2019-11-15 08:25:35 佚名

爱情阳光

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金庸小说《天龙八部》中，段誉一见王语嫣，便坠入了爱河。从此他上演了一部苦情大戏，对王语嫣生死相随。但是王语嫣的心中只有自己的表哥慕容复，她对段誉根本不会多看一眼。

慕容复虽然也喜欢王语嫣，但在他心里有比王语嫣更重要的事情，那就是光复大燕。为了光复大燕，慕容复抛弃王语嫣，去争西夏驸马，甚至狠心看着王语嫣跳井自杀。

王语嫣这才知道，深爱自己的，只有段誉。在最早的连载版、最经典的三联版《天龙八部》中，段誉最终娶了王语嫣，而慕容复则因为复国不成疯掉了，身边只有阿碧相陪。

但是在金庸小说最新修订的新修版《天龙八部》中，段誉和王语嫣却最终分手了。段誉娶了木婉清、钟灵，王语嫣回到了慕容复身边，和阿碧一起照顾疯了的慕容复。

金庸先生在新修版小说中做的修改，历来受读者诟病，比如黄药师曾暗恋梅超风、张无忌与赵敏最终没有成亲等剧情，都十分狗血。但是梦露居士认为，“段誉最终没娶王语嫣”这一修改，却十分精妙，不仅符合逻辑，而且契合《天龙八部》的主题。

段誉对王语嫣的爱恋，始于颜值，却终于人品。段誉最开始爱上的，不是王语嫣，而是大理无量山洞中的玉像。那玉像本是无崖子为李秋水的小妹所刻，段誉一见玉像，如痴如狂，将其称为“神仙姐姐”：

此时段誉神驰目眩，竟如着魔中邪，眼光再也离不开玉像。……走到玉像面前，痴痴的呆看，瞧着她那有若冰雪的肌肤，说甚么也不敢伸出一根小指头去轻轻抚摸一下，心中着魔，鼻端竟似隐隐闻到兰麝般馥郁馨香，由爱生敬，由敬成痴。（《天龙八部》三联版第二章）

就因为迷恋玉像的美貌，段誉心甘情愿地磕了一千个头，因此得到了北冥神功、凌波微步的秘笈。在北冥神功的秘笈上，段誉看到了“神仙姐姐”的祼体。相信这是段誉第一次见到女子祼体，自然产生了别样的情愫：

但见帛卷上赫然出现一个横卧的祼女画像，全身一丝不挂，面貌竟与那玉像一般无异。（《天龙八部》三联版第二章）

玉像刻画的是李秋水小妹，而王语嫣则是李秋水的外孙女，所以容貌一模一样。段誉第一次见到王语嫣，便将她认作“神仙姐姐”，从此不离不弃，死缠烂打。

段誉爱的不是王语嫣这个人，爱的是她的容貌，爱的是自己想象中的神仙姐姐。王语嫣也明白这一点，新修版小说中，王语嫣跟了段誉后总是担心自己容颜老去，担心段誉不再喜欢自己。

王语嫣一直希望自己容颜不老，她听说了“天长地久不老长春功”能返老还童后，便缠着段誉要去寻找这门武功。段誉陪着她去了不老长春谷，陪着她去了无量玉洞，最终没有找到那部神秘的“不老长春功”。

在无量玉洞，段誉再次见到了玉像，才明白自己对于王语嫣的迷恋全是心魔：

段誉再次见到玉像，霎时之间，心中一片冰凉，登时明白：“以前我一见语嫣便为她着迷，整个心都给她绑住了，完全不能自主。人家取笑也罢，讥刺也罢，我丝毫不觉羞愧。语嫣对我不理不睬，视若无睹，我也全然不以为意。之所以如此自轻自贱，只因我把她当做了山洞中的‘神仙姊姊’，竟令我昏昏沉沉、糊里糊涂，做了一只不知羞耻的癞蛤蟆。那并不是语嫣有什么魔力迷住了我，全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。”（《天龙八部》新修版第五十章）

