要說在邢臺旅遊，太行山脈是最值得一去的地方，其主要景區也分佈於此。張果老山、天梯山、天河山、九龍峽、大峽谷等景區都被邢臺人所津津樂道。而這些景區都集中在邢臺西出市區的中線和南線。相對於這兩條線路，北線的旅遊資源相對匱乏，今天我們去的凌霄山就是位於北線的邢昔公路邊上。距離邢臺市區約70公里，駕車的話一個半小時左右。
凌霄山又名中巖山，凌霄山屬於太行山的一個支脈，四面環山、東有老驢頭山，南有皇姑山、東北與內丘縣扁鵲廟、太子巖相望。主峰海拔1089米，四面皆是陡峭的懸崖絕壁，只有一條羊腸小道可通到山頂。位於太行山北部。綿延長達25公里，海拔高達1129·6米，西南——東北走向。北臨內邱縣；東、南、西均在邢臺縣境內，面積約24平方公里。山勢險峻，峰巒陡峭，易守難攻，是歷代兵家必爭之地。東漢時期張角率領的農民起義軍就在此地安營紮寨。山上至今還遺有當年黃巾軍的點將臺、練兵場、石梯、寨子門、寨牆、水牢、營址、地道、八角亭等，另外建於宋代的凌霄寺至今香火旺盛。
靈霄山古建築原有房屋124間，多年來人為破壞，已經消失殆盡。從南麓登臨，依次會經過（歷史上多次改名，為方便記憶我們下了名稱）一殿（大悲殿）、二殿、三殿、四殿（大祖殿）、五殿（即山頂的老祖殿），這幾個大殿通過登山石階串聯在一起，而三殿四殿之間為拖拉機上山路，我們因為是從後面上山，所以選擇從左側登頂，走到的第一個大殿就是四殿。
軍寨的北寨門已無存，一座石屋橫臥在寨口處，權做了寨門，入寨首先看到一座磚窯，為歷代修造寨內建築而設。一座精心雕琢的龍頭石拱橋，連接著內寨通道，橋的盡頭是一口據說是東漢時期挖掘的、有八塊梯形大石拼裝作口的古水井--八角琉璃井。井的對面原有的營寨已充做了黃姑廟，是信奉靈空教的信徒們自發重修的。黃姑廟原留存著兩條張角建宮殿時的滾龍石柱，一千八百多年來龍柱一直安靜的接著晨起的朝陽，可卻被幾個人偷走，幸被發現，追回。龍柱後被文物部門保管收藏，故現場只留有兩根鐫刻著楹聯的青石廊柱。
黃姑廟的右側是一排普通的平房建築，往前200米有一座院落。繼續前行，小路的盡頭拐彎處，有一塊頂部平坦的巨石，高高的矗立在山崖邊上，這就是過去黃巾軍的三個點將臺之一。在此，張角曾點齊了討伐東漢政權的兵將，於公元184年2月，開始了轟轟烈烈的黃巾軍起義。點將臺的下面是一險峻的石壁，石壁象一整塊巨石雕琢的一樣橫臥在峽谷盡頭，由於石壁上常年有溪流向下滴淌，此處也被叫做滴水巖。石壁向內凹進很大的空間，裡面修建了一座睡佛寺(也叫臥佛寺)，睡佛殿向南。睡佛寺內供奉中天未來佛，也就是明代的靈空教教主劉才運的涅盤雕像。聽說這裡的睡佛很靈驗，身上哪裡疼痛，虔誠的撫摸一下睡佛相應的部位，便會摸到病除。
沿一條小路可至黃巾軍寨的南門，叫做南天門，南天門的右下方懸崖瀑布的左邊，就是張角關押叛徒、懲治貪官汙吏的水牢。水牢周圍地勢險峻且荊棘叢生。
沿靈霄山的主峰方向上行，到黃巾軍第二點將臺，這裡修建了一座三層閣式八角亭，八角亭的北下方、皇姑廟的上方，坐北朝南，是一個獨立的院落，院外散放著許多碾滾，石磨，石臼，這是黃巾軍在山寨加工糧食的用具。
沿石階而上，是黃巾軍第三點將臺，臺上是一片面積不小的平地，可容納數百人。是張氏兄弟在此居高臨下，點封將官，分派任務之處。
繼續往上走已沒有石階路，只有寬僅能容足的羊腸小道通往山上，草叢中有精雕細琢的石坊底座和營房遺址，顯示了往日曾經的輝煌。臨近山頂處有一塊酷似仰天嘶鳴的駱駝的巨石，山頂建有靈空廟，廟內供奉著靈空教教主劉才運的塑像。山頂約4-50平米，四周懸崖峭壁深不見底，黃巾軍寨牆隱約於樹叢間，沿山崖邊綿延數公里，是黃巾軍寨的西部屏障，霧氣中與北面的太子巖遙相呼應，山後是內邱縣境的馬豆莊和瓦窯莊。據說張角撒豆成馬，剪紙為兵，因雨淋兵馬顯現原形，故得名馬豆莊;又因靈霄山建廟時，北峰是峭壁，騾馬難以上山，只有趕羊群從山下瓦窯背馱琉璃瓦，一隻羊僅馱兩片瓦，故得名瓦窯莊。
怎麼樣看了介紹，你是不是又躍躍欲試的感覺了，關鍵是景區免費，值得驢友一玩。
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