“牡丹花下死，做鬼也風流

”，這句話常被男人們用來表達自己對心愛女人的痴心，表明自己願意為了真摯的愛情敢於赴死的決心。

《紅樓夢》裡就有一個看起來為了愛情獻出生命的男子——秦鍾，表字鯨卿，秦可卿同父異母的弟弟，也是賈寶玉最好的朋友。世人都說《紅樓夢》是本奇書，曹公取名都有寓意，秦鍾即“情種”，暗示他乃為情所困，為情所傷的痴情男兒。事實真如此嗎？我看不盡然，且從秦鐘的出場開始說起。

《紅樓夢》中描繪的人物上百個，但閉上書，隨便挑出一個人物都活靈活現，居然沒有一個性格與前途是一模一樣的，足可見作者筆力驚人，閱人無數。秦鍾這個人物在《紅樓夢》中雖然只共出現過七次，但七回就已經把一個人物的生命週期全部表現出來，從人物的出場、發展、高潮、到結局。

01 人之初性本善，早期的秦鍾是個好孩子

秦鍾首次登場是在第五回《賈寶玉神遊太虛境，警幻仙曲演紅樓夢》，賈寶玉到侄兒賈容家做客，乏了想睡個午覺，侄兒媳婦秦可卿請他去自己房裡休息，一個老媽子說“哪有叔叔去侄兒媳婦房裡睡覺的道理”，秦可卿笑著說“

不怕他惱，他能多大，就忌諱這個？上月你沒看見我那個弟弟來了，雖然和寶二叔同年，兩個人要站在一起，只怕那一個還高些呢？”秦可卿拉出弟弟來，一來說明沒把寶玉當外人，當自己弟弟一樣看待，打消了寶玉的顧及，二來又堵了眾人的嘴。

寶玉從沒聽說有這個人，就記在了心上，想要見一見。這是曹公慣常“未見其人，先聞其聲”的寫法，不過此聲非王熙鳳出場的嘰嘰喳喳聲，而是名聲的聲。他通過秦可卿之口說出她有一個像寶玉一般年紀，比他高些，一樣性情溫和的弟弟。寥寥些字足以引起眾人和寶玉的好奇心，掉足了眾人的胃口。

第七回才寫到秦鐘的出場，也是寶玉來寧府做客，秦氏說“今日可巧，上回寶二叔要見我弟弟，今天他在書房裡坐著呢，為什麼不瞧瞧去？”寶玉聽了急急忙忙就要去看，鳳姐說“既這麼著，何不請進來我們大家都看看”。

通過賈容的口我們瞭解的秦鍾是這樣的：生的靦腆，沒見過大世面。王熙鳳眼中的秦鍾是這樣：比寶玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風流，似更在寶玉之上；只是怯怯羞羞，有些女兒之態。

從鳳姐和賈容的描述中，我們都可以看出一開始秦鍾是個靦腆清秀、斯斯文文的男子。

他雖然外貌在眾人眼中似乎在寶玉之上，與寶玉又脾氣、興趣相投，但他和寶玉相比，在資源、人脈、名氣上有些天壤之別：

• 第一，階級不同：寶玉是鐘鳴鼎食之家的貴族出生，他出生於寒儒薄宦的清寒之家。兩人在階級地位上有著較大的差別。
• 第二，資源不同：寶玉擁有金冠繡服，豔婢嬌童，他想繼續讀書都要依靠親戚幫助，依附在寶玉家的學堂。
• 第三，名氣不同：寶玉是銜玉而生的公子，外面都聽說了他“稀世罕見”的故事，而秦鍾只是一個默默無聞的小家公子。

雖然寶玉和秦鐘身份地位有著天壤之別，但不妨礙他們一見如故。恨不能早相逢，寶玉當下就有了和秦鍾一起入學的想法，那時的秦鐘沒有風花雪月、雲雨巫山的邪念，是個認真讀書，求賢若渴的好孩子，他說：

