同名ok
理解诗词的意思得放到当时的环境中，坐的意思不是用我们现在的思维来理解，古时候坐的意思，古时候坐的主要意思还是席地而坐的意思或者坐等的意思。至于后来字典里说有因为的意思，举例子就是这句诗，我觉得还是有点用现代思维来理解古人意思的感觉。停车坐等枫林到晚，肯定是一定的内心活动，只不过是用霜叶红于二月花来表达了。
面朝大海2512825
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”是唐代著名诗人杜牧《山行》一诗中的诗句。其中的“坐爱”一词，存在一些不同的解释。有人认为其中的“坐”是“因为、由于”的意思，那么这句诗的意思就是：因为喜欢傍晚的枫叶林，所以在这里停下车。百度汉语里对“坐”字的解释里，还专门用杜牧的这句诗当作解释这种词义的例句：“7、介词，因，由于，为着：‘停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花’。”这种解释表面上看似乎也能讲得通。
然而，这种解释其实是错误的。
这是因为，在唐代，“坐爱”是一个常用的词组，这两个字是固定在一起使用的，并且是有着基本含义的。这个词的基本含义就是：坐着欣赏。其中的“坐”，就是坐着的意思。唐代有不少诗人在他们的诗歌中都使用过这个词。例如：
唐代元稹在他的《月三十韵》中有这样的诗句：“坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”其中的“坐”与第二句的“行”是相对的，显示出这个“坐”是个动词，就是坐着的意思。
白居易在《玩松竹二首》中有“坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。”这其中的“坐”很明显也是坐着的意思，是与“卧”相对的。
唐代孟郊在其《送淡公》一诗中有这样的句子：“坐爱青草上，意含沧海滨。渺渺独见水，悠悠不问人。”这其中的“坐”，更是已经表明了是坐在某某东西之上的意思。
唐代刘威在其《题许子正处士新池》中的诗句“坐爱风尘日已西，功成得与化工齐。”，里面的“坐”也是坐着的意思。
唐代唐彦谦虚在其《叙别》一诗中的诗句“夜合花香开小院，坐爱凉风吹醉面”，里面的“坐”同样是坐着的意思。
另外，在上面这些诗句中，“坐爱”都有“坐着欣赏”的意思。
可见，“坐爱”在唐代实际是一个固定词组，有基本固定的意思。其中的“坐”不是“因为、由于”的意思，而是“坐着”的意思。
“停车坐爱枫林晚”，意思就是：停下车来，坐在那里欣赏傍晚的枫树林。如果有哪个老师再对你讲这句诗中的“坐”是“因为、由于”的意思，你可以大胆地反驳他。我上面举的这些例子足够驳倒他了。
霜斗寒
杜牧是晚唐时期的一位重要诗人，在中国古代文学史上，他和李商隐被称作“小李杜”。杜牧诗歌的特点是很明快.豪放，以七言绝句为最佳。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”出自杜牧的七绝《山行》。坐——因为；枫——枫树。这种树的叶子到了秋季就变成红色；霜叶红于二月花——这句是说:经了霜的枫叶，比二月里的鲜花还要红艳。此联的意思是:上山途中，作者因看到“霜叶红于二月花”而喜爱，因“爱枫林晚”而“停车”观赏。
这是个因果倒装句式，“爱枫林晚”是原因，“停车”是结果。“霜叶红于二月花”是美好景色的具体描述。
另外，《现代汉语词典》第1686页“坐”字的诠释第10条:(书)因为:坐此解职。
综上所述，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中的“坐”只能当连词“因为”，别的解释都是凭个人的主观臆断，望文生义，没有根据的。
赵先生110047856
回答这个问题之前我阅读了网友们的作答，其中有的标新立异，有的避开问题本身而谈诗意，有的直接玩笑以对，真可谓天下之广。
对此，我以为必须遵循古文字词的规律与常识，而不是想当然的牵强附会，甚至根据现代汉语而望文生意。语言文字的探究是严谨的事儿，以玩笑的形式不好吧?
