難陀王朝前世今生,如何成為古印度第一,嚇退亞歷山大夥伴騎兵42

大家好,我是文忠,今天咱還是聊一下古印度的歷史。

難陀王朝前世今生,如何成為古印度第一,嚇退亞歷山大夥伴騎兵42

我們經常看到的歷史是結果,而影響歷史結果的原因是什麼呢?是人,人們又是怎麼影響歷史的呢?這就是細節,也就是原因。我們看歷史,不能走馬觀花的看,要研究每一個事件當時發生時的各種條件,從而確定歷史事件的必然。以史為鑑就是歷史總是驚人的相似,相似的不是生產生活條件,而是歷史上人們的思考和處理事情的方式大體是不變的,也就是人性是不太變的,研究過去面臨幾乎相近的情況,我們就能大體看出現在面對的問題的走向。這就是學歷史的意義。任何一個歷史事件都不是孤立的。佛教也不是憑空出現的,他說的法是講給人聽的,所以要知道佛教的歷史,就離不開當時的歷史環境。同樣要了解當時的歷史細節。夠嚴肅吧?呵呵,收起嚴肅的嘴臉,接著來。

亞歷山大橫掃歐亞,進攻印度,結果這些被稱為英雄和大帝的侵略者,遇到了波魯斯一個小國的頑強抵抗。我個人認為還有一個很重要的原因就是亞歷山大的小夥伴們搶夠了,覺得應該回家老婆孩子熱炕頭的過日子去了。跑到四五千公里之外的地方搶的到東西不太好往家裡弄,再說了,什麼時候叫做夠呀?這些都夠幾輩子享受的了。真是那句話:人心散了,隊伍不好帶呀!

還有一個原因就是波魯斯一個彈丸小國,怎麼就讓我們吃了這麼大的苦頭,那後邊更龐大的那個印度國家難陀王朝,肯定不好惹。如果沒打下來,再把自己摺進去,不是前功盡棄了嗎?所以亞歷山大現在是壓力山大,先修整一下再說吧,反正兄弟們都已經很累了。

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難陀王朝的前身就是摩揭陀國。是當時古印度十六個大國中數一數二的國家。和佛教有著極深的淵源。我們知道佛陀在尼連禪河沐浴,然後在旁邊的樹林接受蘇嘉塔的奶粥供養,這兩個地方都是在摩揭陀國。後來佛陀在菩提樹下成就無上正等正覺的地方,也在摩揭陀國。佛陀經常說法的靈鷲山,佛陀涅槃的地方據悉那羅的娑羅林,以及第一次佛經結集的七葉窟,都在摩揭陀國,可見這個國家和佛教的關係。

佛教在這個國家,更重要的原因是這個國家的王室給常的尊重和信奉佛教。摩揭陀國的國王都皈依了佛陀,並在全國範圍內弘法。同樣的另外一個大國拘薩羅國也和摩揭陀國一樣,所以佛教得以在恆河流域飛速發展。有了大國國王的支持,發展自然是神速的。

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但是,摩揭陀國的國王頻毗沙羅王家裡就不太省心了。他的兒子阿闍世被提婆達多挑唆,發動政變,結果是兒子殺死了老子。成為了新國王。佛陀對阿闍世進行了斥責,阿闍世算是悔過吧,於是好好治理國家,讓摩揭陀國越來越強大。阿闍世的母親就是居薩羅的公主,她在嫁頻毗沙羅時曾帶來迦屍村莊作為陪嫁品。她母親對丈夫被殺十分悲痛,不久也死去。於是居薩羅王要求收回陪嫁的迦屍村。雙方發生了戰爭,最後迦屍村仍保留在摩揭陀版圖之內。阿闍世又對拔祇進行了長達16年的戰爭,最後兼併了拔祇。以後發展成為重要城市的華氏城也在這時作為要塞開始建立了。在阿闍世時期,摩揭陀已經成了恆河流域一個霸國。

阿闍世以後一段時期的摩揭陀歷史,不同材料說法不同,模糊不清。相傳阿闍世以後的幾代繼位者都是暴君,引起人民不滿。最後一個暴君被起義的人民推翻,他的一個大臣希蘇那伽登上了王位(約公元前430年)。他在位的時期,摩揭陀征服了阿般提,國勢又有了進一步的發展。居薩羅和拔沙也可能是在這一時期被摩揭陀兼併的。

