當腦中忽然閃現出這個題目的時候，總想把這個標題的內容好好寫完，同樣為一代易學宗師，難道他們沒有好好的易測一下自己一生會發生什麼？還是他們預測好了，根本就不在意會發生那些事。
用《皇極經世》、三元九運、公元、甲子等把歷史按年排列出來，把大事件列在後面，這樣看歷史會發現意想不到的東西。
記錄事件方法
京房(公元前77年午會、186運、2232世、甲辰年生)，西漢學者，本姓李，字君明，東郡頓丘(今河南清豐西南)人。他在占卜方面有很高的悟性。京房把以前占卜之法，進行了大刀闊斧的改造，創造性地總結出一套五行、干支運算體系，把易學預測從一門哲學，變成一門數學，極大地降低了易經預測的門檻，普通百姓也很容易接受。開創了今文《易》學之“京氏學”，令人耳目一新，馳名中國學術史。
京房生辰
公元前37年甲申年、午會、187運、2233世，中元五運、五黃入中宮之年，一代易學大師，京房被石顯害死，年僅41歲。
京房易傳
一千多年後，公元1011年辛亥年，午會、189運、2268世，上元三運，三碧星入中宮之年，邵雍出生，他雖然到42歲才結婚，但婚後生活美滿幸福。邵雍著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《漁樵問對》，詩有《伊川擊壤集》。
邵雍生辰
京房與邵雍同為開創《易經》預測新學的一代宗師，為什麼一個被害、一個能幸福生活，因原在於他們的生活態度、處事方式。假如，京房不去做官，一心研究易經預測學，把《易經》預測學發揚光大，他會做出更大的貢獻。
邵雍則不同雖然多次有人請他做官，他都婉言謝絕了。他一心研究先天易學，把易經推向了一個更高的層面。從王安石上書變法，到邵雍去世的10年間是北宋政治鬥爭最激烈的時期卻又是邵雍聲望最高心情最愉快的歲月。他“清而不激和而不流”的為人處世之道，就連王安石也感嘆道：“邵堯夫之賢不可及矣”。安樂窩中冷眼觀潮的邵雍，以其經邦濟世的儒者風範，超而不脫的道家胸襟為後世昭示了：“內聖外王”的人生最高境界。
程顥和程頤兄弟，經常去拜訪長輩邵雍。邵雍十分欣賞二程的才華，曾表示：“願意把先天象數學傳授給他們”。邵雍也許是看到了京房的死因所以提出二十年學習期間不能做官。程顥後來對人說：“要學堯夫先生的本事必須二十年，我們兄弟怕沒有這個工夫呀。”由此可見邵雍的學問確實是純一而不雜。
面對兩位乾坤巨將、心中只有敬佩和追思。他們和很多大師不同，其他大師把自己的發現和心得秘密傳授而不為世人所知最後那些心得、經驗、感悟也隨著時間的輪迴消亡在歷史長河中，真是太可惜了。
感謝那些：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的聖人、賢師。是他們的無私奉獻、精心教導、熱心傳承才始中華文明生生不息。《易經》是一門博大精深的學問，只有努力學習、全心研究，用幾代、幾十代人的不斷傳承開悟，才會發揮他更大的價值。
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