笔记“博云会”发出后，重庆市优秀工艺美术工作者、书法家二竹斋特别过细检索，问:今年博云会，杨正龙和覃太祥的当地民歌也是亮点之一。是故意回避还是漏了？

啊啊！哪有把一席好菜一口吞了的，精彩岂能漏掉？恩施是山民歌的海洋，我过去到各县采访，参加一些当地晚会，听过的山民歌多是歌舞演员唱的，这次在苏马荡，真正开了眼界：杨正龙和覃太祥的原汁原味，醉了远方的客人！

杨正龙、覃太祥和赵明启的父辈，都是苏马荡前身三合药材场的创业人。杨正龙拿起财政所长不当，首先下海开发苏马荡；覃太祥，一个卓有成就的农民作家，州作协主席杨秀武曾向我介绍过，认为他在州里都算得

没想到他们的民歌竟然唱得如此地道，花山鸟语，男女情事在他们心

新华书店挂牌的座谈会上，杨正龙发言时，即兴一首《筛子关门眼睛多》，赢得一阵热烈掌声，全场为之倾倒：

斑鸠无窝满天飞也，

好久没有在一堆也，

心想请郎吃饭顿饭来

我的哥呀喂

筛子关门眼睛多哟

昨夜等郎郎没来

烧了几捆青冈柴

铜壶打酒煨干了也

我的哥哟喂

油炸豆腐长青苔哟——喂

我的理解，这首情歌藏着炽烈的情感，也藏着女子的羞涩，想要强烈地表现，但又担心走漏，邻家有女，隔壁有眼，“筛子关门眼睛多”，面对家长里短，闲言碎语，燃烧的欲火，旺盛又遮掩，真实映射出怀春女子的渴望与矛盾心理。我在诗歌讲课中，经常讲，美，从来都是在最险要的地方，当年杨正龙等一批在校文学青年都曾听过。

覃太祥，标准的土家汉子，我佩服他的勤奋与执著，佩服他的求实精神。他对自己的家乡，如数家珍，有很详实的话语权。不少作家写苏马荡，少不了要引用他的一些资料。这天中午我俩在一席吃酒，席间，他激情向候鸟客人献上一首《犀牛望月》：

太阳（那个）落土四山黄啊

犀牛望月哎

犀牛（那个）望月

姐望郎啊衣伙呀伙嘿

姐望郎啊喂

记得那年菜花黄

我送（那个）情郎上山梁

叫声（那个）情哥早回乡啊

小妹的话儿要记心上。

喂！

我站在苞谷地旁

望着那齐岳山上

四周的云彩放红光啊

犀牛（那个）望月哎

姐望郎啊！衣伙呀伙嘿

早回乡啊！喂！

我最近看到一篇《谭宗派收集民歌简介》，这位利川文化遗老说“三天两头不唱歌，喉咙好像虫在梭。抬起石头喊号子，薅草锣鼓唱上坡。出嫁要唱“哭嫁歌”，送亡要唱“板凳歌”（孝歌的土名）。修屋要唱“上梁歌”，整酒要唱“说席歌”。逢年过节连更唱，两口子床前也盘歌。幺妹子儿啊小哥哥，苞谷林里耍哟青杠林里坐。大老汉儿啊幺婆婆，吊脚楼上唱哟火炉边上搓。一天喊得二郎叿啊，个个都是耍乐啰！”

杨正龙、覃太祥不是专业歌手。在土家民歌海洋，他们生于斯长于斯，创业于斯，以长期积累的民族文化养分，随时喷发出心里的歌，灌醉女人，灌醉远来的候鸟，大概不算是一件难事。

（张永柱2019年夏，苏马荡）

张永柱苏马荡组诗系列（184）