千金陂始建于唐上元元年，初名华陂。唐大历三年，时任抚州刺史颜真卿重修，易名土塍陂。唐贞元年间，时任抚州刺史戴叔伦再次重修，改名冷泉陂。唐咸通九年，抚州刺史、渤海李公又挖冷泉陂故基，重新筑陂125丈，才开始命名千金陂。千载以来，千金陂屡葺屡毁，屡毁屡葺，上演了一幕幕改造自然、战胜自然的感人故事，也引无数文人墨客驻足吟咏。可惜多数千金陂诗散佚，目前查找到的千金陂诗仅有43首，其中23首录于《抚州府志》或《临川县志》，三首录于个人文集，17首由耆老何钟芳录于《戴氏六修族谱》（以下简称《族谱》）。
现存千金陂诗主要为明清时的作品，以明代为主。43首千金陂诗中有32首为明代的作品，其中地方志所收12首大都作于嘉靖、万历年间；《族谱》所收17首，据何钟芳考证，都为明正统年间作品；另外三首个人文集所收录的，有一首为嘉靖年间所作，两首为天启年间所作。清代千金陂诗共有11首，这些诗主要为两次文学雅集所创作，一次为清康熙元年的“临川十咏”文学集会，一次为康熙十八年的“梦川亭诗会”。千金陂始创于唐，历次重修都有文人雅士、乡贤名宦为赋作记，按理也应该会有诗作，可惜明代以前的诗没流传下来。
千金陂诗作者主要为抚州乡贤。全部43首诗，乡贤所作有35首，涉及作者28人。明代的32首中，乡贤之作就有29首，涉及作者23人。地方志所录12首，涉及作者6人，其中有多位名家。作品最多的是徐良傅和陈九川，他们均有四首千金陂诗。徐良傅四首为组诗，陈九川三首为组诗。东方戏圣汤显祖、刑法专家舒化、副都御史周孔教等乡贤都有题咏。《族谱》上记载的17首千金陂诗，涉及作者16人，据何钟芳考证，16人基本上是古瑶湖周边的。瑶湖一带，古代属于长宁乡，一向文风浓郁，有乡约会，定期诗文唱和，陈九川有《前坪乡约会记》记其盛况。这16位乡贤中后世比较知名的有黎扩、单宇。黎扩，字大量。幼年孤贫，历任苏州府学教授。单宇，字时泰，自号菊坡。博学有文名，正统七年进士，历侯官、诸暨、嵊县知县。明代三首非乡贤所作千金陂诗中，崔世召就占了两首。崔世召（1567—1642年），字征仲，号霍霞，别号西叟。出身诗礼世家，自幼好学聪慧。万历三十七年（1609年）举人，天启五年（1625年）任崇仁知县。在崇仁知县任上，他减免赋税，惩治不法乡绅，颇有政声。崔世召是个非常重视文献的官员，他还编纂了《华盖山志》，为抚州名山华盖山留下了不少宝贵的资料。另一首非乡贤所作的千金陂诗为刘伯燮所作的《司泽民之临川》。刘伯燮（1532-1584年），湖北孝感人。隆庆二年进士，历户部主事，遇事敢言操执清慎。
清代应该创作了不少千金陂诗，因为清代在抚州曾经有两次重要的文学集会活动，千金陂都是其主题之一，不过流传至今的仅有10首。一次为康熙元年（1662年）的“临川十咏”集会。由抚州同知苏本眉（字剑浦）召集，参与者有抚州知府刘玉瓒、临川知县丘泰、府学教授丁弘诲等地方官员，也有应邀而来的贵宾八大山人、八大山人法门师兄饶宇朴，还有李来泰、刘命清、胡先觉、揭贞传、工拙上人、游恢、丁茂绳、车养正等抚州乡贤，参与者在20人左右。他们以“临川十咏”为题，即以千金陂、墨池、羊角石、翻经台、拟岘台、荆公故宅、陆象山祠、金柅园、玉茗堂、文昌桥等十处临川胜迹为题，同律同韵唱和。按说每个人每个题都会有诗作，可惜流传于今的千金陂诗只有刘玉瓒、李来泰、刘命清、胡先觉、丁弘诲、揭贞传、游恢等人的作品。