。

原諒你一次又一次，你還不知悔改，這就不怪人家孔老夫子罵你了啊，“老而不死是為賊”，這句話是有語境的，是罵沒有德行的人，而不是罵所有老人，這一點一定要搞清楚。

朽木不可雕也

說腐朽的木頭不可以在上面雕刻，通常用來形容一個人沒救了，或一件事無法挽回了，出自《論語·公冶長》：

孔子有個弟子，名字叫宰予。

這句話是說，宰予這人白天睡覺，被孔子抓住了，於是指著鼻子就罵：“你完了，你的人生已經完了”，然後轉頭跟其他學生說：“我對他已經沒有語言了”。

宰予也是個特例，剛到孔子門下的時候，表現特別好，深受孔子喜歡，但時間一長就現原形了，主要問題就是懶惰，孔子三番五次教誨他都不聽，於是孔子才罵出了這句話。

唯女子與小人難養也

認為孔子是聖人，但聖人也會犯錯的人會說，這就是聖人犯的錯；認為孔子是聖人，但聖人絕不會犯錯的人會有一萬種理由解釋孔子沒有歧視女性；還有一種純黑孔子的。

這句話出自《論語·陽貨》：

唯，語氣助詞，不能解釋成只有。

整句話是說，女人與小人都不好惹，與他們走進了會失禮，隔遠了又會遭到怨恨。

我覺得也沒什麼好洗白的，那個年代男權至上，對女性有偏見也屬文化和歷史的特性，再說孔子曾經也在某女子身上吃過虧，說出這種話也不奇怪。

只是你不能說，因為孔子這句話政治不正確，就把人一杆子打倒，否定所有成就。

也可自話

問題：孔子罵了一句髒話，流傳了千年，卻成為現代人的口頭禪，你知道是哪一句嗎？

這個問題我想從以下五個方面回答：

• 一、這句髒話是什麼

  
  

• 二、這句髒話出自哪兒
  

• 三、這句髒話背後蘊含的故事
  

• 四、這句髒話對孔子本人的影響
  

• 五、現代社會我聽到的這句口頭禪
  

回答：

這句髒話是什麼

孔子罵的這句髒話是：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”。其意思就是：腐爛的木頭無法雕刻，糞土一樣的牆無法塗抹刷新。

這句髒話出自哪兒

這句髒話出自出自《論語·公冶長》，其原文是：

“宰予晝寢。子曰：‘朽木不可雕也，糞土之牆不可 杇也；於予與何誅？’子曰：‘始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。’”

這句髒話背後蘊含的故事

孔子有很多學生，每一個學生都有自己的特點。其中有一個學生叫宰予，這個學生最大的特點就是口才好，說話的時候侃侃而談、娓娓動聽，與之交談，總會給人留下很好的印象，孔子對他印象也特別好，但是他有一個很大的缺點就是人很懶。

每次上課都經常遲到，後來有一次孔子終於忍不住了，有一天發現他還沒有到課堂。於是就派人去叫他上課，發現他還在被窩裡躺著呼呼大睡。當他穿好衣服，珊珊來遲的時候，孔子大怒的對他說道：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。”

這句髒話對孔子本人的影響

我讀遍整個《論語》，發現這算是孔子最惱火的一句髒話了。這句髒話的本質是：怎麼認識一個人。

嘴上一套，實際一套，他對宰予的“言而無信”的特性感到非常惱怒。這件事對孔子影響很大，也讓孔子感觸很深。從此以後，他改變了考察一個人的態度。他原來聽到一個人的話，就相信這個人的行為跟他說的話一樣；直到這個學生出現，這件事發生以後，孔子更注重的是“聽其言觀其行”，更關注的是他做了什麼，是否言行一致。

現代社會我聽到的這句口頭禪

孔子的這句髒話我們大家今天應該都很熟悉了，這句髒話到今天都一直影響著我們，記得上學的時候，有的老師經常罵那些學習差的學生“朽木不可雕”、“爛泥扶不上牆”，而且還不只是一位老師說過。

