春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。“立德”，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。此三者是雖久不廢，流芳百世的。據說，我國曆史上能夠做到三不朽只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）。
王陽明，原名王守仁，號陽明子。明代著名思想家，哲學家，文學家，軍事家，“心學”的集大成者。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，影響了整個東亞東南亞。
出生不凡
自古凡是偉人降世，都有不凡之事發生，王陽明就是這樣一個出生不凡的人。傳說他的母親懷孕超過十個月才才分娩，出生時其祖母又夢到天神雲中鼓吹，抱一赤子從天而降，祖父便為他起名為“雲”。
但是王陽明和愛因斯坦一樣，發育極晚，直到五歲仍不會說話。後來得一高僧點化，其祖父給他改名為“守仁”，隨後他便能開口說話。
少年才志
王陽明的家族非常顯赫，所以他從小就有著很優越的學習環境。很小就能口誦祖父讀過的書。十二歲時，他正式讀私塾，通過他的種種行為，私塾先生便看出此子必將不凡。
王陽明從小就志存高遠，心思不同於常人。他從小便認為“科舉非第一等要緊事”，最要緊的是讀書做一個聖賢的人。當時英宗被蒙古人俘去，朝廷賠款求和，天下士人多憤懣不已。這些事情在王陽明幼小的心靈也投下了巨大的陰影，他發誓一定要好好學習兵法，為國效忠。他十五歲時，就向朝廷獻策評定農民起義，未受到重視。同年，他出遊居庸關，山海關，縱觀塞外，已有經略四方之志。
科舉不第
王陽明二十歲時參加鄉試，得中舉人。二十二歲時考進士而未中。二十五歲時再次落第。他的狀元父親開導他不要再意，他卻說：“你們以不登第為恥，我以不登第卻為之懊惱為恥。”其異於常人之處，可見一斑。
二十七歲時，王陽明得中進士，觀政工部。
對竹格物
王陽明十八歲時首次接觸“格物致知”之學，便覺得大有深意。此後他讀遍了朱熹的著作，思考宋儒所謂“物有表裡精粗，一草一木皆具至理”的學說。為了實踐朱熹的“格物致知”，他下決心要窮竹之理。他走進深山，對著竹子三天三夜，到最後什麼也沒有發現，自己卻病倒了。自此，王陽明開始懷疑“格物致知”的理論，並開始逐漸形成了自己的思想。
龍場悟道
明正德元年，王陽明因上書為戴銑等二十餘人鳴冤，觸怒大宦官劉瑾，遭到廷杖，貶至貴州龍場。龍場在當時還是一個未開化的地方，萬山叢薄，苗僚雜居。王陽明到這裡之後，根據當地風俗開化教導當地人，受到了當地百姓的擁戴。
在龍場期間，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。他認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”的道理。在這段時期，他還寫了“教條示龍場諸生”，影響巨大。這在就是歷史上的“龍場悟道”。
平叛江西
正德十一年，在兵部尚書王瓊的舉薦下，王守仁被擢為都察院左僉都御史，巡撫南安、贛州、汀州、漳州等地。當時，南中地帶盜賊蜂擁四起，王陽明到任後，決心要剿滅盜賊。他知道官府中有不少盜賊的耳目，就逼問出了盜賊的動靜。隨後調派各方兵士，狡詐用兵，在正德十二年，蕩平了江西為患數十年的盜賊。
正德十四年，寧王朱宸濠叛亂。王陽明得到消息，立即募集義兵，發出檄文，出兵征討。由於兵力不足，他聚集各個府縣士兵，徵調糧食，製造軍械。他充分地發揮了自己“狡詐用兵”的特點，僅用了35天便活捉寧王，結束了叛亂。
活捉寧王之後，有一些小人就提出讓王陽明放了寧王，讓正德皇帝親自再捉一次，以滿足皇帝的好奇心。面對這種情況，王陽明就急流勇退，把寧王交給朝廷後，就一直稱病。這不能不說是大智慧。
晚年餘熱
王陽明54歲時辭官回鄉。在家鄉，他建立書院，宣講自己的學說，追隨者甚多。
如果沒有什麼意外的話，王陽明就這樣終了一生，倒也自在。但是在嘉靖六年，思恩、田州的民族首領盧蘇、王受造反，嘉靖皇帝為平叛亂，只好又請出了王陽明。王陽明為國家大義，重新出山，擔任兩廣總督兼巡撫，領兵平定叛亂。盧蘇、王受早就聽聞了守仁平定盜賊和叛亂，十分害怕，還未開戰，便投降了王陽明。隨後，王陽明又帶兵平定了剩餘叛軍。
舟中病逝
平亂之後，王陽明肺病加重，就上疏告老還鄉。嘉靖七年十一月，在王陽明走到江西南安府的青龍港時，病逝於舟中，年僅57歲。一代大才就這樣病逝於回家的路途中。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言！”他的遺體走到江西境內時，軍民都穿著麻衣哭送，天地亦為之動容。
縱觀陽明先生的一生，是傳奇的一生，是有為的一生，是充實的一生，是無愧的一生。立德，立言，立功，先生都做到了極致，再無人能望其項背。
閱讀更多 禪悟人生 的文章
