引言：
中國古代歷朝歷代的國號都有獨一無二的淵源和其代表的政治符號。三國時期的魏、漢（蜀）、吳三國國號的確立就是典型。這與我們所熟悉的三國曆史有怎樣的聯繫呢？隨爛柯人君一起來了解一下吧！
一、從漢到“蜀漢”
東漢末年，神州大地群雄逐鹿。或刀兵相見，或爾虞我詐折衝樽俎，天下勢力經過一輪輪整合，只剩下曹操、劉備、孫權三家獨大。公元220年，曹操長子曹丕篡漢自立稱帝建“魏”。221年，劉備在蜀稱延續漢室正統，立國為“漢”。222年，孫權接受魏的稱號為“吳王”，7年之後稱帝，立國號為“吳”。
三國之中，蜀漢依然延續了前代的國號。但這種延續並不是簡單的拿來主義直接使用，而是經過反覆的構建與宣傳。回溯到秦漢之際，前206年，項羽立劉邦為漢王。劉邦本是直接滅秦的功臣，秦末天下大亂，群雄並起，楚懷王與眾將約定“先入定關中者王之”。項羽與秦軍主力對峙之際，劉邦卻率軍先到達灞上，佔領關中。此後，勢力最為強大的項羽自然不樂意劉邦受封於要地關中。直接忽略虛君楚王的盟誓。改封劉邦於漢中，立劉邦為漢王。劉邦開始對這一封號並不滿意，但蕭何向他講“‘天漢’，其稱甚美。”然後講述了“漢”字的含義以及其代表的一系列美好意向，劉邦欣然接受。待東滅項羽，統一全國之後，仍定國號為“漢”。
（影視劇《楚漢傳奇》 劉邦形象）
自此，“漢”就成為一個具有特殊意義的政治符號。王莽篡漢之後，出現人心思漢的局面，各路起義軍紛紛打出“興復漢室”的招牌。最終亂局被劉秀統一，劉秀一脈雖與西漢帝系相隔甚遠，但仍繼漢統，國號為“漢”。東漢末年，儘管漢帝國名存實亡。但“漢”這一金字招牌在收攬人心方面仍有響噹噹的作用，至少在名義上還有號令天下的資格。劉備便自稱為漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，以“漢賊不兩立”的名號討伐曹操。時隔300餘年，劉備是否為漢室宗親仍存疑。就連南朝宋時期為《三國志》作注的裴松之都感嘆道：“臣松之以為先主雖雲出自孝景，而世數悠遠，昭穆難明，不知以何為元祖以立親廟。”
但無論如何，劉備終究還是以“興復漢室”的口號拉起了大旗。劉備本為布衣，沒有與曹操、孫權一樣的政治積累，但他還是借“漢”與曹、孫形成鼎立之勢。但劉備成也“漢”，敗也“漢”。以漢自居，就有討賊的義務，而三國之中，漢最無積澱，實力最弱，卻連年不斷地對外用兵，國力消耗根本無法與魏相比，最終只能遺恨於歷史。
（影視劇《三國演義》 劉備形象）
在稱呼蜀漢時，我們仍需糾正一點。不同於小說以及電視劇所渲染，劉備建立的國家為“蜀漢”，以及我們習慣的稱呼“魏蜀吳”。劉備建立的政權一直稱漢，只是晉代陳壽在編纂史書時，必須站在晉的立場上。晉承魏，所以魏為三國正統。於是陳壽便將劉備漢國的歷史根據其佔據的蜀地，稱為《蜀書》。因此嚴格來講，我們並不能說劉備建立了“蜀國”。
二、“代漢者當塗高”
黃巾起義後，東漢帝室漸漸失去皇家權威。繼董卓之亂，漢帝淪為傀儡，再難翻身。曹操“挾天子以令諸侯”，兼併群雄，統一了北方。公元213年，漢獻帝封曹操為魏公；216年，進為魏王；曹操去世後，曹丕即位，接受獻帝禪讓，代“漢”為“魏”。那麼，曹操為何要稱“魏”呢？
（影視劇《軍師聯盟》 曹丕形象）
元代胡三省為《資治通鑑》作的注指出：“操破袁尚，得冀州，遂居於鄴。鄴，漢之魏郡治所。魏，大名也。遂封為魏公。有讖雲：‘代漢者當塗高。’當塗高者，魏也。文帝受漢禪，國遂號魏。”可見，曹操稱“魏”一方面是因為他發家的根據地是鄴城，這裡屬於漢之魏郡，所以稱魏王。另一方面，則與一句“代漢者當塗高”的讖言有關。