後來大學畢業後踏入社會，這句髒話聽到的就更多了，經常有一些領導也這麼說工作不認真或者犯錯誤的下屬。我想不管是老師還是領導這麼說，大概有兩層意思：

• 一、對這個學生或者下屬感到失望。
  

• 二、更多的是一種鞭策，希望改過自新。不管是老師還是領導，儘管說出了這句髒話，我想他們內心更多的還是希望能夠改過自新，再接再厲。
  

結論：

孔子罵了一句髒話，流傳了千年，卻成為現代人的口頭禪，你知道是哪一句嗎？

這句髒話是：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”。

聽月談史

孔子是家喻戶曉婦孺皆知的至聖先師，是一個大思想家、大教育家，也是儒家學派的創始人，認真理論起來，他也可算半個政治家，畢生行走在追求仕途的道路上。

孔門有三千弟子，他的教育方式也被人們一直所推崇，主要特色是因材施教，根據個人的特長和興趣來學習。

如此一位賢能之人怎麼會說出髒話呢？

話說孔子弟子眾多，總不能每一個都聽話好學吧，必須有個別不聽話和調皮搗蛋的，其中就有個叫宰予的學生就是如此，這貨向來特立獨行，白天大家都在課堂上好好學習的時候，他居然在課堂上呼呼大睡，如此明目張膽不把孔子放在眼裡，孔子看到之後，心中自然感到憤怒，所以就脫口而出道：

意思是，你就像那一塊腐爛的臭木頭，根本沒有雕刻的價值，如同糞土一樣，連糊上牆的資格都沒有！

最後還加上了一句話——“於予與何誅？”大概意思是說面對像你這樣不求上進的人，老子連批評你的心情都沒有了。

這個宰予當然也並不是不學無術的學生，反而很有自己的思想，自從拜入孔子門下，就經常發表自己的觀點與孔子進行探討學習，在《史記·仲尼弟子列傳》中就有所記載，宰予對孔子說：

可是孔子一向都是以仁愛為本，怎麼能同意這樣的觀點呢？

於是就說到：

之所以這樣說，無非也是一個激將法，為了激勵宰予能夠以後好好學習。

話說後來這句話的前半句就被大家慢慢的傳承下來了，也成為了許多老師嘴裡的口頭禪，目的就是為了激勵和教育那些不好好學習的學生。

孔子除了對自己的學生如此嚴厲，對於自己的好友也是很正派，有一次他的好朋友原壤，因為疲勞所以就岔開雙腿來等他，不太顧及自己的形象，孔子到來之後看到如此場景，直接呵斥道：

意思就是說你這傢伙年紀小的時候，不講究孝悌和仁義道德，長大了還沒有長者風範和成就，到老了還不死，就是禍害！

這番話在現代人聽起來實在難以入耳，好像跟“老不死”這句話有因果淵源，其實孔子之所以這樣出離憤怒，是因為當時的人們都特別講究禮法，越是有身份的人越要如此，若不這樣，就是失了道德與身份，所以他一直嚴厲地對待自己與身邊的人！

俗話說“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，說得不就是這個道理嗎？

歷來現實

脾氣再好的人，一旦被惹毛了，也會罵髒話，孔聖人也不例外。

孔子曾經飈了一句髒話，還被弟子記錄在了《論語》裡面，結果傳了一代又一代，流傳到了現在，成了現代人的“口頭禪”。

什麼髒話呢？

且說這天，孔子在教室裡上課，這節課講的是守孝，孔子在講臺上滔滔不絕，唾沫星橫飛，第一排的同學遭了殃了，噴的滿臉的“聖水”。孔子講道：

“父母死了，作為兒女的應該守孝三年，這三年裡，不能玩遊戲，不能看直播，不能擼串，不能鬥地主，只能天天哭喪個臉，以表示對父母的哀悼和思念，同學們，我說的對嗎？”

