文化汝州 汝州“女真遺民”完顏氏家族由來考
劉孟博/文
在河南省汝州市紙坊鎮姚樓村完莊自然村，至今仍生活這許多被稱為“女真遺民”的完顏姓居民，這些世代與漢族同居的女真遺民，除民族成分為滿族外，已與漢族民眾一般無二。完顏姓為女真115個姓氏之首，距今九百多年前曾龍興東北，以雄厚的軍事實力稱霸北方，並建立了金王朝，北宋即被其所滅。宋室南渡後，以完顏姓為首的女真族三次移民內地，常言道“盛極必衰”，金王朝僅享國120年後便被蒙宋聯軍滅國。傾巢之下焉有完卵，散居內地的女真民眾，或被殺戮，或隱姓埋名，或降元入仕，或返遷“金源內地”，時至今日，仍以完顏為姓之女真後裔，已寥寥無幾。
完莊的這支“女真遺民”，由何時何地來到汝州，歷代方誌均未記載，僅民間傳說為“四太子金兀朮”後代。可考之始祖完顏正叔，金末元初人，官至宣慰正使、參知政事、行中書省事等職，今被冠以“四太子金兀朮五世孫”之稱謂，其可謂生卒不詳，身世不詳、如何入仕蒙古（元）不詳。另完莊村旁北嶽廟西，舊時有這一處規模宏大的古代墓葬，相傳有刻著“四太子金兀朮之墓”的石碑一通，惜在1958年的“平墳運動中”被毀，因而導致現今說法不一，一說為完顏宗弼墓，一說為完顏正叔墓，孰真孰假難下定論。
圍繞著完莊“女真移民”的諸多謎團，全國及汝州雖多有報道，然而並未引起專家學者的足夠重視，導致民間說法混亂，長此以往則此說愈演愈烈，與史實真相背道而馳。雖言書囊無底，然書缺有間，個人所學所知畢竟有限，作一陋文稍解謎團之惑。
一、女真部與完顏氏
女真，或“女貞”、“女直”，亦作“女真族”，源自三千多年前“肅慎”。漢朝至晉朝時期稱“挹婁”，南北朝時期稱“勿吉”，隋朝至唐朝時期稱“靺鞨”，遼國至金國時期稱“女真”，明朝末期至今稱為滿族。
史籍《金史·世紀》中記載：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號“勿吉”。“勿吉”古肅慎地也。元魏時，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安車骨部，曰拂涅部，曰號室部，曰黑水部，曰白山部。隋稱靺鞨，而七部並同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部無聞。”
完顏，源於女真族，為金代女真115個姓氏之首，出自長白山完顏部和安出虎水完顏部，上古時代稱“谷截”，一作“汪谷截”、“速谷截”，皆是對古肅慎語wangiya、suwangiyan的不同音譯。世居長白山到松花江中上游地區，屬於以氏族部落名稱為氏，或以居邑名稱為氏。
遼代，完顏部為生女真的主要構成部分。完顏部主要有三大支：其一是金始祖完顏函普，居於按出虎水。其二為完顏函普之弟保活裡，居於耶懶。其三為完顏普函兄阿古乃，居與曷蘇館。
二、女真人三次內遷
金朝建國之初，女真人的分佈區域僅限於上京、東京、鹹平府三路，太祖收國、天輔間，隨著對遼戰爭的節節勝利，便開始將女真猛安謀克從金源內地向南向西遷徙，以加強對新佔領地區的統治。太宗在滅亡遼宋並佔有原北宋統治下的中原地區之後，又將以女真人為主的猛安謀克大批遷往長城以南漢地。從太宗至海陵朝，猛安謀克的大規模的移民浪潮大致有三次。
