heyong197411

我是一人。就算是數學有時候答案都不是唯一的，學古人還是今人也有特定的情況。

學習古人的字當然比今人的好，但是學習書法是一件苦中有樂的事情。學習古人的字往往需要更多的時間和精力，所以今人的字還是會有人學。

當然要學習古人的字，從書法的方方面面來看都應該學習古人的。今人和古人相比是不公平的，古人這個概念是很寬泛的。

用數學解釋為什麼要學古人，到底一共有多少書法家是古人？

我們計算的時間寬泛點，就從書聖王羲之開始算，王羲之生於公元303年，還有一種說法是321年。也就是王羲之已經距今1700年左右。

假設王羲之是最古的書法家，注意是假設，因為王羲之有代表性。那麼古人結束的界限在哪？

劃定古人的界限劃的比較窄一點，就算到明末清初的王鐸，王鐸生於1592，距今400年前。從王羲之到王鐸，那麼古人就有1200年左右。

以我的這樣寬鬆的算法，古人有1200年，清朝不算太古也不能算是今天，那麼今人算200年。今人和古人對比是1200年與200年，今人書法家人數就不能和古人相比啊。

今人和古人如果要比，顯然古人書法家數量上就遠超今人，就不說書法家的水平高低。可是問題是古人距今很久，書法時刻在發展，現在的書法家更瞭解當代人的需求。

一人有感

我們今人書法家，對比古人最大的優勢，就是我們正在進行中，知道整個時代的氛圍。

比如我們當代最知名的書法家啟功先生，他的字就是適合毛筆和硬筆的取法。

時代不一樣，硬筆取代了毛筆成了書寫最主要的工具，不少人不喜歡啟功先生的字，但是他作為一個出生在毛筆時代的人，到經歷大家都使用硬筆的時代。啟功先生與時俱進的，但是直到現在還有人在很嚴厲的批評啟功先生。

時代不一樣，龐中華先生所處的時代，不少青年人開始思考把字寫好，所以龐中華先生成了一時風潮。但是也有不少人不喜歡龐中華先生。

時代不一樣，這個時候田英章先生出現，他的書法培訓讓很多人開始學習毛筆字。也有很多人並不喜歡田英章，甚至非常的怨恨。

上面是我們當代非常的有名的書法家，並且引領一時風潮的書法家們。他們的字當然適合我們現在人練，因為他們是當代人。

雖然他們的字適合當代人，但上面三位書法家沒有受到時間的檢驗。書聖王羲之經過了1600年的檢驗還是書聖，古人雖然很多書法家，但是能夠歷史留名都是非常的厲害。

古代很多書法家是經過長時間檢驗的，這是古人優於今人的最重要的理由。龐中華先生之後田英章，田英章先生之後又是誰？

以我的知識，儘可能地客觀求真。能力有限，也有一定的取捨。如有補充，歡迎大家一起討論，一起進步。

我是一人，喜歡書畫和藝術相關，關注我。19年11月5日滬。

一人筆記

在自已的領悟和能力範圍之外的，都可以學習，學習就是借鑑參考，把人家的技巧變成自己的能力，所以，古人可以學，今人也可以學。

今天我們看到的古人經典之作，都是千百年大浪淘沙的結果，作品的書家，很多都是百年一遇甚至千年一遇的名家大手。因此，古人之作往往藝術成就更高、也更正統也更權威。如果要排個優先級，我認為首先應學古人書，其次才是今人書法，這也是很多書家主張取法於古的主要原因。

除了取法於古，我們還常常聽到取法乎上。這個上，就是最高最好的意思，比如行書取法二王，楷書取法於唐法，草書取法於懷張旭懷素等等。之所以要取法乎上， 就是要把目標定在最高，確保權威性，避免誤入歧途。當然，取法乎上未必就能上，關鍵看學習是否得法與個人悟性高低。

客觀的說，不少名家之所以大張旗鼓地呼籲要取法古人，其意應有所指，簡言之就是今日書法圈的書法藝術環境是比較複雜的。當代不乏書法大家，更不缺創新的藝術思維，但是一些名家大手，包括他們提出的書法創新理論，並不能得到世人一致的贊同。比如現代書法的概念，以及醜書、吼書、亂書、射書等書法現象，可以說是魚龍混雜。學好了則好，如果選錯了師學對象，不僅虛耗光陰，甚至會陷入萬劫不復之地。相對來說，學古人也會更穩妥一些。

