範迪安
我們看到美的圖像能夠快而直接地打動心靈，讓人們感覺到除了自己眼前的天地田園之外，還有許多想象的世界。越是沒有功利的審美，你就越能夠獲得美的魅力和力量，也對美好的世界報以更多的憧憬。——範迪安
問：如果給您一次穿越的機會，您最想與哪個時代的，哪一位藝術家，面對面地去批評一下他的作品？
範迪安：在我這個專業領域裡，其實經常是與古對話的，如果說穿越，不要穿越太遠嘛，就穿越個300年吧，如果能與石濤進行一次對話，大畫家石濤。
石濤（1642年－1708年），清初畫家，原姓朱，名若極，廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽，小字阿長，別號很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號有元濟、原濟等。南明元宗朱亨嘉之子，與弘仁、髡殘、朱耷合稱“清初四僧”。石濤是中國繪畫史上一位十分重要的人物，他既是繪畫實踐的探索者、革新者，又是藝術理論家。
範：這個題目我喜歡。其實在我這個專業領域裡，經常是與古對話的。如果說穿越，也不用穿越太遠，就穿越300年吧，與石濤進行一次對話。他提出繪畫應該是一生二、二生三、三生萬物的這樣一個像生命的成長過程。他好像有點先知先覺，他預示著現代社會里我們可以看到了藝術作品的發展。如果我和石濤對話，我們一起來預測600年後，也就是再過300年以後的未來，也許這很有意思。
石濤《深山秋水圖》
看待一幅藝術作品，重要的是自己的感受。前兩年我在梵高最後生活的地方住了兩天，就一個人在那裡走訪。走的過程中我發現熟悉的梵高畫中的景象就在那裡。那片麥田還在那裡種著，梵高當年畫的那些烏鴉還在飛，這就是穿越。你感覺到在這裡你看到了你和梵高同一個視覺、視點看到的同一片麥田和天空。在這個意義上這是一種享受，也是一種震撼，大概審美就給人一種享受加震撼的混合。
清 石濤 秋江獨釣圖
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問：怎樣看待千篇一律的美？
範：千篇一律就不叫美，現在出現的千篇一律的追求，甚至一種風靡，肯定是一種誤區。隨著我們社會文化寬容度的增加，隨著人們在美的觀念上更加個性化。我想我們這個社會就越來越能夠容忍或者說承認各種存在，彼此的欣賞是審美很重要的出發點。
清 石濤 秋江泛舟圖
問：怎樣看待一些“不按套路出牌”的作品？
範：當我們面對藝術的大千世界，困惑總是多於欣然接受，這是毫無疑問的。一個是我們可能自身的整個藝術知識還不夠完全支撐。第二個的確是有一些被稱作藝術家的人，可能沒有真正的從事藝術的研究。他一味地宣洩自己的情緒，認為是功到渠成了。但實際上，藝術的創作是要經過磨練的。當然另一方面，也需要所有的觀賞者去多做一些瞭解。
我還想說，為什麼我一開始講大家不要盯著手機屏幕看，因為手機屏幕的看畫只是看個大概。藝術品一定要去看原作，看原作才能近看、遠看、宏觀的看、微觀的看，尤其是安安靜靜地往裡面看。這樣你就能夠對這個畫，這個作品有更多的認識。如果是雕塑的話，你還可以圍著他看，所以貼近原作是非常重要的。
清 石濤 望遠圖 桐蔭書屋圖
清 石濤 春江垂釣圖
清 石濤 獨樹老夫家
清 石濤 松澗聽泉圖 立軸 紙本
清 石濤 1684年作 松壑聽泉圖
清 石濤 江村消夏圖
清 石濤 蘭竹當風 立軸 紙本
清 石濤 蘭竹芝石圖 立軸 水墨紙本
清 石濤 山水小景四幀
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