第二章：黃河的血脈
第一節：歷史上的黃河與德州（中）
據專家考證，歷史上黃河有過多次變遷。在黃河有記載的二千多年中，下游決口達1593次之多，大的改道則有26次，其中最大規模的改道有6次。清初學者胡渭從有關古代黃河上千次改道的記載中，進行整理歸納，在《禹貢例略》裡提出“五大徙”之說。後咸豐五年（公元1855年）銅瓦廂決口改道，加上一徒，統稱“六大徙”。通常認為，《尚書·禹貢》中所記載的黃河河道可以看作是文字所載最早的河道。這條河道在孟津以上被黃土高原的山谷所限制，幾無大的變化。在孟津以下，匯合了洛水等支流，流向東北方向，經今河南北部，再向北流入華北平原南部，又匯合漳水，向北流入今河北邢臺、鉅鹿以北的古大陸澤泊中，然後分為幾支，其中最主要一支順地勢高下向東北方向流入大海，入海口為今天津附近。人們稱這條古黃河河道為“禹貢大河”簡稱“禹河”。“禹河”下游的幾條分支則被稱為“九河”，“九河”最初的意思是泛指多數，是說黃河下游因遊蕩不定而在華北平原上漫流形成了的多股河道。到漢代由《爾雅》解釋為具體的九條河流，酈道元《水經注》則更具體解釋為黃河至沙丘堰，是為下游，因堰塞堵障水，故“北過降水。不遵其道曰降，亦日潰，至於大陸，北播為九河。風俗通日：河播也，播為九河自此始也。禹貢兗州：九河既道。謂徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、潔、勾盤、鬲津也，同為逆河”，這其中有五條在現德州境內流過，迄今有四條仍保留其故河道遺蹟。
大禹治水後黃河第一次大規模改道是在西周時期。據《漢書·地理志》及《漢書·溝洫志》記載，大禹治水後至周定王時期，黃河流向有了較大變化。清代學者胡渭在考訂《水經注》時將其描述為:“周定王五年（公元前602年），河徒，自宿胥口東行漯川，右逕滑臺城，又東北逕黎陽縣南，又東北逕涼城縣，又東北為長壽津，河至此與漯別行而東北人海，《水經》謂之‘大河故瀆’。”也就是說在周定王五年，黃河由原來的入海口改為從山東西北部入海。古之“長壽津”即在今之山東省東營市墾利縣黃河口鎮境內。按《水經·河水》所記，大河故瀆大致經今河南滑縣、俊縣、濮陽、內黃、清豐、南樂，河北大名、館陶，山東冠縣、高唐、平原、德州等縣市境，德州以下復入河北，經吳橋、東光、南皮、滄縣而東入渤海。這是有關黃河河道流經山東境內當然也包括德州的最早記載。這條河道在德州留下了多地故道遺蹟，今仍依稀可見。
黃河第二次大的改道是在西漢時期。《漢書》記載，漢武帝元光三年即公元前132年，“河決於瓠子（今河南濮陽西南），東南注鉅野（鉅野澤，在今山東西南部），通於淮、泗。”這是歷史記載黃河第一次奪淮人海。洪水氾濫，涉及面積達16個郡，歷時二十餘年，直至元封二年（公元前109年）始予堵塞，河道恢復到原來。王莽統治時期，黃河再一次發生大徙。“河決魏郡（治鄴，今河北臨漳縣西南），泛清河以東數郡。先是，莽恐河決為元城（今河北大名東）冢墓害，及決東去，元城不憂水，故遂不堵塞"。洪水在今魯西、豫東帶氾濫了近六十年，直至東漢明帝永平十二年（公元69年）“王景修渠築堤，自滎陽東至千乘（今山東高青縣東北）海口千餘里”，始形成東漢大河，也就是《水經注》以及唐《元和郡縣誌》所載的大河。魏郡河決之初，水無定槽，氾濫於平原、千乘之間，後經王景治理始得以穩定。據《水經注》記載，此河大致走今濮陽南、南縣北、陽穀西、莘縣東、茌平東、禹城西、平原東、臨邑北、商河南、濱州北、利津南而入渤海。該河道保持了800餘年，至北宋景柏初始淤塞，形成黃河故道。
