很多年以前，特别流行成功学，一些畅销书籍的封面全离不开“成功”这两个字眼。所谓成功学，如果把它往正面的方向去想的话，核心就是自我管理学。

而自我管理最重要的两个方面，就是自我信念和行动把控。可是，越到后来，成功学就越变成了另类玄学，完全抛开行动，只是极端地夸大信念的作用。

这些天，陈安之成功学培训机构出的事就引来了很多人的关注。《人民日报》更是给了陈安之成功学“骗局、毒鸡汤”的判定。因为，牛芳芳和秦雪分别花108万和41万成为陈安之的“弟子”，参加所谓的成功学培训，最后却几近家破人亡。

从众星捧月到众矢之的，成功学的强势也好，失势也罢，都离不开我们对“度文化”的漠视。

成功

【一】“极文化”正在把人们引向癫狂

与“度文化”相对的就是“极文化”。“度文化”是指，万事万物讲究一个度，不极端，不穷尽。“极文化”强调极致与极端，主张在单位时间内，物，极尽其用，人，极尽其能，即，对主体的极端挖掘性。

我们会发现，现在，大部分的情况下，我们对一个极端的状态非常痴迷。人事物，不是绝对的对，就是绝对的错，完全没有一个中间地带，也完全不给一个中间地带。

当成功学万人瞩目之时，所有人都认为成功学就是绝对的真理，绝对的对，只要有人提出一丝不同的想法，就会被直接打入不进取、堕落的范畴，承受来自痴狂者的绝对打压。反之，亦然。

当成功学的痴狂者因为过度问题让成功学的势力由盛转衰，反对者就会完全否定成功学在一定范围内的有效性。即，全盘否定成功学。一旦有人提出成功学在一定范围内有一定效果，就会被打入无脑、无理智的范畴，承受来自反对者的绝对打压。

这就是“极文化”所带来的弊端。除了全盘肯定，就是全盘否定，完全没有部分肯定的概念，完全混淆主体和方法。

适度概念

【二】“度文化”特点1：以需求论有用性

以成功学为例，说起成功学，往往就想到鸡汤。而鸡汤，在我们当前的世界，是一个带有贬义的存在。

可是，别说现在，就拿古人来说，古人所写的《菜根谭》也好，《小窗幽记》也罢，这些难道就不是鸡汤了吗？

那么，什么是鸡汤？鸡汤难道就真的不能存在？不该存在了吗？

曾经看到过一些网友发表过这样的看法，那就是，鸡汤无用。正因为鸡汤无用，所以格外厌弃鸡汤。

而且，绝对否定鸡汤的人往往看不上那些喜欢鸡汤的人。

其实，无论是绝对支持，还是绝对反对，都是因为，我们缺乏对“度文化”的重视。

鸡汤对应干货

思想对应行动

感性对应理性

情绪对应克制

不满对应满足

需求对应需求

通过展现以上对应，其实是为了进一步解释这个问题。鸡汤往往被认为是无用的，是因为，鸡汤跟思想情绪挂钩，而我们当前所处的世界，较重视物质，在一个直接的思维里，我们往往认为，只要不是直接展现一种物质性，那就是无用。

比如，你要告诉别人怎么做菜。用什么材料什么火，这都是物质，可看见的可把控的，那么，就会被人认为是干货。可是，你要告诉别人做菜最重要的就是要有动机、要有信心、要坚持下去，那么，别人就会认为这是无用的。

可是，有用无用，并不是靠一个人说了算的，而是靠不同的人不同的需求说了算的。

对于那些有信心、有强烈动机、有自制力的人来讲，物质方法的呈现无疑就是最有用的。可是，我们也知道，在这个世界上，不是谁，无时无刻都会拥有强烈的动机，也不是谁，无时无刻都会有信心。人是有感情的动物，这就决定了，人的情绪会因为生活中不同的事而产生变化。