這時候，教室裡傳出一陣呼嚕聲，孔子定睛一看，是班裡最搗蛋的宰予，這傢伙睡的正香，哈喇子流了一桌子。

孔子氣急敗壞，黑板擦嗖的一聲飛向了宰予，結果卻失了準頭，啪的一聲砸在了旁邊子路的身上。

“哎呀！老師，你砸我幹嘛！”

孔子見黑板擦跑偏了，自知理虧，忙解釋道：

“宰予在你旁邊睡覺，作為同門師兄，你沒有及時叫醒，耽誤了學習，難道不該責罰嗎？”

“這……”子路撓了撓頭，一臉蒙圈。這時候宰予從睡夢中驚醒，一臉惺忪。

“好了，宰予，你來回答個問題，父母死去之後，作為子女守孝三年，你覺得如何？”

“我認為時間有點長，一年就好，三年啥都不幹，光守在父母墳頭，吃啥喝啥呀？”

“吃喝重要，還是守孝重要？守喪一年，你能安心嗎？”孔子面露鄙夷之色。

“不吃不喝，父母難道就活了不成？”

教室裡一陣鬨堂大笑，孔子臉上掛不住，氣的滿臉通紅，大怒道：“朽木不可雕也，滾出去！”

從此，朽木不可雕也成了千古名句，翻譯過來，意思就是“廢柴”。

一半秋色

很多人都耳熟能詳的一句孔子說過的話：“唯女子與小人難養也。”並以此來攻擊和詆譭女性。說你看人家孔聖人都說女子和小人難養，女人就是沒用。還有人說這是孔子罵的髒話，其實這樣理解這句話，大錯特錯！

孔子這句話的原話是：“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”讓我們來解讀一下這句話，“唯”放在句首，只是一個語氣詞，沒有任何實意，而不是一些人認為的唯有的意思。而“女子”並不代表所有的女性，戰國時期把未曾出嫁的少女叫“女子”。而相對的，“小人”則是跟君子相對的品質差的男子。這樣一來這句話就很好理解了。不成熟的女孩和品質差的男人都很難相處，親近了會蹬鼻子上臉，疏遠了就要怨恨你。這其實也是孔子處世的一條感慨而已，很多人都曲解了句子的本意。

而被大眾誤解的句子可不止這句，很多人提在嘴邊的，經常拿來教育別人要寬容的：“我們要以德報怨，用自己的德行來感化他。”其實孔子的原話是：“以德報怨，何以報德?以直抱怨，以德報德。”其實這句話的意思很明顯了，大家都能讀懂，孔子的原意就是善良不是無止境的寬容，一味的忍讓只會讓惡人變本加厲。你用德來報答對你怨恨的人，那你拿什麼來報答同樣有德於你的人呢?這樣公平嗎?所以當別人打了你一巴掌的時候，按照孔子的方法，你應該還手“以直報怨”，而不是伸出另一半臉來讓人打，試圖感化他。

孔子留給我們很多智慧與啟迪，是時隔千年仍然打動我們智慧結晶，並不是很多人不加思考就以為的舊思想。就好比孔子對於貧與富的觀點。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”大意是：孔子的學生子貢問到：“貧困時不對人阿諛奉承，富貴時卻不驕傲自大，何如？”孔子說：“不錯，但不如貧困而樂道，富貴而好禮的人。”貧困的時候不要阿諛奉承，還要心情舒暢，不因貧困而憂傷；富貴的時候，不要驕傲傲慢，還要禮貌對待其他人，以示尊重。類似的經典還有很多，值得我們細細品味。

你曾經誤解過這兩句話的意思嗎?

溫一壺月光品史

孔子罵了一句髒話，流傳了千年，卻成為現代人的口頭禪，你知道是哪一句嗎?