黃河第三次大的改道是在唐宋時期。其中比較重要的有唐景福二年（公元893年）黃河在河口段“自厭次縣界決而東北流，逕勃海縣西北，又東北至無棣縣（今山東慶雲）東南而東注於海"。又宋景佑元年（公元1034年），河決澶州橫隴埽（今河南濮陽東），在其以下至長清一段河道南移，形成一條橫隴河。但長清以下河道沒有變化，只是小規模的改道。北宋慶曆八年（公元1048年），黃河在澶州商胡埽（今濮陽東昌湖集）決口，便由此改道折向西北，經河南內黃之東、河北大名之西，經今滏陽河和南運河之間，沿著南宮之東，棗強、武邑之西，獻縣之東，至青縣匯人御河（今南運河），經界河（今海河）流至今天津入海。宋人稱這條河道叫“北流”或“北派”。12年後，嘉佑五年（公元1060年），黃河又在大名府魏縣第六埽（今南樂西）向東決出一支分流，東北流經一段西漢大河故道，由今山東堂邑、夏津等地，下循篤馬河（今馬頰河）在冀、魯之間入海。名為“二股河”，宋人將其稱之為為“東流”或“東派”。姚漢源在其《中國水利史綱要》中說，“河決時瀰漫而下，東北至南樂（今縣）、清平（今為鎮）縣······自清平再東北至德州平原（今縣）分金、赤、遊三河，經橡（治厭次，今惠民縣）、濱（治渤海，今濱縣北）之北入海。”
黃河第四次大的改道是在南宋時期。南宋建炎二年(公元1128年)冬，東京留守杜充在滑縣以上，李固渡(今河南滑縣南沙店集南三里許)以西，決堤阻遏南下的金兵，已使黃河發生了一次重大的改道，向東流經豫、魯之間在今山東鉅野、嘉祥一帶注人泗水，再“自泗入淮”。但其時宋代的“北流”故道未斷，黃河仍處於南北分流的局面。到金章宗明昌年間，“北流絕，全河皆入淮”，黃河完全改道淮河。據胡渭所言:明昌五年(公元1194 年)，“是歲河徙自陽武而東，歷延津、封丘、長垣、蘭陽、東明、曹州、濮州、鄆城、範縣諸州縣界中，至壽張，注梁山濼，分為兩派:北派由北清河入海，今大清河自東平歷東阿、平陰、長清、齊河、歷城、濟陽、齊東、武定、青城、濱州、蒲臺，至利津縣入海者是也；南派由南清河入淮，即泗水故道，今會通河自東平歷汶上、嘉祥、濟寧，合泗水，至清河縣入淮者是也”。此次河決以後，黃河河道南移，分別進人泗水及濟水故道，而形成新的南、北兩派。河水十之二、三由北清河(今黃河)入海，十之七、八由南清河(泗水)人入淮。南派水勢大於北派，這是黃河流經山東丘陵地區以南的開始。黃河完全東奪淮後，從此不再進人華北平原達六百多年，這是黃河史上的一個重大變化。
黃河第五次大的改道是在明清時期。明代黃河的決溢改道更為頻繁，在河南境內的河道上，一旦在原陽、封后丘一帶決口，大多北衝張秋運河，挾大清河入海；在鄭州、開封一帶決口時，則多南奪渦、潁入淮。明出黃河，經河南滎澤、原武、開封，“自商、虞而下。由於家道口抵韓家道口、趙家圈、石將軍廟、兩河口，出小浮橋下二洪”經宿遷南流入淮。洪武二十四年(1391年)，河決原武黑羊山，“東經開封城化五里，又東南由陳州、項城、太和、顏上、東至壽州正陽鎮注入於淮。曹、單間賈魯所治的舊河遂淤，主流徙徑今西華，淮陽間入穎河，由穎河經穎上入淮。正統十三年(1448 年)河先決新鄉八柳樹，“漫曹、 濮，抵東昌，衝張秋，潰壽張沙灣，壞運道，東入海。”