一，古文中词的组成形式基本以单字为主，即单音的字往往就是一个词，它表达相对完整的意义，才可以做为词使用。
二，古文中词的本义、引伸义经历代文人在语言使用和表达中赋予相对固定的内涵，即有约定俗成的广泛认同性，不可任意改变其含义。
三，古文中的逻辑关系和关联意义常常用一个词来表达，甚至可以不用任何关联词，读者可根据语意环境和对上下文的全面理解，准确把握各种对应的关联情况。
那么“停车坐爱枫林晚”中“坐”字究竟以“因为”讲是否正确呢？
首先，坐字在古汉语中共有五个义项，分别是:1.席地而坐，臀部压在脚跟上，即今义跪坐。 2.座位，后写成座。3.因犯某某罪或错误，入罪，定罪。4.因为。5.诉讼中对质。可见，坐字的意义相对稳定，并非能够任意所指。
其次，乐府诗《陌上桑》中“耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷”句，明显表达了为“忘其犁”、“忘其锄”而“相怨怒”寻找出“观罗敷”这个前因，“坐”作“因为”解释无须怀疑。
再次，“坐”字在东汉已有“因为”这个明确的意义，相较八百年后的晚唐而言，应该是人尽所知无须怀疑的了。
第四，如果把“坐”理解成“坐着”，可想而知，如此呆板的行为怎么会符合风流自赏、激情澎湃的诗人杜牧呢？而如画的诗意会被此举破坏得意境全无。
综上所述，我个人认为，在“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”句中，“坐”当“因为”讲比较恰当，没有理由去怀疑它。
诗情书韵
远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
从诗句的停顿韵律看来，应是“停车／坐爱／枫林晚”。“爱”在这里是动词，有“喜爱”的意思，是杜牧表达对夕晖照枫林的喜爱之情。
“坐”在此诗中除了有作为介词“由于、因为”的意思之外，还有可能是作为动词“坐着”的意思。
先用“坐着”的意思来跟“爱”组合，那么诗句的解释就是“停下车来坐着（观赏）我喜爱的傍晚枫林。”而用“因为”来组合，则是“为了（观赏）我喜爱的傍晚枫林而停下车来”。
从单句上看，两个解释都对。那么，再尝试从全诗的意境来分析。
诗人乘坐马车，沿着一条幽远绵长的石头小路，在带着寒意的山间行进。石头小路有些斜，但是坡度不大，可以悠哉游哉地眺望深远处的白云人家，也为后面的停车作了铺垫。
寒山石径、白云人家，景致虽美，然而都不足以让诗人停车观赏。直到傍晚，看到夕晖映照下的枫树林，不禁被深深吸引住，于是停下车来感受诗意佳景。在诗人心中，前面的景色都比不上这片枫林，他因看到枫林而萌生爱意，为所爱停车，正所谓“三千繁花落，只为君倾城”。
因此“停车”和“爱”是因果关系，因爱停车，“坐”是“因为”的意思。况且，诗人停车后，极有可能会下车观赏，如果坐在车上，又怎能看到夕照枫林的全貌呢！
倚斋听风雨
在湖南长沙岳麓山上，建有一座以杜牧这首《山行》名句命名的亭子，这座亭子叫做“爱晚亭”，她的名字正是来源于题目中所述：停车坐爱枫林晚。
此前游览岳麓山时，几位朋友恰好讨论到“坐”字的含义，与楼上几位朋友意见不同，读书君倒是认为，“坐”字在此作“因为”解，非常恰当。尤记得，后来大学时候老师讲起这首诗时，解释的含义已是如此。我们从头看来：
起始两句：远上寒山石径斜，白云深处有人家。
石头小路远远地蜿蜒地伸向寒山，那尽头云深之处，有着人家。将诗人山行所见之景非常有画面感地勾勒在读者眼前。