鸡汤最大的作用，就是对大众情绪进行安抚。这就决定了，鸡汤，只能给予精神层面上的干货和帮助。

因此，对于鸡汤，用物质的有用性去衡量精神的有用性，无疑是不公平的。

鸡汤

【三】“度文化”特点2：不一概而论，不绝对神化

有什么需求，我们便需要提供相应的解决方案。但是，我们需要知道，只有我们不绝对神化一种方案，我们才不会绝对否定一种方案。

成功学说到底，也只不过是帮助人们成功的一种方法而已。能不能行？对什么人群行？在什么时间节点行？可以行到一种什么程度？这些，都需要给出一定的范围。

这就像鸡汤只能解决一定范围内的情绪层面的问题，而不能解决所有的问题一样。

单方面强调一种方法无条件、无范围、无人群、无时间的适用性的人和机构，不是懒就是坏。

【1】懒，不肯尝试其他的方法，只想通过一种方法处理所有的事情。正因如此，才格外具有规避性和攻击性，规避和攻击一切强调条件、范围、人群、时间适用性的人。

比如，强烈支持一碗鸡汤走天下，一碗鸡汤屁用没有的人。

鸡汤，只不过是一种方法，只要是方法，就决定了，它在一定范围内是有效的，同时也决定了，出了一定的范围，它的确可能会无效。

【2】坏，自己知道任何方法都有其局限性，但是，为了自己的利益哄骗那些处于迷茫期的人，无限夸大一种方法的有效性。

在回答“人民日报点名陈安之‘成功学’是毒鸡汤，害人家破人亡！你怎么看？”这个问题时，有一位名叫“可怜的中国球迷”的网友就表示，自己在成为陈安之团队成员之前，认为那种能激励人心的都是干货，但之后才发现，这类干货被团队重点强调，相反，自己所认为的有关地产销售类的干货被弱化。

那么，地产销售类的专业知识就真的不是干货吗？是，也不是。团队知道，只要是来这里培训的人，就是认定，自信和正面情绪是一个稀缺产品的人。因此，针对这些人，让其获取自信和正面情绪的演讲和培训就是干货。

演讲

在这些人当中，有各行各业的人，有专注地产运营的，也有专注养殖的。因此，如果一个专注地产运营的给一个开养殖场的人培训地产销售类的专业知识，那无异于文不对题，无用到浪费时间。

而这些，成功学团队是知道的。

如果说，成功学团队重视“度文化”，在自己明白成功学的局限时，不是单方面激励，而是告知其条件性，在范围之内激励大家，那么，这就是积极作用，团队也将存续更长时间。

如果说，个人重视“度文化”，明白，成功学本身只是一种方法，甚至，只是专注于思维探讨的方法。幸福生活还是需要经过双手创造出来，物质获取的本身还是需要将意识转化成物质行动。那么，结局就会不一样。

【四】“度文化”被漠视后的崩坏

然而，没有如果。最初，个人就是认定自己缺乏自信和正面情绪，因此，才找到成功学团队。最初，成功学团队也仅是把自信和正面情绪作为自己的常规产品，因此，才把很多人吸引过来。

但，随着个人来到成功学团队，个人越来越发现，自己对自信和正面情绪越来越渴求。随着成功学团队吸引越来越多的人过来，成功学团队越来越发现，原来，有那么多人那么需要自信和正面情绪，因此，发现商机，把常规产品变成拳头产品，重点提供自信和正面情绪方面的服务。

两方都过度，终有一个首先崩坏。

作为个人，如花了108万拜师学习的牛芳芳，越学习，越痴迷，越痴迷，越强调思维层面的东西忽视实践层面的东西。实践越是被忽视，自信和正能量就越缺乏物质支撑，越缺乏物质支撑，就越渴求精神层面的自信和正能量。恶性循环。最终，弄得几近家破人亡。

作为成功学团队，当TA把自信和正能量由常规产品变成拳头产品时，就已经过了度。过了度的成功学团队越是吸引缺乏自信和正能量的人，就越会强化自己的拳头产品，越是强化自己的拳头产品，就越是将自信和正能量绝对神化。当这个团队爆出越来越多的个人崩坏事例时，那么，团队的崩坏也就不远了。

易经

其实，在古代，为防止“极文化”所带来的崩坏，就有很多书籍多次强调“度文化”，比如，《周易》的“亢龙有悔”，《吕氏春秋·博志》的“全则必缺，极则必反”，《道德经》的“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上”。

有用和无用，强盛和衰弱，好和坏，从来都不会是一定的，重视“度文化”，明白方法只能是方法，是单维的，主体就是主体，是多维的，方法是需要靠主体去实践的，避免让方法和主体混淆，只有这样，我们才不至于让自己陷入被动。

鸡汤，只是鸡汤，是一种方法，不是你自己。你选择TA，是因为，TA在一定范围内具有有效性，而不是因为，你自己就是鸡汤，你除了鸡汤别无选择，因为别无选择，所以抗拒所有的选择。