後又決滎澤孫家渡口，“漫流於原武，抵開封、祥符、扶溝、通許、洧川、尉氏、臨穎、郾城、陳州、商水、西華、項城、太和”，沿顏水入淮。二河分流之初，北河勢大，故沙灣屢塞不成;景泰四年(1453年)以後，南河水勢漸盛，“ 原武、西華皆遷縣治避水氣，時為便利清運，納河南御史張瀾的建議，自八柳樹以東挑挖一河以接舊道，“灌徐、呂”。明政府為了保持京杭大運河漕運的暢通，全力治理河道，築斷黃陵岡，興建太行堤，使黃河河不再北侵運河，而是自徐州、宿遷以下會淮水東注於海。“北流於是永絕，始以清口一線受萬里長河之水。”入清以後。因長期施行“束水攻沙”的結果，泥沙大量排至河口，“以致流緩沙停，海口積墊，日漸淤高。”康熙時期雖採取疏浚方法，分渠排水，挖深河床，但也只能收效於一時。日久之後，河底又瘀墊日高。嘉慶以後，政治黑暗，河政廢弛，決口氾濫的情況與日增，特別是下游黃、淮並槽人海，沙床淤塞程度更為嚴重，造成“水在地上行”的局面。情勢至此，使黃河放棄淮河河道而另尋入海出路，已成為不得不為之的大勢。
黃河第六次大的改道是清代中葉。清咸豐五年(公元1855年)六月，黃河在蘭陽銅瓦廂(今河南蘭考附近)決口，在山東壽張縣張秋鎮穿過運河，挾大清河人海。決口之初，漫注於封丘、祥符、蘭儀、考城、長垣等縣，後“復分三股:一股由趙王河走山東曹州府迤南下注，兩股由直隸東明縣南北二門分注，經山東濮州範縣至張秋鎮匯流穿運，總歸大清河入海”。銅瓦廂決口後，潰水折向東北，至長垣分而為三，一由趙王河東注，一經東明之北， 一經東明縣之南，三河至張秋匯穿運河，入山東大清河。當時清廷忙於鎮壓太平軍，無暇塞治，文宗諭示: “現值軍務未平，餉糈不繼，一時斷難興築，......所有蘭陽漫口，即可暫行緩堵”。黃河自此改道東北經今長垣、濮陽、範縣、臺前入山東，奪山東大清河由利津人渤海。從此，黃河下游結束了660多年由淮人海的歷史，又回到由渤海人海的局面。當時因代表不同地域利益集團的高層官員意見不一，而清政府正面臨太平天國起義的困擾，“軍事旁午，無暇顧及河工”，因而在二十年間，聽任洪水在山東西南氾濫橫流，直至光緒元年(公元1875年)始在下游全線築堤，堵塞枝蔓，使全河均由大清河人海，形成了迄今為止的山東境內的黃河下游河道。
這一黃河下游河道形成以後，直至解放前的七十多年間，河患仍連年不斷，從1855年至1938年，決口竟達124次之多，有時向北侵入徒駭河或向南侵入小清河，同治七年(公元1868年)河決滎澤房莊，光緒十三年(公元1887年)河決鄭州漫及淮河，雖危害較大，但都隨時堵塞，沒有構成河道大的改變。本世紀內曾發生二次較大的決口:一次是1933年遇到特大洪水，在河南境內溫縣至長垣的二百多公里內決口52處，造成極大災難;一次是1938年國民黨政府為阻止日軍西進，炸開鄭州花園口大堤，河水亂穎、渦入淮，形成經歷九年之久的改道，至1947年3月，始實施堵口工程，才恢復了今黃河河道。
由以上黃河變遷的歷史可以看出，黃河與德州的關係極為切，在大多數時期黃河皆流經德州這片區域。黃河及其歷史變遷對德州影響非常之大。正是由於黃河的影響，德州才成為了中國農耕文明的發祥地之一，也成為了中華民族傳統文化的起源地之一。
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