抱庸淺談。插圖為抱庸硬筆習作。

抱庸詩書

書法應該學習古人還是今人？我的答案是前期可以學習今人入門，後期一定要學習古人取到古法真經！

第一，入門階段。這個階段是學習書法打好基本功的階段，也是至關重要的，就好像蓋樓房的地基一樣，一定要穩紮穩打，不要偷工減料。如果書者沒有任何基礎，對書法沒有做過任何研究，可以選擇今人的字帖作為入門學習。因為大多數入門要從楷書學習，我給筆者推薦幾個今人字帖學習。硬筆可以選擇田英章老師和吳玉生老師的楷書字帖，毛筆可以選擇歐楷大家田蘊章先生的。我客觀的說，今人的書法水平是有限的，如果單從入門來說，是完全可以先學習今人的。

強哥書畫

感謝湘順書友的信任和邀請，大師是萬萬不敢當的，我是書法學習的小學生而已。其實關於書法學習是學今人還是學古人的話題其實真的不用太多討論，只要是真正的書家，沒有一個會說讓你學今人的，就算是著名的“二田”老師，估計也不敢大庭廣眾之下說學書法必須學“田楷”，這些話也就是私底下說說。

翁志飛臨《王獻之洛神賦》

我們讀書也是，我問大家一下，讀書的時候你願意是讓小孩子讀經典文學讀物，還是去讀現在的網絡上那些好玩的小說呢？我想只要是正常點的父母，應該都會讓孩子去讀經典文學讀物吧。學習如此，學書法也是如此，學習就要去學習經典的東西。

中國書法藝術源遠流長，在這個長期發展的過程中形成了一整套的規律法則，並且流傳下來了大量的優秀作品。因此我們說學習書法取法古人那是毋庸置疑的。只有從古代經典法帖入手，才是學習書法的正確方式。

古代的優秀經典法帖積累了前賢大量的學書經驗和方法，也同時蘊含了豐富的古代文化思想和藝術精神，從臨摹古代經典法帖當中，不僅僅是學習古人的寫字方法，更是通過研習得到一種藝術上的修養，從而走上一條正確的道路。

當然，不可否認，當今也有很多著名的書法家，他們在傳統書法上已經追尋了多年，他們之所以成名，就是因為把大部分精力投入到了對古帖的學習上，否則不會有今天的成就的。他們在學古的過程中積累了大量的寶貴經驗，那麼這些寶貴的經驗一定會使初學者得到許多有益的啟發。

尉天池臨米芾書

以今人為師，是條治學的捷徑，能在較短的時間內，靠老師的點撥獲取正確的學習途徑。以今人為師可以得到耳提面命的益處，可以彌補我們自學書法不知所措的迷茫。但是，如果以今人為師而長期學習老師的書法，又不能從老師的面貌中脫穎而出，就像現在很多學“田楷”的一樣，成千上萬人寫的字都是一個模子里扣出來的一樣，這樣就反而阻礙了學書者在藝術上的進不了。

而這種以今人為師的方法是不可取的，王羲之少年的時候雖然跟衛夫人學書法，但是後來當他遊歷了名山大川，看到了很多古今書家的書跡後，說：“始知學衛夫人書，徒費年月耳，遂改本師，乃從眾碑學焉。”於是改學經典，才有了後來的書聖。

尉天池臨米芾書法

所以，學習今人不要學習他的字，而要學習他的經驗。跟著名師學經典，這才是學習書法的正確方式。

最後，做個小廣告，加入我在今日頭條的《嘉禾書社-書法交流圈》就可以獲得大量名師的書法家教學資源，助力各位自學書法的書友們更上層樓。

我是翰墨今香，專注分享傳統書法文化，希望得到您的支持和關注哦。

翰墨今香

我看這個問題沒啥好爭論，大家夥兒心裡都跟明鏡似的：師古為主，學今為輔。

1、師古為主

書法是古人創造的藝術體系，而且遠在漢唐時代，字體、門派、運筆、結體、章法、落款早已經統統發展完備，後世人都在學習他們，模仿他們，但從來沒有超越他們。在宋代、元代、明清時期都還有過某種書法字體的小高峰出現，那也不過是曇花一現，轉瞬即逝。現如今的人們也一樣在模仿古人，學習古人，但如今的書家心浮氣躁，沒幾個潛心研究書法的主，今天這個時代別說超越歷史，甩開古人，我看想出現一個書法小高峰也夠嗆。有些人嘴裡整天喊著自己已經超越王羲之，打敗懷素，甩掉歐陽詢，實際上不過是拿那幾個古人響亮的名字給自己壯壯膽，拉大旗，扯虎皮而已。更別說還有那些醜書氾濫，侮辱書法，如果學書法不師古人，跟這幫傢伙學習書法，他們早把你帶到溝裡去了。

2、今人為輔

既然今人書法這麼糟糕，為啥還要學今為輔呢？這是由於我們的學習精力有限，而中國書法浩如煙海，每個人涉獵的書法知識範圍極其有限，那麼在師古的同時可以借鑑一些今人（正統學習書法的今人）學習古人的經驗、過程、體會等等。比如學習草書，某些字的草體寫法很多，不可能面面俱到都學會，看別人的草書作品，有時候會發現一些自己的遺漏，及時加以補足改進，也未嘗不是一件好事。另外，古人的作品雖然很好，經過了千百年審美考驗，但很多都是碑刻，而非筆墨，年代久遠多有損毀，有些字已經很模糊，諸如此類特殊情況下，沒辦法，不妨學學今人作品。沒有肉，難道還不吃飯不成？