讖是兩漢時期流行的一種神秘預言，所謂“詭為隱語，預決吉凶。”兩漢時期，人們對於儒家經典達到迷信的程度，這時便有一些接受儒家經典的方士假託孔子、皇帝、堯、舜、禹等先賢，運用陰陽五行、災異符命的學說對儒家經典進行解釋和闡發，創造了大批的偽書。而這些偽書中，就有大量的讖言，“代漢者當塗高”就是其中一例。“代漢者當塗高”這一讖語源於西漢末年的緯書《春秋讖》，預言取代漢室的人為“當塗高”，但此書並無“當塗高”明確的含義與指代。
（影視劇《長歌行》 劉秀形象）
西漢末年爭霸天下的公孫述就利用這一讖緯稱帝，他認為他名字中的“述”與讖語中的“塗”對應，均有“路途”的意思，於是便以“當塗高”自居。劉秀在統一過程中，曾寫信給公孫述，劉秀在書信中還稱：“承赤者，黃也；姓當塗，其名高也。”他承認了此讖言，卻否認了公孫述與讖語相對。於是，東漢末，這一讖緯又出現。袁術字公路，因此他認為自己字與讖相應，且認為袁氏為舜後人，為土德，可承漢之火德。加之當時孫策獻其傳國玉璽，便急忙稱帝。此舉引發天下人的不滿，招致討伐。
至於曹操利用此讖語的依據，則來自東漢末儒臣周舒的說法，他指出：“當塗高者，魏也，蓋‘魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳’”。“魏闕”是古代天子、諸侯門上巍然高出的樓觀。而“當塗而高”意思為面朝大道的高大建築物，與“魏闕”的建築形制相符。因此，代漢者當為“魏”。於是，曹操欣然接受魏這一封號，而曹丕自然也將“魏”作為代漢後建立的國家的國號。
三、順應時宜的“吳”
相比“漢”、“魏”國號的複雜淵源，“吳”國號的確立歷程相對簡單。公元221年，曹丕代漢建魏，為了拉攏孫權，他下詔封孫權為“吳王”。關於要不要接受曹魏的封號，東吳朝廷內進行了爭論。《三國志》記載：“權群臣議，以為宜稱上將軍、九州伯，不應受魏封。權曰‘九州伯，於古未聞也。’昔沛公亦受項羽之拜為漢王，此蓋時宜耳，復何損邪？遂受之。”
（電影《赤壁》 孫權形象）
孫權接受“吳王”稱號的背後，是基於歷史現實做出的選擇。此時的三國局面十分複雜，曹丕、劉備先後稱帝。曹魏此時於三國間國力最強，劉備、孫權二家本一直是聯合抗魏的狀態，但是此時雙方卻由於地盤的爭奪而陷入矛盾。尤其是公元219年，東吳襲殺關羽，更是令兩國的關係降到冰點，劉備一直宣揚伐吳之役。對於勢弱的孫權來說，此時修好魏國，專心對付蜀漢乃是最明智的選擇。因此他接受了曹丕對他的冊封。何況江東之地素來稱“吳”，對於孫權也不是難以接受。
劉備逝後，諸葛亮再度修好東吳，共同敵魏。等到公元229年，孫權在江東立國已穩，遂稱帝，立國號為“吳”。
文史君說：
中國歷史上，國號是象徵一個國家的政治符號，一定程度也是一個政權政治合法性的詮釋。大漢王朝在結束其三百年盛世之後，迎來了三個分立的政權：魏、漢（蜀）、吳。魏以時人相信的讖緯為依據，構建漢魏禪代的合法性。劉備則聲稱自己為漢皇室後裔，利用炎漢四百年的影響力來拉攏人心。而孫權接受“吳”國號，則略顯一點被動，是時勢下最明智的選擇。可見，國號並不是冷冰冰的歷史字符，背後也有許多精彩的故事和權謀縱橫，值得我們關注。
參考文獻：
[晉]陳壽：《三國志》，中華書局點校本二十四史。
胡阿祥：《吾國與吾名——中國曆代國號與古今名稱研究》，江蘇人民出版社，2018年。
丁鼎：《試論“當塗高”之讖的作者與造作時代—兼與鍾肇鵬先生商榷》，煙臺大學學報(哲學社會科學版)，2004年第1期。
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