說起我國偉大的教育家、思想家，大家首先想到的有誰？絕對是孔子。他曾和弟子一起周遊列國十四年，修訂了《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六部經典著作，可以說他的存在一直是歷朝歷代的統治者所推崇和敬仰的一個人。據說孔子的弟子就有三千人，當然對於教育這些弟子，連孔子自己都說過人非聖賢孰能無過，當然據記載，孔子自己有時候都會耍點脾氣，在對待不好教育的弟子的時候，都會偶爾冒出點髒話來，其中有一句一直到現在都被廣為流傳。

一天，孔子發現他的弟子宰予不聽他話，上課睡覺。孔子怒罵：“（像宰予這樣的人）真是腐朽的陳木不可以雕刻，（沾染了）糞土的牆壁不可以塗抹啊！”

這一句話，留存在每個儒家弟子的心中。

後來，漢武帝罷拙百家、獨尊儒術，儒家著作更加有名，這篇著作便火遍天下。

宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅！”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”——《論語·公冶長第五》

就俗話來說，這句罵人的話其實是很重的，要知道在那個時候，能夠進入到他課堂中學習的人，無一例外都是具有思想抱負的人，他們都有著同樣遠大的理想，都想要在學成之後，在某一個國家中實現自己的價值。

但是在經歷過老師這樣的辱罵後，看似等於是將他的自尊心徹底貶低，將他的自信摧毀，但就實際而言，他對與學生這樣嚴厲的斥責，其實恰恰就是一種在意的表現。

老師在當年的那一罵，我想對這個小小學生的心備受震撼，因為朽木和爛泥，都是一種對於自然界報廢物的形容，而這個時候老師用這些東西來形容他，這無外乎是一種恨鐵不成鋼的鄙夷，所以他為了證明給老師看自己的實力，為了老師良苦的用心，他在後來的學習生活中勤勤懇懇，絲毫不再敢有什麼鬆懈。

後來在經過自己不懈的努力和學習後，他終於成為了別人口中著名的弟子，也成為了孔子學生中的“十哲”、以及著名聖人門下的十三位賢良的徒弟之一。

易彥銘

孔子會罵人嗎？會的，子路就經常被孔子懟，不過，孔子罵子路罵得並不狠，至多也不過一句“野哉由也”，被罵的最狠的是宰予。

宰予並不是一個不成器的學生，他是孔門十哲言語科之首，但是，因為一次大白天睡覺，被孔子罵了個狗血淋頭。

《

宰予大白天睡覺，孔子說：“腐朽的木頭不堪雕刻，糞土打的牆不能粉刷修飾，對於宰予，我還有什麼可責備的呢？”他還說：“以前我對於人，聽到他們的言論便相信他們的行為，現在我聽到他們的言論還要觀察他們的行為。由於宰予，我改成了這樣的態度。”

就因為宰予大白天睡覺，孔子就大罵他是“朽木”，是“糞土之牆”，還從此不再信任別人說的話，宰予從此成了言行不一的代表人物。

對此，有人覺得孔子有點小題大作，王充《論衡》中說：“晝寢之惡也,小惡也;朽木糞土,敗毀不可覆成之物,大惡也。責小過以大惡,安能服人?”