因此，學習古人是學習書法的不二法門，沒有第二條路給我們選擇。其實，現實中也沒幾個人向今人學習，就連聲勢浩大的田楷書法培訓，我看人家也沒說自己是“田楷”，他們的教學視頻中，人家田英章兄弟兩個可是口口聲聲，歐陽詢長歐陽詢短說個沒完沒了呢。順祝題主書法學習進步！

隨文附上我的幾幅書法作品，希望大家關注。

永書101

書法必須學古人。兩千多年來，歷代都有標杆書家，我們是學不完的。當下有不少人不學古人，不臨帖而要創新，真是可笑！就好比學唱歌，美聲民族通俗都不懂也不學，而要搞什麼新唱法，這怎麼可能！

雲雪書畫

學習書法是學習古人還是學習今人？

關於這個問題提到了很多，我認為還是先學古人！

第一大字先練精顏真卿的《多寶塔》，學到楷書的平穩和雄健。

第二學好顏真卿的《多寶塔》後練習歐陽詢的中楷《九成宮》學到點畫精確，結構謹嚴，四方得體，八面可觀，恰到好處，堪稱千餘年來楷書登峰造極的傑作！

第三學習書聖王羲之的《樂毅論》小楷家傳之寶！《樂毅論》意境縱橫開闊，剛柔並濟。章法疏朗，字法循規蹈矩，古樸蒼勁。據載，此帖自"梁時模書，天下珍之"。唐代褚遂良說它“筆勢精妙，備盡楷則”，稱它在王羲之正書之中排名第一。智永稱古今楷書第一！書聖王羲之在筆法十二勢和樂毅論二帖作為傳家寶！告訴王獻之學好《樂毅論》後，自己的書法就可以名世了！

第四有了楷書基礎後，應從王羲之的《聖教序》入手，掌握其規模和筋骨，進而再學王羲之的天下第一行書《蘭亭序》，以取其千變萬化得之神功的行書之極！再兼學王羲之的《喪亂帖》等行草書，以取其開張俊逸之氣韻！

第五博學古今中外書法，學習顏真卿的《爭坐位帖》、《祭侄稿》，學得顏真卿的大氣磅礴雄健超群行書之極！上可學習碑版以強其筋骨，開拓氣格;下可入宋人之室，根據各人特點，可選蘇東坡的豐腴清雄，或黃山谷的峭勁開張，或米芾的瀟灑飛越，再參以趙孟頫的風流姿媚，或文徵明的挺拔俊雅。

以碑書堅行書之骨，法帖潤行書之姿，參以宋代意態之長，學習四王(王羲之、王獻之、智永、王鐸)之極，則書法(真行草)有成！在草書方面先學孫過庭的《書譜》、王羲之的《十七帖》等。才須廣學，學習張旭，學習懷素的《自敘帖》等傳世法帖，古為今用，學古不泥古，出土創新才是最重要的！硬筆書法可以學習今人的，因為我們平時用硬筆書寫是從左到右橫寫的！毛筆書法是從右到左豎寫的！

湘順1

當代書壇，學書者眾，有師法古帖者，亦有學當今所謂名家者，後者還為數不少。我們有的書法教師編教材時，放著古代優秀碑帖的範字不用，而是以自己書寫的字形作範例，這是十分要不得的。不讓學生學習古代優秀的經典作品，而讓學自己的毛病，實在是誤人不淺。

不管學任何知識，都必須明白一個極為淺顯的道理，即“取法乎上”。我們儘管努力在學習古人，卻只能得其皮毛而已，更不要說放棄古代而學今人了。今人學古，各有所得，可以說是“古人妙處與自家病處相結合之產物”，個性鮮明，風格突出。我們完全可以用自己所學的知識去理解和分析，有所取捨，有所得，亦有所失。

啟功先生是當代書法大家，20世紀80年代以來，學習啟功先生書法的人不在少數，而且有的學得還相當像，啟先生開玩笑說，都比他寫得好。但實際上啟先生是反對別人學他的字的。關於這個問題啟功先生在給青年書法家徐利明的信中反覆說明了自己的觀點：“寫今人的字容易似，因為是墨跡，他用的工具與我用的也相差不遠，如果再看見他實際操作，就更易像了。但我奉告：這辦法有利有弊，利在可速成，入門快，見效快。但壞處在一像了誰，常常一輩子脫不掉他的習氣（無論好習氣或壞習氣）。所以我希望你要多臨古帖……”看到徐利明臨寫自己的字後，啟先生在信中說：“臨拙書甚似，但千萬不要再臨了。‘取法乎上，僅得乎中；取法乎中，斯為下矣。’也不知是誰的話，因為他有理，就得聽他的。這並不是我自己謙遜，因為咱們如果共同學習一些古代高手，豈不更好。學現在人最容易像，但一像了，一輩子脫不掉，以後悔之晚矣。”