王语嫣推了一把玉像，玉像轰然倒地，化为碎片。段誉此时领悟到，人的美色是无常的，难以持久，就连玉像也不能长葆美满。

玉像的破碎，象征着段誉彻底除去了心魔。从此王语嫣回到了姑苏陪伴慕容复，而段誉也不再继续做舔狗了，他娶了木婉清、钟灵，幸福美满。

段誉最终没有和王语嫣在一起，这一情节符合《天龙八部》的主题，比旧版中强行美满的结局更有高度。

《天龙八部》的书名来自佛教，金庸在此书中表达了佛教思想：“有情皆孽，无人不冤”。每个人都有执著，因此每个人都在受苦，只有放下了执著才能解脱。

慕容博执著于复国，萧峰执著于复仇，他二人因放不下执著而伤害无辜，自己也练的一身病痛。最终两人被扫地僧点化，放下了执著。

鸠摩智执著于武学，四处抢夺武功秘籍，最后走火入魔差点丧命。鸠摩智被段誉吸走一身内力，反而放下了执著，成了一代高僧。

段誉执著于神仙姐姐的美貌，将王语嫣当做了神仙姐姐，如痴如狂，不顾他人的嗤笑也要追随王语嫣。最终他破除了心魔，放下了对神仙姐姐的执著，平安喜乐。

慕容复执著于复国，为了光复大燕，他抛弃了王语嫣，抛弃了四大家将，抛弃了自己的良知与尊严，最终一无所有，疯疯癫癫，可悲可叹。

不仅段誉放下了执著，金庸老来也放下了执著。

大家都知道，金庸年轻时爱慕明星夏梦，却徒劳无功，得不到女神的青睐。

很多人在金庸小说中寻找夏梦的影子，认为金庸笔下很多女主角都是以夏梦为原型而写出来的。梦露居士认为，如果金庸真的以夏梦为原型而创造了某个女性角色，那一定是王语嫣了。

因为段誉对王语嫣的痴情与跪舔，只有亲身经历过的人才写得出来。金庸在写段誉时，把自己代入进去了，所以王语嫣就对应着夏梦。

到了晚年，金庸终于放下了执著，发现自己只不过爱慕着夏梦的美貌。但每个人都会老的，王语嫣会老，夏梦也会老。所以他在最新的修订版中，让王语嫣离开了段誉，回到了慕容复身边。

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梦露居士

金庸老师的《天龙八部》小说中段誉放弃了王语嫣娶了木婉清为妻子，可以从以下几点找出答案。

一、兑现承诺

在一次偶然之中，段誉遇到了木婉清，当时的木婉清带有面纱，一时之间引起了段誉的好奇心，想要看这面纱之下是一位怎样的女子，但是对于木婉清而言，谁摘下了面纱就要娶她为妻。后来段誉真的摘下了木婉清的面纱，同时也向她承诺会娶她。

段誉虽然没有乔峰那样风风火火，雷厉风行，但是段誉也是一个信守承诺的男人。兑现承诺，对段誉这个男人来说很重要。

二、用“新人”忘记“旧人”

段誉一直以来“深爱”着王语嫣，一直以来追求着王语嫣，对王语嫣付出真心，处处用性命去维护王语嫣，但是当自己看到王语嫣依然深爱着莫容复，依然放不下慕容复，心灰意冷，只有放弃追求。

三、心魔

“段誉再一次来到玉像的面前，一时间他竟然得到了明白，心中一片冰凉，语嫣对自己熟视无睹，自己也全然不会在意这一点。如今再一次看到神仙姐姐玉像，然来只是段誉把姐姐当成了她，稀里糊涂的把王语嫣看成了自己心中的心魔。”

这是小说中的原文，金庸这段话就给出了解释，段誉最后发现自己一直所爱的并不是王语嫣，而是神仙姐姐，神仙姐姐是段誉的心结，而见到王语嫣后，疯狂的追求她，王语嫣自然成了段誉的心魔。

四、真爱

木婉清是段誉第一个亲吻的女子，小说中描写得十分优美，《天龙八部》中能写出接吻情节的几乎就此一幕，这代表着爱情。木婉清后来和段誉的相处中，渐渐被他感动，两人在危险境地共度难关，互生情愫然后接吻，多么顺理成章的事，这段接吻情节可以说是是全剧中第一段关于爱情的高潮体现。

（段誉）转念又想：“要是我一生一世跟一个姑娘在太湖中乘舟荡漾，若跟王姑娘在一起，我会神不守舍，魂不附体；跟婉妹在一起，难保不惹动情乱伦之孽；跟灵妹在一起，两人从早到晚，胡说八说，嘻嘻哈哈...”