二叔果然度量侄兒或可磨墨洗硯，何不速速作成？又彼此不致荒廢，又可以常相聚談，又可以慰父母之心，又可以得朋友之樂，豈不是美事？



一席話就可看出早期的秦鍾還是個孝順懂事、積極上進的好孩子，他想在寶玉家學堂讀書，為的是安父母之心，得享朋友之樂，不荒廢學業，浪費大好時光。

02 他是怎樣一天天變壞的

古人云：欲想毀之，必先與之。電影《夏洛特》裡也說過：要想毀掉一個人，必須先讓其膨脹。

秦鍾在寶玉的幫扶下，又得到賈母等人的喜愛，三天送衣服，兩天送金銀，漸漸地就忘記了自己是貧寒官宦人家的出生，忘記了家中有一個翹首企盼、體弱多病的年邁父親，他以為自己從此就可以平步青雲、金蟾折桂，變得和寶玉一樣尊貴了。

漸漸地他不再是當初那個把讀書當作自己最大事業的好青年，他變得驕奢淫逸，喜歡結交狐朋狗友，養出一些精緻脾氣。雖然頑童大鬧學堂一事中，他也受了傷，可是他是罪魁禍首，始作俑者。如果他老老實實本本分分的讀書，不去招惹與薛蟠龍陽之好的“香憐、玉愛”，能惹來那些是是非非嗎？

本來他來學堂讀書的目的是安慰父母之心，不荒廢學業，結果他完全違背了初衷，氣得姐姐病情加重，至於後來在姐姐屍骨未寒的時候，和尼姑發生關係，氣死父親，自己也因縱慾過度，掏空身體病倒後，方才悔悟。可惜為時過晚，他臨終的時候不忘囑託寶玉：

以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是！

秦鐘的短短一生從心理學上來說，他的人格變化經歷了從“自控型人格”向“自我型人格”轉化的過程。

所謂自控型就是能夠自我調節、自我控制心理情緒，屬於主觀與客觀良好結合的人，能夠合理掌控自己的情緒，表現為意志較強，有所為、有所不為。早期他雖然羨慕寶玉有那麼多嬌婢美童，但血氣方剛、年少而慕少艾的他仍然表現出禮貌與理智，一心想的是求學上進。

自我型人格的特點是：講究個性，渴望與眾不同，追求獨特的感覺，恐懼平淡；追求浪漫，充滿"感覺"，要有"感情"。

他的自我型人格在得趣饅頭庵一章中得到最大體現，一邊是佛門清淨之地，一邊還是自己不幸病逝的姐姐，如果他還是以前那個善良靦腆的弟弟，方不會在此時見了青春貌美的小尼姑慾火焚燒，彷彿“色中餓鬼”，《紅樓夢》中是這樣描繪他的醜態：“好妹妹，我要急死了，你今兒再不依我，我就死在這裡。”

此刻的他，完全就是個箭在弦上，不得不發的下半身動物，完全沒有一點禮義廉恥，把平日什麼孔孟之道拋之九霄雲外，激情和本能釋放才能是最重要的。

03 秦鍾稱得上“真正的情種”嗎？

秦鍾在饅頭庵裡得趣，和小尼姑智能兒逍遙快活了三天，沒想到本來體質就如女兒般嬌弱的他，如今開了葷，受了風寒，虛了體，不到三五日光景，連床都不能起了。這件事告訴我們，沒有那金剛鑽就不要領那瓷器活。

本來只想做一回露水夫妻，哪裡曾想饅頭庵裡的小尼姑居然動了真情，想和他過一輩子的，聽說他病了，巴巴地從城外逃到城裡來看他，偏生讓秦鐘的父親看到了。

年老多病的父親，本來苦撐著病體在人世，就是想讓孩子們出息，女兒最近病死了，好傢伙兒子又這麼的不爭氣，放蕩不羈，心思不在學習上，虧得自己還東拼西湊的給他借錢，腆著老臉給他求了個讀書的地方，他居然這麼不思長進。趕走了小尼姑，老爺子一下子氣不打一處來，兩腿一蹬，死了。