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歷史真是輪迴和嘲諷。當年阿闍世王殺死了自己的父親,結果他也被自己的兒子優婆那跋陀羅給殺死了。在此之後,摩揭陀國的王位就像收到詛咒一樣,或者說成了家風。接連兩三位國王都是被自己的兒子給殺死的。佛教的典籍中稱這個時期是弒殺親者的王朝。

各種殺爹的方法層出不窮,但是治理國家的水平卻愈來愈差。驕奢淫逸,江河日下,各種的事件層出不窮。老百姓被逼的受不了了,揭竿起義,最後一個叫希蘇那伽的大臣,在貴族和將領們的支持下奪得了王位,以前世襲的王室到這裡就壽終正寢了,希蘇那伽建立的王朝在相當長的一段時間裡,還是展現了新王朝的活力。

摩揭陀國進一步開疆拓土,先是征服了東部最強的國家阿班提國,把印度的東部和中部連成一線全都納入了自己的版圖,然後集中全國之力向北進軍,渡過恆河進攻拘薩羅,經過了長時間艱苦的戰爭,終於把這個跟自己對峙了上百年的老對手徹底擊垮,基本上完成了對整個恆河流域的統一。到了這個時候,摩羯陀國的疆域幾乎把印度最富庶、最發達的地區全都囊括其中,初步具備了帝國的雛形。

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希蘇那伽死後他的兒子黑阿育王繼位,黑阿育王在位期間發生了佛教經典的第二次結集。可見這位國王也是比較護持佛法的,但是他死後希蘇那伽王朝就開始走向了混亂,按照歷史文獻比較模糊的記載,繼承王位的是黑阿育王的十個兒子,也不知道這十個兒子怎麼能一起繼承王位的?印度的歷史模模糊糊,找不到一個比較明確和權威的答案,簡單瞭解一下就好了。王朝末代國王叫做摩訶男丁,能力不怎麼樣,但是慾望卻不小,於是搞的國內民怨沸騰。

在這種混亂的狀態之下,摩訶帕德摩·難陀的人登場了,關於難陀的出身,歷史上有不同的說法,據一種傳說,他的父親就是希蘇那伽王朝末王,而母親卻是一個首陀羅。另一傳說認為,他的父親是一個理髮匠,而母親是一個妓女。還有一說認為,他本人是理髮匠,與希蘇那伽朝末王的王后有私情,二人勾結殺死國王及諸王子篡奪了政權。從這以後,不少王朝的創立者都出身低下,這說明當時統治者與高等種姓漸趨腐朽,而下層人民的力量正在增長。

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各種版本滿天飛,誰也不知道到底誰說的是對的。總而言之公元前364年,底層出身的難陀奪得了王位,希蘇那伽王朝完蛋了,難陀王朝正式建立。王朝建立之後四處征伐的腳步並沒有停歇,疆域仍在逐步的擴大。開國皇帝摩訶帕德摩·難陀死了之後,由他的八個兒子依次繼承。和現在的沙特阿拉伯差不多,王位是兄終弟及,這九位國王就被稱為九難陀,到了第九國王在位期間,王朝的版圖達到極盛,除了恆河流域,帝國最西邊的邊境已經達到了今天印度的旁遮普邦,已經深入到印度河流域。

據希臘作家記載,難陀王朝有2萬騎兵、20萬步兵、2000戰車、3000戰象。還有一說是,8萬騎兵、8000戰車、6000戰象、20萬步兵。這也就是為什麼他能把亞歷山大嚇退的重要原因。此時的難陀王朝,從外面看起來非常的強悍,要不然怎麼連亞歷山大都認慫了,但是如果我們揭開繁華的表面,就會發現實際上,難陀的統治非常不穩固,由於他的橫徵暴斂,導致國內外反對他的聲音是一浪高過一浪,看似強大的難陀王朝,其實早就處於風雨飄搖之中了。

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熟悉歷史的朋友們肯定知道,每當到了這個時候,就會有新的領袖應運而生,帶給這個國家一個新的開始,那麼對於難陀王朝的人們來說,這個人又是誰呢?


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