不管怎麼說，“朽木不可雕也”，成了此後數千年來，所有的師長前輩用來責備年輕人沒出息的慣用語。用這句話來罵人，有點誅心。

謝小樓

孔子是我國古代儒家學說的創始人，相傳他曾先後教導弟子三千多人。他曾經說過的話，還有他的思想，被他的弟子整理成了一部《論語》，這成為儒家最經典的一部典籍。

而在這部典籍中，還曾記錄了孔子罵人的一句髒話，這句髒話流傳了兩千多年，甚至還成了現代人的口頭禪。

這句話就是：

這句話的意思是已經腐爛的木頭，就不能再被雕琢；用汙濁的泥土修築的牆面，永遠也粉刷不好。

像孔子這樣的名師，為何會說出這樣難聽的髒話

孔子有一名叫做宰予的弟子，這名弟子機智聰明，說話也很好聽，因此孔子很喜歡他的這名弟子，還曾誇讚他以後會有大出息。

不過好景不長，孔子對宰予的看法很快就發生了轉變。他的這名弟子雖然比較聰慧，但卻有一個缺點，那就是有些懶惰，而且還很貪睡。

有一次孔子公開授課，結果發現宰予並沒有來，這讓孔子感到很奇怪，因此他派了一名弟子去找宰予。

結果發現宰予在家中呼呼大睡，這讓孔子極為惱怒，當場就說出了這句流傳千年的髒話。

這位被罵成“朽木不可雕也”的宰予後來如何

宰予雖然有貪睡的毛病，但他的思維卻十分敏捷，而且能言善辯，在追隨孔子周遊列國之時，他曾多次被孔子派去當使者面見各國諸侯。

後來宰予出任齊國的大夫，但在此之後，對於宰予的結局卻有兩種說法。

在《史記》中記載：宰予曾追隨齊國左相國田常一起謀害了齊簡公，並擁立齊平公，但宰予後來卻被田常族誅，具體原因並未說明。

在《韓非子》中記載，田常作亂，宰予因為不順從田常，因此被族誅。

在我看來，宰予被族誅，很可能是因為沒有順從田常，要知道宰予在之後被尊為“孔門十哲”，以及“孔門十三賢”。

如果宰予真的追隨田常作亂，不可能還被尊為儒家的十大賢良之士，畢竟儒家最看重上下尊卑。

總得來說，孔子罵宰予的這句髒話，有些過於嚴重。或許孔子都沒有想到，自己隨口一說的一句話，竟然能流傳兩千多年，還成了現代人的口頭禪。

東方大史

“老不死”才是始於孔子之後流行兩千多年，且成為現代人口頭禪的一句髒話。

中國的“罵人文化”很是豐富，罵人的話稱為髒話、粗口。但罵人也分境界，最等而下之的是夾帶生理器官，捎帶別人的家人——主要是女性家屬如母親、姐妹，也不迴避別人的同性親屬比如大爺、二大爺、小舅子，上溯祖宗十八代，下及後世子孫……通常市井村夫鬥嘴爭吵上升到罵仗，便是這個層次。這個層次的罵人，是為了通過侮辱貶損別人，實現精神上的勝利。畢竟，動手打人的話，打贏了進牢房打輸了去醫院輸贏還都得破財，動口罵人的話目前還沒有幾個把人罵出心髒病罵人者入刑的案例。

比較高級的是罵人不帶髒字，這個時候的罵人其實更像是責備，雖然帶有惱怒負面可能還是簡單粗暴的評判，但主要還是出於“好心”，想達到規勸別人讓人改過的目的；最高級的罵人是把別人罵了別人還沒辦法惱怒，這個時候的罵人表現為非常委婉含蓄的諷刺和調侃，這種罵人者雖然也想達成好的效果，但很多時候是為了展示自己在智力和語言藝術上的優越感，或者免得過於直白給自己招來口舌文字之禍。

日常生活中，我們如果是出於規勸朋友的目的，選擇中間級的方式，在適當的時機實行就好了。但切記“交淺言深”，我們要“罵”的朋友，一定得是跟自己非常熟悉的朋友。而且，你一定得是出於好心，最好是精心策劃一罵起效，讓被罵的人有當頭棒喝醍醐灌頂的感覺。否則，別去做那得罪人的無用功！

孔子其人並非生而偉大，而是由凡入聖。他一生罵人多次，大多是出於“恨鐵不成鋼”的心理去責備指正朋友和學生，偶爾也會帶上SNP的字樣，比如“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。”

但是能說得上是流傳千年且成為現代人的“口頭禪”的，卻絕對不是這句，而應該是從孔子原話“老而不死是為賊”中脫胎出來的“老不死”。原文如下：

白話翻譯字面意思是：原壤這個人沒有坐相，孔子用手杖輕敲打他的小腿骨，罵道：“原壤你這老傢伙，少年時不講孝悌，中年時不追求學問無所作為，現在這麼一大把年紀了還活著不死，你簡直就是暗中偷取國家糧食的一個賊啊！”

