郭子仪图片
《中庸》说：“唯天下至诚为能化。”《论语》说：“宽则得众”。孔子赞赏用宽容柔和的精神去感化人，别人对我蛮横无理不报复，品德高尚的人应该具有这种美德。
唐朝名将郭子仪，无论对待什么人都至爱至诚，他位高权重，但对待别人却非常宽厚。从皇帝到庶民，以至连进犯的敌人，怨恨他的小人，都被他的德行所感化，对他异常尊敬。
宠臣程元振和鱼朝恩，曾多次在皇帝面前诋毁郭子仪，但他从不当回事，仍然宽容地用一片赤心回应。
有一次，鱼朝恩请他一起去游章敬寺，郭子仪爽快地答应了。当朝宰相考虑到鱼朝恩为人奸诈，且和郭子仪有矛盾，让下属去劝郭子仪不要去。郭子仪部属把这话告诉了将领们，帐下三百余人要求同他一道去，郭子仪却只带了十几个人去赴约。鱼朝恩等着郭子仪，见他轻车简从，惊讶地说：“你为啥只带这么几个人？”郭子仪把听到的流言蜚语告诉鱼朝恩，对他说：“我可不愿费心思去想那些事啊！”鱼朝恩捶胸顿足，流涕鸣咽：“若不是你这样的长者，又怎会不怀疑我呢？”
李光弼与郭子仪是同僚，两人曾有矛盾。安禄山造反后，郭子仪升为朔方节度使，李光弼成为他的部下。李光弼害怕郭子仪借故杀他，郭子仪反而极力向皇帝举荐他，皇帝命他为河东节度使，郭子仪还分一万名精兵给他。杜牧在文章中说，郭子仪当节度使后，李光弼想逃走，这时皇帝下诏，要他带领郭子仪的兵东征，他想这次一定难逃活命了，便泣着泪说：“我死是心甘情愿的，只求你饶了我的妻儿吧！”郭子仪拉着他的手说：“现在国家大乱，哪里能计较私人恩怨呢！”当即分兵给他，两人握手泣涕相别，并相勉报国。
将领田承嗣跋扈、傲慢，但对郭子仪尊敬有加。郭子仪使者到他那里去，田承嗣指着自己的腿说：“我这腿多少年来是不屈于人的，现在只有为郭令公一屈了。”
郭子仪部下老将李怀光，级别比郭子仪高，但甘心情愿听郭子仪指挥，对待郭子仪，就象奴仆尊敬主人一样。史书还多次提到军士盼望郭子仪来统率他们，如“子弟之望父兄”、“天旱之望大雨”、“皆鼓舞涕泣，喜其来而悲其晚也”。
汾阳市汾阳王庙
代宗永泰元年，郭子仪抵御回纥对京畿的进犯。当回纥头领得知领兵人是郭令公时，惊讶道：“怎么郭令公还在世啊？仆固怀恩说皇帝死了，令公也死了，中国无主我们才来的。” 回纥头领想见一见令公，将领们说异族人不可轻信，郭子仪说：“敌人几倍于我，若打起来，咱的力量是不足的。真诚可以感动神，何况是异族人呢？”于是他仅率几十骑去敌阵会面，回纥头领见令公到来，率先下马致敬说：“你是我们的父辈啊！”在令公的真诚说教下，终于化敌为友，共破吐蕃。
郭子仪做中书令二十四年，一身系天下安危。权倾天下而朝廷不忌；功盖当朝而皇帝不疑；荣华富贵而没人抱怨。他一生尊荣，子孙安康，天伦之乐，没有缺憾。令公八十五岁去世，配葬在代宗陵墓旁边。他有八个儿子、七个女婿，都在朝堂做官。有孙子和孙女几十个。总之，郭子仪能够功德圆满，不是因为他武艺高强，爵高势大。而是因他以点滴积德，以真诚待人，以宽厚处事。即便遇到刁蛮小人，也能化干戈为玉帛，化坚冰为春水。有人赞扬郭子仪是：真诚待人不结党，君子胸怀坦荡荡。
在汾阳市一次郭氏文化研究会上，有人读到《同程网》的一段话：“在中国历史上，对具有最高智慧和道德的人被尊为圣人。圣人还有一个标准，就是在某个领域，对人类社会做出别人不可超越的成绩或突出贡献的人。圣人不是谁封的，而是社会、民众所公认的。”由此看来，汾阳王郭子仪被尊为“和谐之圣”，符合天道人心。因为他是千百年来被社会、被全民所公认的一代纯臣，千古完人。
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