泰山庙大殿，为泰山庙主体建筑，面阔三间，进深三间，四梁十六柱，悬山顶结构。泰山庙大殿初建于泰山庙创建之时，此后修葺不断，北宋庆历五年孔旼《泰山行宫记》一文，为泰山庙大殿最早的修缮记录。“有惠民里农许允恭者，谋于乡，率己之力，因其旧而新之。于是，门阙、轩牖、堂陛、庙庑之数，举增其度。凝旒、负扆、銮车、两卫之仪，率亦如礼。”元代至治二年陈霄撰写的《东岳行宫碑》，记载的则是泰山庙大殿的又一次大修，“碑述修庙之事，云始構之由，漫不可考，独有庆历五祀，孔旼所作重修碑刻在焉。”
进入明代后，泰山庙大殿的维护修缮更加频繁，通过庙中现存的重修碑记，可知古人对斯殿之重视。汝州解放后，宗教活动逐渐停止，在庙内设立泰山庙合作社。1957年春，大殿内塑像遭到破坏，塑像腹内经书被王楼人□某拿去，木制骨架，则被运到李楼村烧掉。此后大殿一直被合作社及学校使用，直到恢复宗教政策后，才重塑神像供人瞻拜，期间中国文物学会专家委员会古建筑专家杨焕成曾到泰山庙考察，并在其发表的《试论河南明清建筑斗拱的地方特征》一文中，对泰山庙大殿的斗拱进行仔细研究。
古朴厚重的泰山庙大殿，现今被专家学者所珍视的，除了其自身的文化底蕴外，首推分布于殿内东、西两壁的《东岳大帝启跸回銮图》。《东岳大帝启跸回銮图》由《启跸图》和《回銮图》两部分组成，描绘的是中国古代神话中的泰山主神，东岳大帝的出宫巡游情景。这堂珍贵的古代壁画，虽饱经岁月的洗礼残破不全，但是其恢宏的气势、壮观的场景，充分展现了泰山神的威严之姿，在汝州市乃至与整个河南省都是鲜见之物，称其为汝州之重宝，毫不为过。
《启跸图》位于东侧山墙之上，也就是出巡图，整副画面生动地描绘了东岳大帝及碧霞元君、东岳十太保、十二库官、七十二司判官及众多随从，出宫巡游的壮观场面。只见顶盔配甲的东岳十太保，或手持金瓜、或手持钺斧、或手持朝天蹬或手持龙凤彩旗，在队伍前方开道。身着文官服饰的十二库官、七十二司判官，或手捧印信，或捧笔墨纸砚，紧随其后。居于队伍正中的东岳大帝，仪态威严，头戴通天冠，身穿十二章衮服，双手捧玉圭于胸前，端坐于八抬的蟠龙步辇之上。步辇前后，碧霞元君及众多随从或手持伞盖，或手持宫灯、或手持日月扇围绕在步辇周围。
《回銮图》位于《启跸图》相对的西
作者：刘孟博 摄影：王学宾 泰山庙大殿，为泰山庙主体建筑，面阔三间，进深三间，四梁十六柱，悬山顶结构。泰山庙大殿初建于泰山庙创建之时，此后修葺不断，北宋庆历五年孔旼《泰山行宫记》一文，为泰山庙大殿最早的修缮记录。“有惠民里农许允恭者，谋于乡，率己之力，因其旧而新之。于是，门阙、轩牖、堂陛、庙庑之数，举增其度。凝旒、负扆、銮车、两卫之仪，率亦如礼。”元代至治二年陈霄撰写的《东岳行宫碑》，记载的则是泰山庙大殿的又一次大修，“碑述修庙之事，云始構之由，漫不可考，独有庆历五祀，孔旼所作重修碑刻在焉。”
进入明代后，泰山庙大殿的维护修缮更加频繁，通过庙中现存的重修碑记，可知古人对斯殿之重视。汝州解放后，宗教活动逐渐停止，在庙内设立泰山庙合作社。1957年春，大殿内塑像遭到破坏，塑像腹内经书被王楼人□某拿去，木制骨架，则被运到李楼村烧掉。此后大殿一直被合作社及学校使用，直到恢复宗教政策后，才重塑神像供人瞻拜，期间中国文物学会专家委员会古建筑专家杨焕成曾到泰山庙考察，并在其发表的《试论河南明清建筑斗拱的地方特征》一文中，对泰山庙大殿的斗拱进行仔细研究。
古朴厚重的泰山庙大殿，现今被专家学者所珍视的，除了其自身的文化底蕴外，首推分布于殿内东、西两壁的《东岳大帝启跸回銮图》。《东岳大帝启跸回銮图》由《启跸图》和《回銮图》两部分组成，描绘的是中国古代神话中的泰山主神，东岳大帝的出宫巡游情景。这堂珍贵的古代壁画，虽饱经岁月的洗礼残破不全，但是其恢宏的气势、壮观的场景，充分展现了泰山神的威严之姿，在汝州市乃至与整个河南省都是鲜见之物，称其为汝州之重宝，毫不为过。
《启跸图》位于东侧山墙之上，也就是出巡图，整副画面生动地描绘了东岳大帝及碧霞元君、东岳十太保、十二库官、七十二司判官及众多随从，出宫巡游的壮观场面。只见顶盔配甲的东岳十太保，或手持金瓜、或手持钺斧、或手持朝天蹬或手持龙凤彩旗，在队伍前方开道。身着文官服饰的十二库官、七十二司判官，或手捧印信，或捧笔墨纸砚，紧随其后。居于队伍正中的东岳大帝，仪态威严，头戴通天冠，身穿十二章衮服，双手捧玉圭于胸前，端坐于八抬的蟠龙步辇之上。步辇前后，碧霞元君及众多随从或手持伞盖，或手持宫灯、或手持日月扇围绕在步辇周围。
《回銮图》位于《启跸图》相对的西山墙上，它展示的是东岳大帝巡游回宫的情景。图中的人物和场面与《启跸图》大致相同，唯一的区别便是，借十太保、十二库官、七十二司判官手中高捧的卷宗，来展示东岳大帝出巡的圆满结束。
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