光緒二十五年（1899年），患病的王懿榮得到了一味叫“龍骨”的藥。此藥原料為龜甲或獸骨，但部分碎片上卻有刻畫符號。王懿榮憑藉深厚的金石學功底，敏銳地判斷這些符號是商代文字，甲骨文研究的序幕由此拉開。
在紀念甲骨文發現120週年之際，中國國家博物館依託館藏甲骨首次舉辦“證古澤今 ——紀念甲骨文發現一百二十週年文化展”，從中國字的視角，呈現博大精深的 中華文明，彰顯中國人的文化自信。
甲骨文是中華民族珍貴的文化遺產。作為我國迄今可見最早成體系的文字，甲骨文不僅僅是一個文明的符號、文化的標誌，還印證了包括《史記》在內的一系列文獻的真實，把有文字記載的中華文明史向前推進了近 5 個世紀。
甲骨文也是全人類共同的精神財富。自1899年甲骨文被發現以來，中國國家博物館等海內外研究機構的諸多專家學者努力考釋文字、研究歷史、探討文化， 為甲骨學的發展做出了貢獻，並推動甲骨學成為一門世界性學科。2017年，甲骨文成功入選“世界記憶名錄”，標誌著世界對甲骨文的重要文化價值及其歷史意義的高度認可，促進了中國文化在世界的傳播。
部分展品
一刀刀刻下的文字
散發著先民的呼吸
獰厲神秘的青銅器
訴說著先民的想象
更多展品
殷墟127號坑甲骨堆模型
埃及文石碑
卜骨（附銅鑽）
祭祀刻辭龜甲
土方徵塗朱卜骨刻辭
“亞酌”青銅鉞
王襄《簠室殷契徵文》
商承祚《殷契佚存》
郭沫若《卜辭通纂》
展廳現場
近100枚國博館藏珍貴甲骨生動展現數千年前商人生活
每片甲骨均有拓片及釋文（部分小型展品還配了放大鏡）
展品以甲骨為主，銅器、玉器、古籍等其他文物為輔
用心的展陳設計
多媒體互動
多媒體互動
多媒體互動
展廳位置：國家博物館南4展廳
精品展品解讀
- 王賓中丁·王往逐兕塗朱卜骨刻辭
王賓中丁·王往逐兕塗朱卜骨刻辭
這片“王賓中丁·王往逐兕塗朱卜骨刻辭”是羅振玉舊藏著名的甲骨大版之一，曾著錄於《殷虛書契菁華》。此骨碩大而完整，敘辭、命辭、佔辭及驗辭四項俱全，只有局部殘損，十分難得。其性質屬於卜旬，即卜問旬日（十日）之內的兇吉。卜骨的內容頗為豐富，涉及祭祀、田獵、天象等諸多方面。如（4）條商王也做了相同的卜問，佔辭顯示不好的預測，一日後甲午日，王逐獵犀牛，小臣的車馬與王車發生碰撞，子央還從車上跌落，又應驗了佔辭。
反面（7）條記錄了庚戌日，層雲從東方湧來，投下一片晦暗，而日頭偏西時北方出現彩虹，在黃河中飲水，反映了出虹為龍吸水這一古老的民間傳說。
- 般無咎全甲刻辭
般無咎全甲刻辭
這件卜甲保存比較完整，舊錄於胡厚宣所輯《甲骨續存》。卜甲正面契刻有對貞二辭，貞人古貞問般這個人是否有災禍，兩側還刻有兆序刻辭。反面契刻佔辭，王占斷般沒有災禍。
般為商王武丁時期的貴族，常受商王使令征伐。從此片王親自為他占卜是否有災禍，可見其地位非同一般。
- 作冊般甗
作冊般甗
器內壁鑄有銘文3行20字，記載商王征伐用夷方的首領無敄作為宜祭的犧 牲，完畢之後，作冊般因功績而得到王賞貝，為祭祀父己而作器。“作冊般”為商王的史官，其名亦見於作冊般鼎及作冊般銅黿，從這3器銘文中可知，作冊般是受到商王重用的貴族。
- 銅首玉身虎
銅首玉身虎
虎首及前肢為銅嵌綠松石，可能為權杖頭。至少在新石器時代，虎的形象已經成為人們藝術創作的重要題材。大約4000年前，玉虎成為湖北天門石家河文化的典型器物之一。殷墟時期，虎的形象廣泛見於青銅器裝飾。婦好墓共發現玉虎8件，形態各不相同，但均作張口露齒狀，氣勢逼人。
- 宰豐骨匕記事刻辭
宰豐骨匕記事刻辭
這件骨匕相傳出土於河南安陽，舊錄於商承祚所輯《殷契佚存》，記載了商王帝乙或帝辛六年五月壬午日，王在麥麓田獵，捕獲了犀牛。宰豐因有功而受到賞賜。骨匕的文字內容是單純的記事刻辭，極為罕見，對於研究商代歷史及周祭祀譜具有重大價值。其材質為犀牛的肋骨，正面隨形雕刻精美的紋飾，並嵌有綠松石，是異常珍貴的藝術品。
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