有句話說的好“道可道，非常道，名可名，非常名。”雖然現在人們思想得到解放和昇華，很多人都已經不再像以前一樣痴迷於某一個學派的學說。但是還是有很多人會思考“道”這個字。人生的道是什麼？其實對於人生來說處處都是道，但是最好的道莫過於頓悟二字。
對於一個人來說，無論你身處什麼樣的困境，其實都不是最可怕的，除非是到了生死關頭。真正可怕的還是得歸結於自己的思維。對於自己身陷的困境，其實想想辦法還是可以依靠自己的力量或者說借用一些外力突破的。但若是一個人的思維卻很容易畫地為牢，將一個人封鎖在內。因為認知有限，所以必定會陷入一個無法逃躲的深坑裡面，就像是坐進觀天的青蛙一般。
正所謂萬事皆有心生，對於一個人來說，心是主導一切的根源，人們只有去突破思維，頓悟人生才能走出牢籠，感受更廣闊的世界。在我們的認知中無論是孔子還是王陽明亦或是曾國藩，他們的行事作風似乎都比普通人高一個境界。那麼他們和我們這些凡夫俗子的差距究竟在哪裡呢？其實就是思維的頓悟之差。其實這個世界上真正的聖人就是人們在開悟之後的智慧，也是能持久堅持的道心。一個開悟之後的人，他們對待事物的態度其實就和我們不一樣，所以自然而然就會產生不同的結果。在我們眼裡就逐漸的變得高大起來，成為了聖人。
那麼怎麼樣才能做到頓悟二字呢？佛學中有這麼一句話叫作“帶著三分病去修行”，身患三分病其實就是人生伴隨的諸多苦難。能夠在苦難中修行，感悟人生的喜怒哀樂，當自己能夠蛻變的時候，那就是自己頓悟人生的開始。就像擁有聖人之名的王陽明，他曾經在遭到貶職之後，就開始了一場專心的悟道之路。在一個風雨交加，電閃雷鳴的夜晚忽然坐地而起，都能悟人生，成就了後來的陽明心學。其實人們都覺得頓悟很難，因為自古以來真正做到人生頓悟的也沒幾個人。其實並非如此，頓悟其實最主要的還是茫茫黑暗過後的那一縷光明。王陽明在他頓悟之後留給了世人一句話：聖人的道理其實就存在於對自己的感悟之中，而不是一味的向外去尋求。
其實在無盡的黑暗中要想尋求光明，依靠外界的事物和援助是幫不了自己的，因為這一切還在於自己的心。只有當自己的心感悟之後，才能掙脫黑暗走向光明。其實我們在黑暗中沉浮的過程正是我們為自己注入力量的最佳時刻。我們經常說柳暗花明又一村，在最迷惑的時候豁然開朗不就是頓悟的最好狀態嗎？所以當人們在面臨苦痛的時候，不要過於沮喪和糾結。所有的苦難其實都是對自我的磨練過程。在我們真正做到開悟之後，我們的心就會少了執念，更多的是一種佛性的隨緣。當你的心真的了無束縛的時候，這世間還有什麼會讓你感到痛苦的呢？當你內心波瀾不驚的時候，自然能逍遙於世間。只不過要想到達這個狀態，是需要不斷地磨練的。
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