第一次是在太宗天會十一年(1133)，"是秋，金左副元帥宗維（宗翰）悉起女真土人散居漢地，惟金主及將相親屬衛兵之家得留"，"令下之時，比屋連村，屯結而起"。這次南遷的遷入地僅限於黃河以北的中原地區，因為此時黃河以南地區已劃歸劉豫偽齊。
第二次猛安謀克的大規模南遷約在熙宗皇統初（皇統元年為公元1141年）。天眷二年(1139)，金朝曾一度將原屬偽齊的河南、陝西之地歸還南宋，但僅僅過了一年，金朝方面就撕毀和約，重新從南宋手中奪取河南及陝西，在這種情況下，為加強其對大河南北的統治，遂將大批猛安謀克遷入中原屯田。有關這次移民情況的最原始的記載出自南宋歸正人張棣的《金虜圖經》，後來李心傳據此載入《建炎以來系年要錄》："金人既復取河南地，猶慮中原士民懷二王之意，始創屯田軍，及女真、奚、契丹之人皆自本部徙居中州，與百姓雜處。計其戶口，授以官田，使其耕種，春秋量給衣焉。若遇出軍，始給其錢米。凡屯田之所，自燕之南、淮隴之北俱有之，"此次移民的規模最大，分佈地域也最廣。
第三次移民浪潮是在海陵王正隆初。海陵王完顏亮以篡殺登位，對宗室貴族頗多疑忌，及至遷都燕京後，"恐上京宗室起而圖之，故不問疏近，並徙之南"，以便於加強對他們的控制。《金史·兵志》對這次移民的遷入地有較為具體的記載：貞元遷都，遂徙上京路太祖、遼王宗幹、秦王宗翰之猛安，併為合扎猛安，及右諫議烏里補猛安，太師勖、宗正宗敏之族，處之中都。斡論、和尚、胡剌三國公，太保昂，詹事烏里野，輔國勃魯骨，定遠許烈，故杲國公郭迭八猛安處之山東。阿魯之族處之北京。按達族屬處之河間。
除阿魯一族外，其他諸猛安均遷入長城以南的中原地區。關於此次移民的時間，《兵志》的記載比較含糊，似乎移民是與貞元元年(1153)遷都燕京同時進行的，而據日本學者三上次男考證，此次移民實際上應是海陵王正隆元年(1156)的事情。1980年出土的《烏古論窩論墓誌銘》證明三上氏的這一結論是正確的，該墓誌雲："正隆之初，起十三貴族猛安以控制山東，公家遂居萊州。"通過《烏古論窩論墓誌銘》，我們還發現了《金史·兵志》的另一個錯誤，即當時遷往山東的並非八個猛安，而是十三個猛安。
到海陵末年，猛安謀克的人口分佈區域已從金初的上京、東京、鹹平府三路擴展到以下十二路：上京、東京、鹹平府、北京、西京、中都、河北東西、山東東西、大名府、南京。此後猛安謀克人口的這種地理分佈狀況基本趨於穩定，世宗大定間，雖然在一段時期內也曾有過猛安謀克的頻繁遷徙活動（這種遷徙與土地問題直接相關，下文將加以解釋），但那只是在局部地區做的一些調整，對猛安謀克人口的分佈格局並未造成顯著的影響『1』。
——『1』節錄自北京大學中國中古史研究中心講師 劉浦江老師《金代土地問題的一個側面——女真人與漢人的土地爭端》
三、金源後裔存者有幾
