一方水土养一方人，一方人又有着一方人的性格特征，文化传承。在鲁南这个地方，最突出的特点就是历史文化悠久，民风淳厚、文艺盛行。
特殊的地理方位，沾染着“一山一水一圣人”的灵气，以及儒学的底蕴丰厚，从古至今，一支支艺术奇葩在这里诞生，并得以传承。仅地方戏就有“枣庄梆子、莱芜梆子、四平调、柳琴戏”等十几种，其中，枊琴戏因所用的伴奏乐器形式柳叶，故名枊琴戏。
枊琴戏在苏、鲁、豫、皖四省交界地区流传了几百年，在山东的临沂、滕州和江苏的徐州一带又被称为“周鼓子”。据《山东省文化艺术志》记述：柳琴戏形成于清代嘉庆、道光年间。至今在鲁南一带还流传着一段名为“四大香”的顺口溜：“绿豆米饭、羊肉汤，旱烟锅子、拉魂腔。”由此可见，枊琴戏是地地道道的鲁南地方戏。
如果你看过老电影《铁道游击队》，并注意到了小坡弹的那个“土琵琶”，那就回想一下那个“土琵琶”的样子，你就会心一笑。对，那“土琵琶”就是我们今天所说的柳琴。
那么枊琴戏又是怎么被叫做“拉魂腔”呢？
书面上的说法当然是腔调优美、动听，能把人的魂给勾走，很受当地人的喜爱。但是既然是地方戏，应该还是地方上的说法比较有意思。
当然这地方上的说法，绝不是道听途说或者凭空杜撰，是我亲自走访当地群众和枊琴戏的传人而得。
当我走进山东省邹城市的郭里镇，第一次零距离接触到枊琴戏，看到几个头发花白的老者，弹拨着那被岁月盘出包浆的乐器，陶醉地唱出抑扬顿挫的旋律时，我内心的震动，无法用语言来形容。
待一曲终了，余音绕梁之际，我怀着无比敬重的心情，走向那些老者，听他们聊，这戏为什么叫拉魂腔。
老者说：拉魂腔最初在邹城郭里的传播，是缘于五厘村一个通晓音律、酷爱文艺的张秀才。早期张秀才家里很穷，靠和父亲唱门乞讨为生，这唱门的小曲或许就是拉魂腔的最初萌芽。后来，他根据画上的琵琶仿造出柳叶琴（俗称土琵琶）作伴奏，借鉴柳子戏的“山坡羊”、“耍孩”等民间小调，又吸收了运河号子和其他地方剧种的营养，演变形成了早期的柳琴调。
再后来，随着腔调的不断丰富、创新，既有南音的柔美婉转，又有北音的粗犷豪放，以其丰富的花腔和独有的拖腔翻高而拉魂动魄，有了自己的特色。
往往是枊琴一响，再加上戏曲的锣鼓点子、唱腔表演，令听者流连痴迷，就像把魂给勾走了一样，当时还流传着“拉魂腔一来，跑掉了绣鞋；拉魂腔一走，睡倒了十九”。
这些民谣，如今郭里镇里上点年岁的人依然传唱，至于当初为什么给它取名拉魂腔，在郭里镇还流传一段精彩有趣的故事。
据五厘村的孙普平、孙普荣等几位70多岁的拉魂腔老艺人讲，拉魂腔剧目非常丰富，有传统剧目221个，其中本戏、折子戏180个，连台本戏41个。柳琴戏的早期剧目基本上是反映民间生活的两小戏、三小戏，代表性剧目有《七装》、《小书馆》等；小戏有《陈士铎喝面叶》、《双拐》、《单拐》、《打干棒》、《小姑贤》等；大戏有《四告》、《点兵》、《吕蒙正赶斋》等；连台本戏有《回龙传》、《白玉楼》、《三反》、《五反》、《孟丽君》等。
可以说当时在民间受欢迎程度超过现在CCTV的星光大道，曾经有“不听拉魂腔，酒肉都不香”的说法。他们从20来岁就唱拉魂腔，师承微山那边的张师父，一直唱到现在，在解放前他们村有个拉魂腔戏班子，直到现在箱装和锣鼓家什等都还在，只是那辈人死的死、病的病，已组不成戏班子了。
当年最鼎盛的时候曾在大队里包场四县合唱。那时候他们还能唱小旦等多种角色，现在年纪一大，小旦的嗓音也出不来了，遗憾的是这小旦的腔调怕是要失传了。
现在的小年轻们，什么微信微博的天天低着头忙活，谁还喜欢听拉魂腔啊？他们之所以喜欢唱，也缘于当时听的人多，唱戏的都是人来疯，一看下面坐满了观众，那就越唱越带劲儿，越唱越动情。
直唱得邻村的大姑娘小媳妇都来五厘村跑。那么，这个故事呢，就是由小媳妇痴迷着听这拉魂腔引起的。
话说这天临村的一个小大嫂因丈夫出门做小卖买，天黑了还未归，她看着人家都老早的吃完了饭往五厘村的戏场子里赶，她手头的活却还没忙活完，这会儿刚哄睡了孩子，还没顾上吃饭。一听见五厘村头那枊琴和梆子声一响，她心里急得火烧火燎，饭也不吃了，走到床边抱起熟睡的孩子，抄起小板凳就急慌忙往戏场里赶。
听到精彩处，忽听有孩子哭闹声，她急忙掏出奶头要堵孩子的嘴，这才发现她怀里抱的是个大长西瓜，根本不是小孩儿。她心下一惊，心想准是刚才抄近路趟西瓜地时被瓜秧绊倒，她抱错了，这会儿还不知孩子得在西瓜地里哭成了啥样呢！这戏可再不能听下去了，她起身就往西瓜地里跑。
急慌慌来到绊倒她的那颗西瓜秧前，就着月光仔细找，那有什么小孩子，只见她家的枕头静静地躺在那儿。她急忙丢下西瓜，抱起枕头疯也似的往家跑，开门一看，孩子在床上睡得正香。人们知道小媳妇为了去看戏闹了这么个插曲，就笑说这拉魂腔能绊倒小大嫂。
讲完这个故事，老艺人们弹响枊琴、敲起梆子，半眯着眼睛很是陶醉地唱了段《俞宽贩马》和《小隔帘》。那苍老遒劲的嗓音，刹那间穿透岁月的尘埃，给人一种洗礼。唱腔里透出的那种人生悲欣、那种生活的酸甜，还有那种无法言传的历史况味……让人百般感慨涌上心头。
这在鲁南数代人血脉里传承浸润着的文化遗存无可替代，也让人心生担忧，当地这妩媚多情的“拉魂腔”，继孙普平他们之后还有没有传承？
当地的文化站长说，拉魂腔已着手申报国家级非物质文化遗产，下一步将在当地的独山小学开设音乐课堂，根据地方特色、开发编撰课程，专教拉魂腔。如此说来，在不久的将来，“拉魂腔”依旧会响彻在孟子故里的村村巷巷。
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