臨古帖還是學今人，這個問題看起來不成問題，但實際上不是這麼一回事。從理論上講，大家都知道學書法要臨古帖，學古人，但實際情況卻往往不是那麼一回事。目前，書壇上許多年輕人學書法，不知道臨古帖，而是一味地學今人，受時風影響，追逐名家，急功近利。更有甚者以名家和評委之喜好為喜好，投評委所好，揣摩評委的心理。他們不但學名家的字，而且看名家作書，耳濡目染。像啟功先生所說的“心既好之，眼復觀之”。在他們看來，當今名家與自己比較接近或貼近，書寫的時代和環境相同，所用的筆、墨、紙等材料相同，執筆及運筆方法相同，書寫的功能和目的亦相同，所不同者水平也。只要認真學習，仔細琢磨，投其所好，就沒有不成功的。豈不知道學了一身的毛病，把別人的缺點當成了優點，越學越遭，甚至走火入魔，誤入歧途。

在書法教學和學習中，除了把握好學碑或臨帖的問題外，“師古人”還是“學今人”的問題也是初學書法者應該認真思考的問題。在這個問題上，古代書論家有過明確的論述：梁巘說：“學書須步趨古人，勿依傍時人。”康有為說：“學書必須摹仿，不得古人形質，無自得性情也。”

在書法裡我們不能只強調不同，說我跟古人不同，那就是各為其政，那是不行的。這是說高度。你說你寫得和王羲之不同，但是，王羲之的價值是什麼，你的價值又是什麼。

但是我們說，是先學古人還是先學今人？我們說，在次序上，應該先學今人。今人是什麼？今人是你的入門嚮導。一個青少年，開始還不懂書法的時候，必須今人做嚮導把你領進去，領進門來。今人起什麼作用？今人起一個橋樑的作用。通過今人這座橋、這隻船，把你和古人銜接起來。個人見解僅供參考！謝謝😜

蘇先生藝術空間

古人字寫得很好，是社會發展階段的必然現象，古代毛筆是僅有的筆，而且信函文書都是靠人工去抄寫的，由於寫的多，才悟出了技巧。現代人特別強調技巧，這是極端主義，寫字如果說有技巧，肯下苦絕對就是最大的技巧。俗話說熟能生巧，所以只要肯下笨功夫，每天認真的寫四五千字，並接受明家的指導，數十年後，一定能寫一筆好字。

我發現字寫得好的人，並不是天資特別聰明的，多是肯下苦的好家子。古人字寫好了，就有了職業，有了飯碗，古代編撰書籍，刻板就是靠人工寫出來的。所以整個社會很重視寫字，一筆好字，很受青睞。所以說古人字寫得好，完全是功夫到家了。今人多數是感受到古人的字很美，產生了興趣，有的是有個書法家的夢想，這是今人攻書的出發點。

我私下認為今人的書法，不可能達到古人的水平，想學好書法還是以古人的字為楷模去多練。雖說達不到古人的水平，起碼也能看過眼。但要注意下面兩點：一是寫字要規範，要按照正板典籍的結構去寫，不要為了美感而私下隨便更改字的結構。也不要寫生僻的異體字。二，寫字就是寫字，不要以字代畫，玩弄花樣藝術，我覺得這並不好。少了一點對漢字的尊重。

老趙23403

如何學書法 學書法應該師古揚今最為合適。對於那些只會模仿，而不會創新的人而言，只能望今生畏了。對於不懂書法淵源的人，自然也就談不上創新了。書法源於文字的書寫使用，進而從美學的角度不斷延伸發展從而形成書法這個門類。古人使用毛筆寫字是必須掌握的技術，因而大多都很熟練，產生了許多好字體。是中國書法的基礎。而今鉛筆鋼筆油筆等各種硬筆及電腦打印使書法的傳承被沖淡了。但近現代書法的研究與發展仍在繼續，今人師古不泥，開拓創新，研發出了更為優秀的字體。我們看到電腦字庫中的楷體，幾乎近於完美，有很多現代書法者的字超過了古人水平。因為我們站在巨人的肩膀上。只是我們在書法認知判斷上總是厚古薄今，基至醜書也能得獎，阻礙了藝術的公正合理判斷。一我們要用發展的眼光看待書法，正確認識書法的實用和美觀，吸收古人的長處，學習新的科學技法，創造出具有時代感的新作品。 王修築 言

關鍵字: 文化 今人 學習