秦鍾見智能兒不知去向，父親又被自己氣死，心急如焚，病情更加嚴重了，不到兩三天就撐不住了。

有人說秦鍾是為了追求愛情而死，他和智能兒是一對苦命鴛鴦，就像瓊瑤劇裡愛的轟轟烈烈的痴男怨女。

果真如此嗎？曹公怎麼看？

其實《紅樓夢》第一回冷子興演說榮國府，曹雪芹就借賈雨村之言跟我們交代了他認為的真正“情種”是怎麼一回事？

賈雨村說：

天地生人，除大仁大惡兩種，餘者皆無大異。若大仁者，則應運而生，大惡者，則應劫而生。運生世治，劫生世危。

意思就是說這世上有兩種人，一種是大好人，這種人秉承世間正氣而生；一種是大奸大惡的人，這種人秉承世間邪氣而生。除了這兩種人，其餘都是庸庸碌碌沒什麼區別的俗人。

賈雨村還指出：還有一種人秉承正邪兩賦之氣而生。

使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情痴情種；若生於詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健僕，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流，此皆易地則同之人也。

這段話的意思是正邪兩賦的人，聰明靈秀在萬萬人之上，但性情乖張不盡人情，看起來又在眾人以下。秉承正邪兩賦之氣的人，生在侯門貴府就是情種，生於詩書清貧人家，就是逸世高人。生於普通老百姓之家，可能成為奇優名娼。

賈雨村這段話是告訴我們，一般人學問不深很可能誤會了像寶玉這樣亦正亦邪的人物，把他當作淫魔色鬼看待，其實

他才是真正的“情種”，看似好色，喜歡往女人堆裡湊，他一點也不淫蕩，只是單純的愛好、尊重一切美好的事物，他和唐伯虎、祝枝山是一類的新型人群。

另外，在第五回“賈寶玉神遊太虛境”中，警幻仙子也曾經將寶玉的“淫”和世人的“淫”區別開來。

• 世人中的好淫者，不過悅容貌，喜歌舞，調笑無厭，雲雨無時，恨不能天下之美女，供我片時之趣興，此皆皮膚懶淫之蠢物耳。

就是說世上那些淫魔色鬼，喜歡容貌，歌舞，調情都是為了享受肌膚之親。

• 而寶玉的淫，更像是我們現代所說的自由、平等、人權。在寶玉心中沒有高低貴賤之分，他對每一個女孩都尊重，視為朋友，沒有任何淫蕩佔有的想法。

寶玉這樣的人才是真正的“情種”，愛一個人就必須尊重她，愛護她，把她放在和自己平等的地位，理解她的思想，尊重她的選擇。無論是和林妹妹、薛寶釵這樣神仙似的人物相處，還是和晴雯、麝月這樣身份低微的丫鬟侍女相處，亦或是和鄉下偶有一面之緣的野丫頭相處，他始終都懷抱著尊重、平等的態度。

再回頭看看秦鍾，在賈母房中，他就調戲智能兒，抱著她想求歡，到了饅頭庵他又迫不及待地想和智能兒苟合。即使智能兒掙扎，跟他說要出了這牢坑，離了這些人，才依他。可見智能兒是真的把他當作終生依靠的人，她把饅頭庵當作牢籠，想早點逃離。從她的師傅唆使鳳姐背後收人錢財，逼死好好一對情侶來說，這個饅頭庵確實不是個乾淨的地方，住得不過是一群腌臢潑才。可惜，她將痴情錯付了人，

秦鍾也不是良配，不過是警幻仙子口中皮膚濫淫的“蠢物”。

綜上所述，秦鍾之死不是因為情深不能自已，而是因為風月債難償，不過是另一種警醒寶玉不要留戀風月場所，莫學世人皮膚濫淫，重回仕途經濟正道的反面教材。