这段原文也证明了他们是真爱。

以上观点论证了段誉放弃王语嫣，娶木婉清是理所当然的事情。

金庸的小说安排的都是有理可依，有据可查的，只要我们认真仔细的观察，都是可以找到的。

我是小强的强

　　金庸武侠，江湖大义，唯美爱情，二者缺一不可。书的结局，几乎每一对男女主人公都是有情人终成眷属，除了《天龙八部》中的段誉和王语嫣，两人分道扬镳，各自嫁娶，让人觉得很是可惜。段誉为了王语嫣，宁愿放弃王位，典型的要美人不要江山，甚至是跟别人拼命，也在所不惜。俩人也是男才女貌，中间又没有其他人阻挡，为何段誉最后却娶了木婉清？

　　段誉自从第一次见了王语嫣，就被她的外貌以及通身的气质所惊艳，觉得她就是仙女下凡。但是他之所以对王语嫣这么痴迷，并不是因为她本身，而是源于他曾经在无量山洞中所见到的那座白玉雕像。因为王语嫣的长相酷似那座仙女白玉雕像，所以段誉认为她就是神仙姐姐。但本身对她并不了解，所有的痴迷只浮于表面，若是没有那张脸，段誉也许不会喜欢上她。

　　王语嫣因与慕容复青梅竹马，从小一起长大，日久生情，也是为他才出的曼陀山庄。只不过慕容复的眼里心里只有复国，做了许多令她伤心的事情。而当时刚好是段誉陪在她身边，给了她温暖安慰，失望之下才与之走到了一起。但这仅仅是感激之情，她心底深处真正爱的还是表哥，这也是一个奇女子，敢爱敢恨，在意识到自己的内心之后，选择了从心而为，回到了慕容复的身边。

　　段誉对于王语嫣的感觉也只是一时迷恋，再加上从小在养父段正淳的耳濡目染之下，骨子里也是风流多情的。因而在王语嫣识清自己的内心，并做出选择时，他的内心虽然有些不好受，但也知道了自己的感情只是一种崇拜欣赏，就放她走了，并且选了一开始就心动的木婉清，娶她为妻，完成了无量山上许下的婚约。

　　金老之所以这么设定段誉和王语嫣的结局，则是因为他当时的亲身经历，认为这是一种醒悟，觉得人要认清自己。当时的他喜欢一名女子，而那名女子早已结婚，嫁的还是个高富帅，生活的很是幸福。当他追求人家的时候，明明白白的被拒绝了，告诉他今生再无可能，若有来生再续前缘。金庸见着她幸福的笑容，也就释怀了，只要她过得好就好，尊重她的选择，段誉对于王语嫣也是如此，爱不一定是占有，也是成全。

客在他乡

以前不懂人生，觉得段誉追到王语嫣是有情人终成眷属，现在懂了现实，才发觉这不过是美梦而已！金庸先生新修版《天龙八部》这一改动是点睛之笔，也使得《天龙八部》的主题得到了升华！

初中时看《天龙八部》，总觉得里面形形色色的人物非常有趣，几乎每个人都被命运扼住了咽喉，就连乔峰那样的盖世英雄都对命运无可奈何，最终自尽了断。整个《天龙八部》看下来，悲剧基调太明显，只能叹息连连。而段誉是当时看《天龙八部》爱不释手的主要原因之一，因为这个可爱的段公子最终报得美人归，还一度坚定了许多人“有情人终成眷属”的观点。

那时年少的我自以为，爱一个姑娘就是要向段誉一样矢志不渝，海枯石烂不变心，最终铁杵终能磨成针，抱得美人归。

但成年以后再看《天龙八部》，才觉得枯井之中王语嫣的转变太过匪夷所思。虽然有时候从万念俱灰到焕然重生有时也是在一瞬间完成的，但像王语嫣这样从一段感情中的绝望迅速转变为新的希望，却不足以信服。唯一的解释就是，金庸先生觉得小说中的人物都太苦了，一厢情愿的给了给段誉一个他认为比较美好的结局。

事实上，王语嫣对段誉而言，正如题主所说是比性命还重要的人物。甚至夸张的讲，几乎已经是一种信仰，更是一种执念。段誉对王语嫣的爱始于幻想，那是在山洞中，段誉遇到了一位碧玉铸就的无双美人，她既是美丽无双，也给了段誉纵横天下的神功，那时起“神仙姐姐”就已经是一个美梦。后来的王语嫣，居然容貌能与神仙姐姐有八九分相似，自然成为了段誉心中美梦的化身。如果段誉继续沉沦在美梦中，他或许也会开心一辈子，但作为一个聪明无比的佛系青年，他的梦总归是要醒的。

木婉清与段誉而言，是看得着摸得见的爱人，是现实。而“神仙姐姐”于段誉而言却是看不破的执念，是幻想。最终王语嫣看清的此节，于是她黯然离开。而段誉本人也意识到了此事，于是金庸先生的改编也就顺理成章。也因此，《天龙八部》才是真正的天龙八部！

