忿怒蓮師咕嚕乍波(Guru Drakpo)
普巴忿怒蓮師，藏名為「咕乍璣拉呀」，咕乍即「咕嚕乍波」，譯為忿怒蓮師，而「璣拉呀」即為普巴金剛，顧名思義，此尊即為忿怒蓮師與普巴金剛之變身。蓮花生大士曾經預言：「未來末法時代，由於人心險惡，累犯戒律，如是惡緣，造成厲鬼邪魔紛擾世間，或因不善共業，眾生遭受癲狂、暴斃、自殺等等不吉祥、不順遂等果報。」
蓮花生大師(Guru Rinpoche Padmasambhava)
蓮花生大師，梵名音譯為白瑪桑壩哇(padma—sambhava)，藏族人稱其為“鄔堅仁波且”(ao-rgayn-rin-po-the，意為“鄔堅大師”)，於公元762年應藏王赤德松贊禮請，從印度啟程經尼泊爾而進入藏地的；公元763年到達藏地，一路降妖除魔，讓佛教順利地立足於西藏，可以說沒有他就沒有西藏佛教。所以他是西藏佛教的始祖，是西藏佛教的實際開創者。同時，蓮花生大師也是寧瑪派(俗稱“紅教”)的開山祖師。
蓮花生大師是具足阿彌陀佛之身、千手觀音之口、釋迦牟尼佛之意而成“大應化身”，是與佛無異的大菩薩，故又稱他為“蓮花生大士”。
蓮師八變圖(The 8 forms of Padmasambhava)
正中為蓮花生大師(Guru Rinpoche Padmasambhava)，他是藏密的開基祖，亦是藏傳佛教寧瑪派(紅教)的祖師。身側左右為蓮花生大師的兩位佛母曼達拉娃(Mandarava)，益西措傑(Yeshe Tsogyal)。
蓮花生大師，因應化度不同之眾生，示現八種變化之身，各具尊形及法號。
蓮師之外相，為左手持嘎巴拉(顱器)，內中盛滿無死智能甘露；右手結忿怒印持金剛寶杵指向虛空，代表降伏一切天龍八部及障礙修道之妖魔。蓮花生大師頂戴蓮冠，代表具足一切諸佛的加持功德。
蓮師皈依境(Padmasambhava Refuge Field - Nyingma Lineage )
“皈依境”，集該傳承之歷代祖師、三世諸佛、菩薩、本尊、僧伽、經續、勇士、空行、護法於一圖，合所有殊勝功德、深廣加持力於一境，為所有皈依者之“總依止處”，亦是最殊勝之福田。
此為藏傳寧瑪派(紅教)之大圓滿皈依境，中央主尊為蓮花生大師(Guru Rinpoche Padmasambhava)，擁抱佛母益西措嘉(Yeshe Tsogyal)於蓮臺上。其上正中為具三傳承的大圓滿祖師，法身普賢如來、報身金剛薩埵、化身極喜金剛（噶繞多吉）、阿闍黎文殊友、上師西日桑哈、智者加納思扎、大班智達無垢友、鄔金蓮花生、法王赤松德贊、譯師貝若扎那、空行益西措嘉、遍知龍欽繞降、持明無畏洲；上左右為寧瑪歷代祖師傳承；蓮師身側為八大菩薩和八大聲聞尊者；其下為三世佛及勇士，空行及護法等。
隨時隨地自心不離正知正念而觀想皈依境的尊眾，行走時將其觀想在自己右肩的虛空中，作為轉繞的對境；安坐時觀想在自己的頭頂，作為祈禱的對境；享用飲食時觀想在自己的喉間，作為飲食獻新的供養處；睡眠時觀想於自己的心間，作為迷亂的（夢境）隱入光明境界的要訣，所以一切威儀中不離皈依境尊眾的光明顯現，應以堅定不移的信心，誠心誠意依止三寶，唯一精勤修持皈依。
蓮師化虹光身相
普巴忿怒蓮師(Guru Dragkila)
普巴忿怒蓮師，藏名為"咕乍璣拉呀"，咕乍即"咕嚕乍波"(Guru Drakpo)，譯為"忿怒蓮師"，而"璣拉呀"(kila)即為"普巴金剛"，顧名思義，此尊即為忿怒蓮師與普巴金剛之合一化身，屬無上瑜珈部之父續本尊法。
大持明忿怒蓮師身紅色如末劫火，張開大口，獠牙鋒利。上顎有口輪輔音字母，千頰有月輪元音字母，舌尖，發出如千雷齊鳴般巨響。紅圓三目，受鬚眉如火燃，右手持九鈷金質金剛杵揚於虛空，左手捉十八足猲螫鐵蠍子向一切惡毒者。頸掛新鮮溼人首鬘，頭戴五骷冠，身披象皮、人皮、虎皮及黑蛇索鏈等之嚴飾。背有雙金剛寶翼展相，下身為鱷魚口三稜單尖之天鐵質普巴杵，十分銳利，而杵尖插於魔心。
修習此法乃能圓滿各種佛法事業，摧伏天龍、鬼神、羅剎、邪魔等，除貪、瞋、痴三毒障礙，速得成就佛地，利益一切有情。
咒語: 嗡阿吽 阿爾吉克尼爾吉克拿麼 班嘎哇喋 邊雜 格以利 格以拉呀 吽呸
遂欲成就
蓮花生大師賜給藏王顯松德讚的十二如意法寶，藏傳佛教認為其加持在此世間稀有。故苦修持能使修持者一切意願自然天成。
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