风景描绘完了，照常理，接下来该写人写情了，诗人是怎么写的呢？“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”此两句，有人，有情。我为什么在此处停下车来驻足观望？是因为这晚照下的枫林，经霜的枫叶比二月春花还要红艳动人，让人不得不驻足停留。
除了诗意可以解读得通以外，查询“坐”的词意，在做介词使用时，它的含义可解释为“因为，由于”。
读书灯下
标题很有意思，也来说说我的看法吧。
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
唐•杜牧的一首诗。
“停车坐爱枫林晚”。这个“坐”不能解释为“因为”，也不是坐车上和坐路傍，因老杜原本是坐车而来，坐车上和坐路傍都是坐，反而坐车上视野更开阔，更便于观赏“枫林晚”。老杜又何苦再重复说一次坐车上呢。
我们都有旅游的经验；到了景点，肯定会下车到处走走，看看。环顾和欣赏周围美好的山水或事物。到了景点还坐车上不合乎常理。这个“坐”解释为坐车上或路傍不成立。
那么这个“坐”为什么不能解释为“因为”呢？老杜乘车出门，只有两个原因，原因一是去拜访友人。那友人一定是住在“白云深处”的人家，可已经是夕阳西下了，那白云深处的人家还远着呢！还不快快赶路？如果天黑了这“石径”怎么走呀！老杜还有心情中途停车观看风景吗？所以说老杜半途“因为”看到了我们姑且叫“枫林晚照”的风景，停车观看也不合常理，可以排除。
原因二是老杜特别乘车去观赏“枫林晚照”，这主意是早已确定了，不是乘车到了景点因为这景色好才停车观赏。退一步说:如果“坐”在这里解释为“因为，”以老杜的才华，可以有很多选择，比如“停车惟爱枫林晚”。或用其他字来表达“因为”的意思，又何须用“坐”这么晦涩的字眼呢？另老杜要去观赏“枫林晚照”是在未去之前就己经决定了，为什么决定要去呢？是(因为)那里枫林的风景好才去的，而不是去到了才(因为)风景好停下车来观赏。时间不同，有了前一个(因为)，那后一个(因为)就毫无意义。
那么“坐”到底是什么意思呢？古人将车的不同用途是划分开的，比如；轴重车，(用作运输)战车，(用来打仗)坐车，用于载人……。我认为“停车坐”这个“坐”不能单独割裂开来推敲它的意义，而是要“停车坐”这三个字连起来然后分析它究竞代表什么意思。
我理解为；车停定了，人也停止不再坐车上了，就是车停，坐停。(坐，在这里是动词)停止不坐车上了，接下来干什么呢？我前面说的到了景区，就是下来走走，看看呗！老杜这是一语双关，经过细心的推敲，字词精炼，贴切。
综上所述，这个“坐”认为是坐在那里看风景是违反常理。但如果“坐”解释为因为也不恰当，老杜早就因为那“枫林晚照”景色好才驱车去观赏，不是到了之后停了车才因为景色好而下车观赏，这是有意为之和偶然发现的不同。
排除了探亲访友，不合常理的坐那里观赏风景，剖析了“坐”为什么不可能作“因为”的解释，联系“停车坐”三字的含义就是；停车，停坐，(可理解为不坐在车上)下来看喜爱的“枫林晚照”景色。😄😀
以上是我的看法，谢谢各位阅读！
观海听涛\n
杜牧的诗句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，有人认为“坐”是因为的意思，本人认为那只是一种内在包含的意思，并非这个“坐”就是因为。
分明就是杜牧停车坐下来欣赏令人喜爱的枫林晚景，何必要把这个“坐”动词更换成副词“因为”？这两句之间可以设想有内在的关联性词语，但是不能把这明显的实词类中的名词换为虚词类。如果按照以上观点“坐”是“因为”，那么，下面一句的关联词是哪个？“因为”，“所以”，“由于”，象这类关联词语有时候是内在隐含性的，不一定非得用某个词语表现出来。