快客骑手

段誉对于王语嫣的感觉也只是一时迷恋，再加上从小在养父段正淳的耳濡目染之下，骨子里也是风流多情的。因而在王语嫣识清自己的内心，并做出选择时，他的内心并没有多大波动，就知道了自己的感情只是一种崇拜欣赏，就放她走了，并且选了一开始就心动的木婉清，娶她为妻，完成了无量山上许下的婚约。

梧桐语院

这个主要是取决于金庸老爷子自己的感情发展线路。金老爷子在年轻时候也是像段誉追着王语嫣一样对某某少女跪舔，但是呢，最终的结果就是什么也没有。因为当时的金老爷子还不是后来的金老爷子，穷啊。倒是段誉娶了王语嫣是金老爷子自己给自己做了一个比较好的结果人设，利用慕容复出轨来导致王语嫣心灰意冷然后转而投送段誉怀抱，实际上是这些事也并没有发生，都是金老爷子意淫的。

段誉跟木婉清在一起的时候才是夫妻情侣，这两人是相对比较平等的关系，这两人没有怎么跪舔，他们都是发自彼此内心的关怀。这种爱情关系其实还是比较正常的，金老爷子在晚年的时候总算是顿悟了，没有那么继续坚持下去，扭转了畸形的爱情观。

其次，木婉清的理念比较符合传统的女性，比如摘下面纱就得嫁给对方，这种情结设定还是挺符合金老爷子那个时代的想法，算得上是金老爷子内心里的所爱。所以金庸老爷子在后来修正天龙的时候让段誉娶了木婉清，让王语嫣重新回去跟慕容复。

优己

为了王语嫣段誉连命都不要了；为了段誉木婉清差点没了命。最终王语嫣还是丢不下自己全心付出过的慕容复，段誉接受现实选择了爱自己的人。世间婚姻大抵如此。

得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐。段誉怎么对王语嫣不用赘诉，看过《天龙八部》的都知道。跳出武侠的框架放到现实中来，一个女子是否会被一个为自己死心塌地出身入死的男子感动继而走入婚姻？

会感动，但是不一定会走进婚姻，婚姻不是靠感动就能经营好。婚前段誉对王语嫣已经够好了，婚后做什么都不会再有新鲜感都不可能再超越。王语嫣如果带着感激之情嫁给段誉，怕是在婚姻中会永远抬不起头来，反而是那个已经一无所有的慕容复能让王语嫣觉得婚姻有希望。

再说木婉清，西夏公主梦姑招亲时为了帮助段誉冒名顶替段誉去招亲，冒着极大的生命风险，还有其他为段誉所作的其他事情。

段誉此人曾经是性情中人，当王语嫣最终选择了慕容复，再也不会有女子像王语嫣那样让他奋不顾身了，因为他有大理国要维护，有责任在身上。王语嫣可以只忠于爱情，段誉却不能抛下国家。

于是，选一个爱他的，世间女子只分为王语嫣和其他人。那个爱他的木婉清成了最好的选择，只要她是个贤内助就行了。

谁的人生都有“白玫瑰”和“红玫瑰”，段誉并不是能够主宰情场的那位。

何田田

另类君解题^_^

段誉之所以娶妻木婉清，是因为心有共鸣，也是宿命使然。

首先，木婉清是段誉涉足江湖后见到的第一个异性，所谓“第一印象永远第一”（叔本华语），多我们绝大多数人来说，初恋的美好是无法取代的，段誉尽管是皇室贵胄，身边不缺乏妹子，但初恋的青涩美好岂是寻常的庸脂俗粉所能取代？

段誉第一字挨揍是木婉清亲自“操持”，段誉的初吻也是给了木婉清，段誉第一次被人冷遇，被威胁也都是木婉清，此等记忆，对未经世事的段誉来说，是跳进银河也清洗不掉的。

既然请洗不掉，那就接受好了嘛（有点佛系），须知大理段氏皇族历来有出家为僧的传统，段誉本人清心寡欲，然而对木婉清这样外冷内热的美女，即便是段誉剃度出家也不会轻易“挥剑斩情丝”的吧；

第二，木婉清是王语嫣最好的“替代品”。

段誉之所以倾情与王语嫣，乃是因为“神仙姊姊”在他心中种下的“爱情蠱”，所谓“蛊惑人心”。“神仙姊姊”的画像宛若天人，段誉难免想入非非，就像王朔吐槽的那样，看着个春宫图就意淫自己如何如何，其实段誉是对画像情有独钟，而王语嫣与画像上的“神仙姊姊”惟妙惟肖，段誉由此陷入情网，其实是将画像上的人实体化，而实体化的载体就是王语嫣。