他叫管仲（約公元前723－公元前645年），名夷吾，字仲，春秋時期法家代表人物 ，周穆王的後代。是中國古代著名的哲學家、政治家、軍事家。被譽為“法家先驅”、 “聖人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“。
歷史給予管仲那麼多的頭銜，記不住也罷，但我們只要記住他在春秋時期，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首就行了。
孫子云：不戰而屈人之兵，善之善者也。
國與國之間的爭鬥，如果不是到了圖窮匕見的程度，採用“和平”手段，達到削弱甚至拖垮敵手的目的，自然就是上上之選。“經濟戰”就是這些“和平”手段中的上佳選擇。
在現代社會，經濟戰屢見不鮮。但是在古代社會並不多見。然而，輔佐齊桓公成就霸業的管仲，用了很多手法對付其他諸侯國，手法之一就是“經濟戰”，說他是世界“經濟戰”的鼻祖，那可是一點都不過分。根據史料記載，最早在對外關係中熟練使用“經濟戰”手段打擊敵國並取得重大勝利的，正是春秋時期齊國的宰相，管仲。
《管子·輕重戊第八十四》，對管仲的經濟戰思想及其戰例，有著詳盡的闡述。下面摘取一篇文言文原文和白話文譯文，看看管仲是怎麼打“經濟戰”的。
原文
桓公曰：“魯粱之於齊也，千榖也，蜂螫也，齒之有唇也。今吾欲下魯梁，何行而可？”
管子對曰：“魯粱之民俗為綈。公服綈，令左右服之，民從而眼之。公因令齊勿敢為，必仰於魯梁，則是魯梁釋其農事而作綈矣。”
桓公曰：“諾。”即為服於泰山之陽，十日而服之。
管子告魯梁之賈人曰：“子為我致綈千匹，賜子金三百斤；什至而金三千斤。”則是魯梁不賦於民，財用足也。
魯梁之君聞之，則教其民為綈。
十三月，而管子令人之魯梁，魯梁郭中之民道路揚塵，十步不相見，紲繑而踵相隨，車轂齺，騎連伍而行。管子曰：“魯梁可下矣。”
公曰，“奈何？”
管子對曰：“公宜服帛，率民去綈。閉關，毋與魯粱通使。”
公曰：“諾。”
後十月，管子令人之魯梁，魯梁之民餓餒相及，應聲之正無以給上。
魯梁之君即令其民去綈修農。谷不可以三月而得，魯梁之人糴十百，齊糶十錢。
二十四月，魯梁之民歸齊者十分之六；三年，魯梁之君請服。
譯文
桓公說：“魯國、梁國對於我們齊國，就象田邊上的莊稼，蜂身上的尾螫，牙外面的嘴唇一樣。現在我想攻佔魯梁兩國，怎樣進行才好？”
管仲回答說：“魯、梁兩國的百姓，從來以織綈為業。您就帶頭穿綿綈的衣服，令左右近臣也穿，百姓也就會跟著穿。您還要下令齊國不準織綈，必須仰給於魯、梁二國。這樣，魯梁二國就將放棄農業而去織綈了。”
桓公說：“可以。”
就在泰山之南做起綈服。十天做好就穿上了。
管仲還對魯、梁二國的商人說：“你們給我販來綈一千正，我給你們三百斤金；販來萬正，給三千斤。”
這樣，魯、梁二國即使不向百姓徵稅，財用也充足了。魯、梁二國國君聽到這個消息，就要求他們的百姓織綈。
十三個月以後，管仲派人到魯、梁探聽。兩國城市人口之多使路上塵土飛揚，十步內都互相看不清楚，走路的足不舉睡，坐車的車輪相碰，騎馬的列隊而行。管仲說：“可以拿下魯、梁二國了。”
桓公說：“該怎麼辦？”
管仲回答說：“您應當改穿帛料衣服。帶領百姓不再穿綈。還要封閉關卡，與魯、梁斷絕經濟往來。”
桓公說：“可以。”
十個月後，管仲又派人探聽，看到魯梁的百姓都在不斷地陷於飢餓，連朝廷‘一說即得’的正常賦稅都交不起。
兩國國君命令百姓停止織綈而務農，但糧食卻不能僅在三個月內就生產出來，魯、梁的百姓買糧每石要花上千錢，齊國糧價才每石十錢。
兩年後，魯、梁的百姓有十分之六投奔齊國。三年後，魯、梁的國君也都歸順齊國了。
不知道大家讀了《管子·輕重戊第八十四》這篇文章，有何感覺呢？是不是有點後背發涼的感覺？如果不重視糧食生產，一味地強調產業化城市化，將來如果有人用糧食來卡我們的脖子，你覺得我們會不會死得很快？我們現在該做些什麼呢？
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