我們一定要搞清楚孔子的基本性格和原壤其人到底是誰，才能精準理解這句話。

孔子在學問上是非常嚴謹的，但在生活上並不是那麼嚴肅板正，他一生雖然坎坷但始終達觀，很多時候還有些小幽默小趣味，他是淵博而充滿人情味的。

原壤是孔子的朋友，和孔子年齡相仿。原壤崇尚老子的學問思想，修行益壽長生之術，同時也是個狂士（所以才沒有坐相岔開兩腿一屁股坐地上）。所以孔子罵原壤應該是笑罵，同時主要是調侃，表達對自己這個老朋友的不滿：“你這老傢伙不相信我的學說，卻相信別人的學說，去死吧你！”

原壤和孔子三觀很不同，原壤關注的是自己的“學術對手”老子，而竟然不做孔子的“粉絲”。孔子對自己老友這麼搞是有點小氣憤的，所以孔子罵原壤的這句話，其實是兩個思想見解不同的老朋友間的鬥嘴。《論語》裡面沒有寫後文，如果有，一定是原壤對孔子的反擊。模擬一下可能是這樣：

孔子罵原壤的這句話經過精簡成“老不死”之後，慢慢流行開來，主要應用場景是：不孝子女罵年老體衰喪失勞動力的父母；媳婦有理無端地罵自己的“天敵”婆婆；年輕人出於很大的憤怒罵“變壞”的老人……

為什麼媳婦都喜歡用“老不死”罵自己的婆婆呢？其實還是因為兩個女人在“爭奪”一個男人。母親認為兒子娶了媳婦會忘了娘，認為兒子從此以後將會被妻子“控制”而不再聽從自己。妻子認為丈夫跟他母親一樣終究是拿自己當外人，她和他母親落水了丈夫肯定還是先救老孃，因為老孃只有一個不能重生而妻子如衣服沒了可以再找……解決婆媳矛盾的關鍵還是男人，男人成家後要能維繫家庭平衡，既公正無偏實事求是又能適當妥協主動擔當。

事實上，現代女性的文化素質和修養越來越高了，她們越來越具有智慧處理家庭生活中的分歧，越來越能和婆婆和諧相處；國家政策層面的養老也會有越來越好的措施，最終實現“老有所終，鰥寡孤獨者皆有所養”不是夢，老邁的父母將不會是子女的負擔；至於極少數“變壞了的老人”，隨著社會整體道德水平的提升也會逐漸變好。

孔子首創的經典國罵“老不死”，將會逐漸失去“應用場景”，不再出現於日常，而僅僅作為一種文化保存在典籍裡。

鄒澤江的光陰故事

孔子隨口罵出的一句髒話卻流傳了千年，成為了現代人的一句口頭禪，你知道是哪一句嗎？

孔子這句髒話是:朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，出自於《論語*公冶長》，這句髒話本意是，即將腐爛的木頭一無是處，被動物的糞便汙染過的牆體，再也無法搞粉刷了，發現這個典故已被很多人公開過，我在這就不願再去重複了，這個問題的重點是為什麼這句話能流傳千年而獲得平民大眾的認可，而最終卻成為了一句膾炙人口的口頭禪呢？而這句髒話乍一看上去確實非常的粗俗，一些文人墨客可能會覺得有些難以接受，只要你善於分析，慢慢就會發現這個似乎也在情理之中！那為何會有這種看法呢？因現在普遍使用的這句髒話的都是一些平民百姓，他們對於言語上的理解是直觀明瞭又淺顯易懂，而對那些所謂的花言巧語反而不太感興趣了！孔子罵出的這一句髒話正好迎合了這種平民大眾的心理，同時它又是一種非常形象貼切的比喻，甚至可以說是恰到好處，單刀直入的擊中了對方的要害與弱點，甚至還能把對方罵得啞口無言，在這樣一種特殊心理的作用下，某些人還把它用來發洩心中鬱悶的一種流行用語，甚至還把它當做一種罵人的常用工具了，在這種長期的耳聞目染背景中而子孫萬代口口相傳，隨著時間慢慢流逝，這句話在平民百姓的心目中已根深蒂固，雖然2000多年過去了，可至今卻再也沒有人去反感它了……

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