晚霞映照，杜牧乘车在山中行走，突然发现一片象二月红花一般的枫树林，于是他停车坐下来，满心欢喜地观赏这美丽的晚间枫林。
《山行》中的这两个句子是杜牧的经典诗句。后人传诵经久不衰。
望断秋愁1
要解答的是：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花“，这二句话当中的”坐"字解释成“因为”是否合适这个问题？
首先我们要弄清楚句子的来历，时代背景以及创写的相关人物，才能明白个中意思，才能作出解答。
原来这句子前面还有二句：“远上寒山石径斜，白云生处有人家"组合起来是一首诗：
远上寒山石径斜
白云生处有人家
停车坐爱枫林晚
霜叶红于二月花
这首诗是唐朝诗人杜牧所作，是一首赞叹秋天时节的寒山路上，晚霞与枫叶相互映衬，天地争辉红成一片的自然美景的诗。
寒山是指河北省太行山深处，面积15平方公里左右，距离内丘县城25公里，东距邢台市65公里，北距石家庄120公里，属嶂石岩地貌，海拨1800多米。
前面二句比较简明，在此就不做详解了。
至于“停车坐爱枫林晚”这诗句意思大概是：停下车又直接坐在车上欣赏枫树林傍晚前的美丽（那时代应是马车），“坐”还是原来的动词的“坐着"才对，而把“坐”解释成"因为”不合适。
最后一句“霜叶红于二月花"，其中的“霜”有点玄乎是吧？明明是枫林怎么说成"霜”叶呢？这里面涉及到历法廿四节气了。
枫叶变红色通常在于秋季，而秋季指农历的七八九共三个月，其中含节与气共有六个即：立秋，处署，白露，秋分，寒露，霜降。
霜叶是指枫叶处于秋季最尾期的"霜降"时段，因此所有叶子变成红色了。
另外二月指春季的惊蛰与春分，此时正是春暖花红时，百花盛放时，争奇斗艳时，于是整句"霜叶红于二月花"也就完美了！
茂名鍾六六
这句的“坐”字需要联系上下文来确定。唐人写诗基本“眼前景，心中意，笔下诗”，出口成章，所以整首诗的前后事件进展与逻辑关系就可分析出来。
远上寒山石径斜，白云生处有人家，作者要去白云生处的人家，想是拜会朋友，而人家在寒山之上，要经过曲折的石径，还要注意“远”字，作者大老远来的，不是几步距离，不是一会就能到达。
作者怎么去的呢？第三句有“车”，坐车去。好了，有要去的地方、要会的人和要经过的地形。另外补充一下，古人作绝句用力多在第三句之“转”，转的有力，尾句合得越有诗意。那么，刚刚说过“三要”，第三句的“转”又要强调转折，则“停车”意味就深了——目的明确，为何“停车”？整个事件过程和绝句进展到第三句，都停顿到了“停车”。而所以停车，“坐爱枫林晚”，因为怜爱喜爱枫林！那么“晚”呢？晚字一方面恰恰照应第一句的“远”字，另一方面恰恰为了说明“爱”之甚也！所以“坐”字根据事件过程和逻辑关系，解释为“因为”是非常恰当的！如果理解为“坐着”，则第三句“停车”之诗意结构转折不明显了，同时于事件叙述语气和逻辑上也显得局促不畅。
尾句不说了。
那么，还有没有其他证据说“坐”字有类似因为的意思么？
有！
汉乐府有首《陌上桑》，里面写了罗敷这么一位美丽的姑娘，其中有几句——行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。行者、少年和耕者回到家里“怨怒”于家人（不如罗敷美），为啥呢？——但坐观罗敷，就是因为看过了罗敷姑娘。这里注意看：既然“来归”了，肯定不是在罗敷身边了，更不可能再“坐着”观罗敷了，这里的“坐”正是因为之意。
所以，停车坐爱枫林晚之“坐”字理解为“因为”是最适合的。
