瀋陽城有四個塔，東南西北塔
東為慧燈朗照，名日永光寺； 東塔
東塔
南為普安眾庶，名日廣慈寺。南塔
南塔
西為虔祝聖壽，名日延壽寺，西塔
西塔
北為流通正法，名日法輪寺。北塔
北塔
關於瀋陽城這四座寶塔，有這麼幾個傳說：
四塔傳說一： 相傳原來沈城邊的一條河裡有一隻千年烏龜精，大概老實的時間久了便耐不住寂寞，呼風喚雨的舉動嚴重威脅到附近沈城百姓的生活。事已至此，東海龍王只得向玉皇大帝求援，終於把託塔李天王給求來了。李天王將手中的寶塔化作一條龍，騎在了烏龜的身上，稱此舉可鎮住它三百年。那三百年之後該怎麼辦呢？後來，一位喇嘛夢見佛祖給了他一個裝有四顆佛牙的小盒子，說只要將這四顆牙齒放在龍腳上，此地便可以風調雨順。喇嘛醒後對皇上講了這個夢，皇上立即在瀋陽城的四周修了裝有佛牙的塔來鎮壓龍腳，也就是這東西南北四塔，從此瀋陽果然成為久負盛名的福地。
四塔傳說二： 傳說清朝初年，瀋陽大旱，人們天天求雨可一點用都沒有。當時的皇帝皇太極無奈之下只好貼出皇榜，懸賞能解大旱的能人。就在皇榜貼出的第六天，宮外來了個喇嘛，他揭了皇榜，告訴皇太極說，漢朝蔡倫造紙時，造好的第一張紙被玉皇大帝收去，後來文殊菩薩讓人把這張紙借過去看，送還的時候紙被風吹到了人間，如今正飄到盛京上空，所以才遮擋了風雨，造成乾旱。 喇嘛說，解決之道就是，在城的四角修上四塔，鎮住寶紙才能解除旱災。於是，這四塔四寺就成了瀋陽的寶貝
四塔傳說三：是清太宗皇太極聽喇嘛大師建言四方白塔可使國家一統的遊說敕建的瀋陽城外的東、西、南、北四塔。1643年動工，1645年竣工。每塔的下面都建寺廟一座，塔和寺廟系同時建成，據碑銘記載："盛京四面各建莊嚴寶寺。每寺中大佛一尊，左右佛二尊，菩薩八尊，天王四位，浮圖一座，東為慧燈朗照，名日永光寺；南為普安眾庶，名日廣慈寺。西為虔祝聖壽名日延壽寺，北為流通正法，名日法輪寺。四塔四寺象徵威震四方，護國安民，保佑國無災、五福齊來。
今天我們就一起看看瀋陽東塔吧！
東塔
瀋陽東塔位於東塔街2號。東塔是護國永光寺的附屬建築物，為清太宗敕建，1643年（清崇德八年）興工，1645年（清順治二年）竣工。是歷史上瀋陽八景之一，名曰："東塔春耕"。據《盛京通志》卷九十七記載：永光寺原有大殿五楹，碑亭二座、天王殿三楹、鐘鼓樓二座、山門三楹。寺東寶塔一座，禪堂僧房二十四間。而後乾隆皇帝還為四寺題寫了匾額，懸掛在四寺的大殿之上。永光寺為"慈育群靈"。現東塔還健在，而永光寺則無存。
瀋陽東塔建造形式為藏式喇嘛塔，佔地225平方米，塔高33公尺，由基座、塔身、相輪三部分組成。基座為方形束腰須彌座，上下部有方框，中部四角和每面中間有兩根石質立柱，柱上都雕有寶相花。西著蓮等紋飾，每面三個壺門，中間置磚雕寶盆和火焰，左右壺門有高大凸起的磚雕雄獅，上框上面三層磚砌園形壇座，層層內收。在塔基上是寶瓶式塔身，塔身的南面闢有佛龕，龕內用木板鑲嵌，雕有梵字"南無阿彌陀佛"。塔身上面為一方形壇座，磚砌一十三層相輪。最上部為塔剎，由銅鑄空蓋、日、月、寶珠所組成。寶蓋周圍配有風鐸，微風吹動，發出清脆響聲。瀋陽東塔設計完美，古樸莊重，工藝精湛，展示了清代高超的建築藝術與民族特色，是中國古代建築之傑作。
瀋陽東塔外景
東塔正門
東塔鼓樓
東塔鐘樓
東塔東牆
東塔西牆
瀋陽東塔全貌
香爐
內東牆
東北側小門
護法殿
大經堂，恰逢法事，虔誠的人們
大經堂內景
西小門
偶遇高僧，阿彌陀佛
大雄寶殿
大雄寶殿，在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師的佛像。
大雄是佛的德號,因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮大千世界，能降伏四魔，四魔是指：
其一，煩惱魔，貪等煩惱，能惱害身心，故名魔；
其二，陰魔，又云五眾魔，新譯雲蘊魔，色等五陰，能生種種之苦惱，故名魔；
其三，死魔，死能斷人之命根，故名魔；
其四，他化自在天子魔，新譯雲自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。
此中第四為魔之本法，他三魔皆類從而稱魔也。因此，凡是寺院中之大雄寶殿，所供奉之主尊必定是佛像，而非菩薩或護法像。
大雄，以佛具智德，能破微細深悲稱大雄，大者，包含萬有；雄者，攝伏群魔；寶者，乃三寶也，皆歸此殿傳持正法，我佛威力，雄鎮大千也。因此尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指三寶。
北塔大雄寶殿內為三世佛像
不是一尊佛像而是三尊，是代表中、東、西三方不同世界的佛。
中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛；左邊是東方淨琉璃世界的，結跏趺坐，左手持缽，表示甘露，右手持藥丸；右邊是西方極樂世界的，結跏趺坐，雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示接引眾生的意思。這合起來叫"橫三世佛"。
大雄寶殿內兩側供奉十八羅漢像（現正處於修繕中）
大殿兩側多供奉有像。據說，佛涅盤以前，囑咐了十六位大羅漢，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培植福德。這十六位羅漢是：一羅跋羅惰闍、二迦諾迦伐蹉、三迦諾迦跋釐惰闍、四、五諾矩羅、六跋陀羅、七迦理迦、八、九戍博迦、十半托迦、十一羅怙羅、十二那迦犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。五代以後，或加上《法註記》的作者難提密多羅和《因果識見頌》的作者摩拿，成為十八羅漢。或者錯將第一尊賓度羅跋惰闍分為二人，加上難提密多羅(慶友)而作為十八羅漢。
大雄寶殿正在修繕中，感謝幾位師傅，阿彌陀佛！
到了大雄寶殿，左右看瀋陽 之瀋陽東塔1就先介紹到這裡，稍後為您更新瀋陽東塔2，敬請期待！
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