李奴
有一個舉人姓李，不知他叫什麼名字，寄居在宣州山中。
他平常使用一位奴僕。
這位奴僕很懶惰，李舉人多次鞭打他。
他心裡十分憤恨。
唐朝元和九年，李舉人與兩位友人在別墅會聚，當時呼喚奴僕。
奴僕已經睡了。
李舉人很生氣，打了奴僕幾十鞭子。
奴僕心懷憤怒，出來對同伴們講：“今年是閏年，人家都傳說今年多虎，為什麼不讓我遇上虎，把我吃了！”說完出門，忽然聽到他大叫一聲。
奴僕們尋聲跑出來，什麼也沒看見。
循著虎的蹤跡，找到十多里外的溪邊，見那奴僕已被虎吃掉一半了。
他的衣報和巾鞋，全都疊得整整齊齊的放在草地上。
大概是老虎能夠役使被吃的人的鬼魂乾的。
【原文】詞（陳校本“詞”上空缺一字。）舉人姓李不得名，寄居宣州山中。常使一奴。奴頗慵惰，李數鞭笞。多有忿恨。唐元和九年，李與二友人會於別墅，時呼奴，奴已睡。李大怒，鞭之數十。奴懷恚恨，出謂同儕曰：“今是閏年，人傳多虎，何不食我？”言訖，出門。忽聞叫聲，奴輩尋逐，無所見。循虎跡，十餘里溪邊，奴已食訖一半。其衣服及巾鞋，皆疊摺置於草上。蓋虎能役使所殺者魂神所為也。（出《原化記》）
張升變虎
唐朝吏部員外張升還沒有做吏部員外的時候，曾經跟隨僖宗皇帝到蜀地。
因為他年少沒有舉進士第，就讓他代理涪州的衙推。
州司派里正遊章值班。
另有一天，遊章就說要走，問他要到哪兒去，他不說，只是說他有老母親和妻子兒子，要求時常地照顧他們。
說完他就走了。
他家的近鄰，夜裡聽到他們家大哭。
第二天讓人一問，說遊章夜裡離開家了，進到山裡變成了一隻老虎。
兩三天之後，鄰居又聽到他們家大聲地驚叫，第二天一問，說遊章昨夜想家回來了，上半身已經變成虎，但是還能講話。
【原文】唐故吏部員外張升隨僖宗幸蜀，以年少未舉，遂就攝涪州衙推。州司差里正遊章當直。他日，遂告辭。問何往，章不答，但云：“有老母及妻男，乞時為存問。”言訖而去。所居近鄰，夜聞章家大哭。翌日，使問其由，言章夜辭其家，入山變為虎矣。二三日，又聞章家大驚叫。翼日，又問其故。曰：“章昨夜思家而歸，自上半身已變，而尚能語。”（出《聞奇錄》）
釋道英
河東有一位出家人叫釋道英。
少年時就參禪修行，以修養心性為主，不追求外在的形象，但對佛經經典中深奧的義理，即使沒看過只要一接觸就能理解。
遠處近處的出家僧眾們，都爭相向道英法師請教解除心中的疑問。
道英常對他們說：“你們還沒有真正探究到問題的根源；最好是能想想問題是從哪裡開始的，找到之後再來問我吧。”
問的人回去後，認真思考疑惑的地方，大部分都能自己解開疑惑，思考後還不明白，再來問的，道英法師都能為他們解說其中的關健處，他們都能明白歡喜的回去。
道英法師有一次與大家乘船渡黃河，船在河中漂流的時候沉沒了，船上的人都淹死了。
岸上出家人和世俗的人們都看著道英法師沉到了水裡，都面對河中悲痛地哭泣。當時正值冬末，河裡的冰剛開始融化，但靠近岸邊的還很堅硬。
道英法師這時從河中走了出來，穿過冰層回到岸邊。
岸上的人非常諒喜，爭著脫下身上的衣服給他穿，道英法師說：“我身體還熱的，不用披衣服的。”
說著慢慢走出人群回去了，一點都沒有受凍的樣子。
看他的身體，紅紅的如火烤一般。
知道的人都認為是入定的原因。
道英法師有時給人放牛趕車，有時配大蒜就飯吃，有時穿俗家的衣服，頭髮有幾寸長。
他曾經有一次到仁壽寺，道懸法師恭敬的安排他住下。
晚上他向道懸說：“晚上但求一飯。”
道懸說：“你是有大德行的人，雖然不帶吃相，難道不能為了避免世人的譏嫌，而過午不食嗎？”
道英法師笑著答道：“你心裡的妄想雜念，一刻也不能停止，何必白白忍受飢餓，讓自己受苦呢？”道懸聽了，非常佩服讚歎。
道英法師於唐朝貞觀中葉圓寂。
【原文】
河東沙門釋道英。少修禪行，以練心為本，不慎威儀，然而經律奧義，莫不一聞縣解。遠近僧尼爭就請決。英輒報謂曰：“汝尚未疑，宜且思疑，凝成然後來問。”問者還而思疑，多固思自解而去。有思而不寤，重來問者英為說其機要，皆喜寤而還。嘗與眾人乘船黃河，中流船沒，眾人皆死。道俗望見英沒，臨河慟哭。是時冬末，河冰始泮，兩岸猶堅，英乃水中出行至岸，穿冰而去，岸人敬喜，爭欲解衣衣之。英曰：“體中尚熱，勿覆衣也。”徐出而歸，了無寒色。視其身體，如火炙處。其識者以為入定故也，或時為人牧牛駕車，食蒜啖飯，或著俗衣，髮長數寸。嘗至仁壽寺，道懸敬安處之，曰：“晚求食。”懸謂曰：“上德雖無食相，豈不為息譏嫌？”英笑答曰：“懸公心方馳驚，不暫休一息，而空飢餓，何自苦也？”道懸歎服。貞觀中卒（法端及道俗皆說云爾）。《冥報記》-唐-唐臨
閱讀更多 滄海一粟247791399 的文章
