文 | 臥貓

貪財乃萬惡之源,貧困才是萬惡之本。

——羅伯特·清崎

在民國那個時代，錢財的概念與現在完全不同。老舍先生在《月牙兒》中提到，月容害怕母親讓她畢業後去做姨太太，於是自己偷偷攢錢，最闊的時候，她手裡有一毛多。在《駱駝祥子》中，祥子作為年輕洋車伕，為自己計劃買車而攢錢，一天攢一毛錢，足足三年才攢夠了一百塊的買車錢。

由此足可以看出那個年代的經濟狀況與現在的差距。

在那個物資極度匱乏的年代，生活在底層的人民，忍受著貧窮所帶來的痛苦。老舍先生的作品，幾乎全都是描寫民國時期社會底層人民的悲苦生活。《也是三角》是一部短篇小說，同樣向我們敘述了底層人民的悲哀與無奈。

在老舍先生的話劇《茶館》中，曾提到過有兩名大兵，退伍後手裡有點兒錢，打算合夥娶一個媳婦兒。他們到茶館中找專門說媒拉縴的劉麻子辦這個事兒，結果遇到官兵，攢來的錢半路被他們搶走。

在《茶館》中，“合夥兒娶”這件事只是蜻蜓點水般的有所提及，而沒有細講。老舍先生把那兩個人物又單獨拿出來，寫成了一部短篇小說《也是三角》。這部小說講述的是從前線潰退下來的兩個士兵，他們手裡有五百多塊錢，在如流水般花錢的日子過了幾天之後，他們倆不約而同的想到要成個家，去享受一下家庭生活的幸福。可是令他們發愁的是，手裡所剩下的錢，只夠一個人娶親的費用，兩個人都能過上有媳婦兒的日子，是萬萬不可能的。於是他們都滿臉羞紅的想到了“合夥兒娶”這個方案，並由此展開了這個故事。

從這樣一個故事，從那樣一個年代，我看到了貧窮給人們帶來的折磨與痛苦。

一、作為男人，貧窮讓他們拋棄廉恥

小說中的主人公是馬得勝和孫佔元，他們是一對拜把子兄弟，兩個人一起從戰線上下來，手裡的那點兒錢財是他們倆合夥兒的財產。

他們兩個一起上過戰場，一起住過傷兵醫院，一起吃飯，一起住在關帝廟裡，甚至衣服襪子也不分彼此，好的就像一個人。

過慣了槍林彈雨的生活，也著實過怕了那種生命沒有保障的日子。從前線回來，他們二人都想娶一房妻，體驗一番安穩生活的幸福。

可是，眼看著手裡的錢財越花越少，他們犯了難。一打聽，這點兒錢無論如何也不夠兩人各娶一房。可是心裡頭又都癢癢的，都想摟著個女人，過上那種老婆孩子熱炕頭的幸福日子。

怎麼辦？

只給一個人娶，而另一個人打光棍？可問題是，給誰娶呢？娶到媳婦兒的人又怎能忍心叫對方乾瞪眼？把錢平分？可是這麼鐵的交情，無論如何也做不到分道揚鑣。況且平分了錢，誰也娶不到媳婦兒。

思來想去，兩人不約而同的想到了一個辦法——合夥兒娶一個。

在現在看來，這種方案聽起來十分滑稽，真有這樣的事嗎？在小說中，老舍先生借專做說媒拉縴生意的李永和之口告訴我們，在那個年代，這一點兒也不稀奇，只是不同的人有不同的做法。

李先生不但沒搖頭，而且拿出幾個證據，這並不是他們的新發明。就是闊人們也有這麼辦的，不過手續上略有不同而已。比如丁督辦的太太常上方將軍家裡去住著，雖然方將軍府並不是她的孃家。

合夥兒娶一房太太，聽起來不合乎常理，也不甚人道。難道馬得勝和孫佔元他們不知道這一點嗎？不，他們是懂得的。他們羞紅了臉，用了很長時間，在李永和的斡旋和調停下，才終於彼此拉下臉來，開始籌備這件事。

他們只是無奈，貧窮讓他們不得不拋下禮義廉恥，拋下倫理常剛，生生扯下臉皮去追求那點兒朝思暮想的幸福。而那幸福，也不過是娶妻生子，嘗一嘗家庭的溫暖滋味，如此而已。

他們的行為還算不上惡，而只是違背了常理。在貧窮中掙扎和煎熬的人們，哪一個又能不把羞恥和尊嚴扯下來踏在腳底，只為尋求一點兒生機？就像《月牙兒》中的月容，做暗娼是她所願嗎？感化院教她自食其力必能換口飯吃，可是洗洗涮涮縫縫補補的活兒她全都會，如果真的能靠這些活下去，誰又願意用命去掙命？