刘玉瓒，直隶顺天府大兴县人，顺治四年登进士，康熙元年任抚州府知府，曾主修《抚州府志》。李来泰（1624－1682年），字仲章，号石台。明末清初学者、文学家。八大山人，即朱耷（1626—约1705年），字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等，明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画、书法，能诗文。这次的“临川十咏”雅集影响很大，后世不少乡贤名宦隔代唱和，留下了一些诗作，如乡贤李茹旻就有《千金陂诗》。李茹旻(1659-1739年)，字履如，号鹭洲。康熙五十二年进士，官内阁中书。雍正年间曾修纂《抚州府志》。另一次文学雅集活动是康熙十八年，由临川知县胡亦堂召集的梦川亭诗会。这次集会参与者除了八大山人外，后世多不知名。这次文学集会上，胡亦堂等不仅自由创作了一些诗作，而且隔代追和了康熙元年“临川十咏”，以示对前辈的致敬，因此创作了一批千金陂诗，可惜多数未能流传下来。比如胡亦堂的两个儿子胡挺松、胡挺柏就参与了梦川亭诗会，而且有拟岘台诗流传，但是他们的千金陂诗就失传了。
从诗歌内容来看，地方志所录的明代千金陂诗基本上都是缘事（千金陂重修）而作，讴歌重修千金陂的伟大功绩，为重修者点赞。所不同的是徐良傅、陈九川生于明嘉靖年间，讴歌的是嘉靖二十六年同知陈一贯重修千金陂，而汤显祖、舒化、周孔教讴歌的是万历五年古之贤重修千金陂。如汤显祖的《行千金堤怀蜀人古太守》：曾用三犀压水精，蜀人文雅世清平。年来太守风流尽，分付渔歌与棹声。汤显祖一生都非常关心民生疾苦，热心公益事业。文昌桥、千金陂的重修，崇儒书院的兴创，汤显祖不仅鼓与呼，而且出钱出力出主意，大赞其成。万历五年，古之贤任抚州知府，对千金陂进行了大规模重建，当时汤显祖还未出仕。二十年后，去官归里的汤显祖行走在千金堤上，睹物思人，深情赋诗怀念这位有功于抚州人民的父母官，表达了自己的政绩观。而与汤显祖同时代的金溪乡贤谢廷寀，有《读》诗，则为后世留下了重要的线索，即明万历年间曾为千金陂编纂过志书。而《千金堤志》的编纂者正是谢廷寀的堂弟谢廷谅。兄弟两为今金溪县琉璃乡谢坊人，与汤显祖交往颇深，诗文唱和。《族谱》上记载的17首千金陂诗，内容非常多样，或描写千金陂四时风光，或讴歌千金陂伟大功绩，或借助千金陂附近的瑶湖渡口迎送往来抒写人世百态。崔世召的《舟过昭武千金陂感赋》和《祭千金陂》，除了有对重修千金陂的赞美，更有对明末民力不堪的忧虑，表露出一种末世情绪。刘伯燮的《司泽民之临川》，则是一首赠别践行之作。诗人在湖北孝感送别前往临川的司泽民，诗人对临川深厚的文化底蕴和人文胜迹了如指掌，把千金陂、拟岘台等临川胜迹作为临川的象征。可见在当时千金陂已经成为临川的人文和地理标志。
到清代，千金陂逐渐失去了其原有功能，也就失去了重修价值。因此清代的诗人们并不像明代的前辈那样缘事而作，而是把千金陂作为人文古迹来吟咏。加上清代千金陂诗作主要是两次文学雅集所创作，难免内容空乏。这或许也是清代千金陂诗流传不多的缘故吧。
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