金自立國以後共傳十帝，享國一百二十年，雖子孫繁盛，然而宗室間為了爭奪權利，自相殘殺。僅海陵王完顏亮登基後為排斥異己勢力,鞏固自己的統治,就大殺宗室中反對自己的女真貴族完顏卞、完顏宗哲、完顏京、完顏宗雅、完顏宗義等，太宗子孫被殺的有七十餘人，太宗後代全部死絕。出於同一目的，久握重兵在外的宿將老臣，完顏撒離喝也被殺，此後他又藉故把宗室完顏亨、完顏宗本、完顏宗美、完顏宗懿、完顏秉德等人盡行誅殺，遂使宗翰子孫三十餘人、斜也子孫百餘人、謀裡也子孫二十餘人，眾多宗室大臣滿門除絕。
此後蒙古軍崛起，在歷年戰事中俘獲殺戮的金宗室人員無以計數，至金代末年圍攻汴京之時，元太宗更是下達“惟完顏氏不赦”的詔令。因此清代史學家趙翼在《二十二史札記》》卷三十《金元二朝待宋後厚薄不同》條寫到，“……冥冥中似有司其契者。金之待宋既酷，其後蒙古興，而金亦遷汴，崔立之變，劫后妃宗族降元，宮車三十七兩，促赴青城，宗族男女又五百餘口，在道艱苦，更甚於徽、欽之時。（崔立傳）金自海陵篡後，殺太宗及宗翰、宗弼等子孫，已無噍類，其隨宣宗入汴者，惟太祖、世宗子孫，又遭此播遷。元太宗詔除完顏一族外，餘皆赦免。則不赦者，完顏氏也。然則金源後裔，存者有幾？
依據《金史》記載，完顏宗弼子孫均未得到善終，天德初，完顏宗弼之子完顏亨（女真名完顏孛迭），因其家奴六斤誣告，被完顏亮派遣的李老僧所殺。正隆六年（1161年），完顏亮遣使殺諸宗室，完顏亨大妃徒單氏、次妃大氏及子完顏羊蹄等三人被殺，自此完顏宗弼一脈斷絕。今人或稱完顏白撒、完顏承麟兄弟二人為完顏羊蹄之子，此為謬論，二人生平與完顏羊蹄不符，且金史也並未如此記載，《金史 卷一百一十三 列傳第五十一》:“內族白撒，名承裔，末帝承麟之兄也，系出世祖諸孫。自幼為奉御。”
《元史耶律楚材傳》：壬辰春，帝南征，將涉河，詔逃難之民，來降者免死。或曰：“此輩急則降，緩則走，徒以資敵，不可宥。”楚材請制旗數百，以給降民，使歸田裡，全活甚眾。舊制，凡攻城邑，敵以矢石相加者，即為拒命，既克，必殺之。汴梁將下，大將速不臺遣使來言：“金人抗拒持久，師多死傷，城下之日，宜屠之。”楚材馳入奏曰：“將士暴露數十年，所欲者土地人民耳。得地無民，將焉用之！”帝猶豫未決，楚材曰：“奇巧之工，厚藏之家，皆萃於此，若盡殺之，將無所獲。”帝然之，詔罪止完顏氏，餘皆勿問。時避兵居汴者得百四十七萬人。楚材又請遣人入城，求孔子後，得五十一代孫元措，奏襲封衍聖公，付以林廟地。命收太常禮樂生，及召名儒梁陟、王萬慶、趙著等，使直釋九經，進講東宮。又率大臣子孫，執經解義，俾知聖人之道。置編修所於燕京、經籍所於平陽，由是文治興焉。
時河南初破，俘獲甚眾，軍還，逃者十七八。有旨：居停逃民及資給者，滅其家，鄉社亦連坐。由是逃者莫敢舍，多殍死道路。楚材從容進曰：“河南既平，民皆陛下赤子，走復何之！奈何因一俘囚，連死數十百人乎？”帝悟，命除其禁。金之亡也，唯秦、鞏二十餘州久未下，楚材奏曰：“往年吾民逃罪，或萃於此，故以死拒戰，若許以不殺，將不攻自下矣。”詔下，諸城皆降。甲午，議籍中原民，大臣忽都虎等議，以丁為戶。楚材曰：“不可。丁逃，則賦無所出，當以戶定之。”爭之再三，卒以戶定。時將相大臣有所驅獲，往往寄留諸郡，楚材因括戶口，並令為民，匿佔者死。
摘自《元史 卷一四六 列傳第三十三》
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