貧窮帶給人們的，往往不是咬著牙堅持挺過去的毅力，而是一點一點去出賣自己的尊嚴。能換取到的，不過是忘記羞恥之後片刻的暢快和長久的自我輕蔑。

貧窮是一切罪惡的根源，它已然剝奪了人們享受幸福的權利。娶妻生子對任何一個人來說，都不該是一個遙遠的夢想，不該用羞恥去換。

可是面對眼前的現實，我們誰都無法開口去指責他們這種不合乎倫理綱常的行為。他們想要一點點每個人都該享受到的家庭溫暖，有錯嗎？

二、作為女人，貧窮讓她無視命運的走向

小說裡，被合夥兒娶來的那個女人，她是洋車伕的女兒，林姑娘。老林四有兩個兒子，一個女兒。兩個兒子都不孝順，只剩一個女兒跟自己相依為命。

女兒二十歲了，把她留在身邊不肯嫁出去，一是自私一點兒，留她給自己做個伴兒，還有一點是考慮到洋車伕的女兒頂好還是嫁一個洋車伕，日子能不能比在孃家好過，並說不準。

可是，老林四病了，家徒四壁，女兒已經當無可當，賣無可賣，餓著肚子捱了兩天。李永和收了兄弟倆的一百二十塊彩禮，又從中扣掉七十，拿著五十塊錢走進老林四的門。

那五十塊錢，他一塊一塊地慢慢敲打著，在老林四的病床前，發出錚錚的響聲。老林四寧肯死掉也不願賣女兒，可是自己死了，女兒還不是隻能等著餓死？

他接受了李永和的五十塊錢，女兒沒有半滴眼淚，只是問了句，“你賣了女兒？”

林姑娘並不覺得有什麼可羞的，早晚也得這個樣，不要賣給人販子就是好事。她看不出面前有什麼光明，只覺得性命像更釘死了些，好歹，命是定在了不可知的地方。那裡必是黑洞洞的，和家裡一樣，可是已經被那五十塊白花花的洋錢給釘在那裡，也就無法。那些洋錢是父親的棺材與自己將來的黑洞。

在林姑娘的身上，我們看到，貧窮已經讓她對自己命運的走向漠不關心。彷彿活著，只是在被逼無奈中進行著呼與吸的動作，沒有嚮往，沒有未來，所有的只是當下的一口飯，以及用飯菜換來的一絲力氣。

新婚之夜裡，當她看到他的丈夫馬得勝，她對他沒有喜歡，也沒有討厭。她只把他當做上天交給她的命運，懂得自己從此是他的太太，在這一點固定的關係上，她感受到的是對未來的麻木與渺茫。

在林姑娘的身上，真真能看出張愛玲小說中常常傳達出來的意味——於女人來講，婚姻不過是一張長期飯票。

林姑娘只把馬得勝看做是用五十塊錢買走她一生的人，她像一個木偶，等待著命運牽著她走向任何方向，哪怕是死亡。她不準備扎掙一丁點兒，貧窮已經讓她麻木，讓她不相信生活除了忍飢挨餓，還會透出什麼光亮。

而當她見到她的“第二任”丈夫，那個合夥兒娶了她的另一個男人，當她明白她的婚姻是這樣一種羞恥模式的時候，她依然是無奈和茫然的。

她是想到要跑，可是能跑到哪去呢？去找父親，他病病歪歪的能頂什麼用？不過是在他生命的盡頭添堵罷了。一走了之？跑到天涯海角，那等待她的也只有餓死這一條路。

一個“合夥兒娶”的故事，一場“也是三角”的婚姻。婚姻中涉及到的三個人，馬得勝、孫佔元、林姑娘，他們都不是壞人，也都沒有想要傷害誰的企圖。他們只是一方想要得到一點兒生命中的溫暖，另一方則毫無希望地由著命運去支配她的生活。

如果他們的行為真有什麼不對的地方，你也很難去怪罪他們本人，而能責怪的，彷彿只有貧窮本身。

三、貧窮是一切不美好的根源

如果說“合夥兒娶”這種婚姻模式只是民國時期的特殊案例，離我們現在的生活已經很遙遠。那麼貧窮是一切不美好的根源，這話到現在卻依然能詮釋一部分人的生活。

前幾天，在《今日說法》中看到這樣一則案例。一個二十幾歲小夥子，在微信“附近的人”中認識了一名四十多歲的女人。他請這位女士幫自己介紹女朋友，而這位女士希望他能為自己購買一瓶香水作為酬謝。

小夥子租住在一間破舊雜亂的出租屋裡，沒有什麼經濟來源，靠借網貸拆東牆補西牆的過日子，根本沒有經濟能力來為這位女士購買香水。而這位女士對他的經濟狀況並不瞭解，兩人在網上“認識”了十幾天後，相約見面。見面後女士再次提出要香水的訴求，而男孩子一拖再拖的態度激怒了她，她對他進行言語羞辱，惡語相向。男孩子終於不堪忍受，一時衝動之下，將女士殺害。

這是發生在今天這個時代的故事，同樣向我們闡述了貧窮給人們生活中帶來的悲劇。區區一瓶香水，結束了一個女性的生命，也終結了一個男孩子的未來。

關於貧窮引發出來的不美好，還呈現在很多很多方面。

在2000年，一位中學教師在網上發出一則“寒門再難出貴子”的帖子，瞬間引起熱議。這位教師聲稱，近兩年學校裡的高考狀元，都出自經濟條件較好的家庭。而學校排名前5的學生，也都來自開跑車、住別墅的家庭。

貧富差距越來越大，教育水平參差不齊，窮人的孩子在教育資源和教育方式上已經無法和富人的孩子比肩。只靠“頭懸梁錐刺股”的吃苦精神已經遠遠不足以趕上他們的腳步。“寒門學子輸在了教育起跑線上”，哪怕不願意承認，這是一個赤裸裸的現實。

貧窮是一種狀態，指望由它帶來高貴似乎很難，但是由它引發罪惡卻似乎很簡單。

無論是過去還是現在，都有人受過貧窮的苦，或者正在貧窮中煎熬。

現代的中國，我們依然在脫貧的路上不懈努力著。希望所有人擺脫貧窮的那一天早日到來，希望不要再有人因為貧窮而過上一種無奈的人生。