高安陳姓，何人堪稱第一祖？這得有個前提。這前提是以在高安出現的時間最早，還是以在高安繁衍的人口最多，還是二者皆具？如果說在高安出現的時間最早，那這第一祖當屬漢代的陳夫乞。若說在高安繁衍的人口最多，那又非宋代的陳延賞莫屬。如果說二者皆具，那這人又會是誰呢？
族譜是這樣，縣誌也差不多，不與私家財產有關，連修都難得修，更別說保住。長年不修譜不編志，誰有本事讓歷史代代延續？現實正是如此，例如高安，零星的史料明明記載高安早在宋代以前就有《筠州圖經》、《筠州古圖經》、《筠州舊經》，宋代有《蜀江志》、《瑞陽志》、《高安舊圖經》、《高安縣記》、《高安志》，元代有《瑞陽志》、《瑞陽高安縣誌》，明初也有《高安縣誌》。但如今人們所能找到的《高安縣誌》已是清康熙十年（公元1671年）的刻本，還藏在北京圖書館、中國科學院圖書館，專門負責收集編寫高安歷史的高安市史志辦，保留的還是從別人那裡拷來的複印件。況且清康熙十年版《高安縣誌》裡明代以前的史料還是從明代《瑞州府志》裡轉錄的。而明代《瑞州府志》也是到正德十年（公元1515年）才由知府鄺璠發起修撰。由於歲久，後人對以前的歷史無法追憶清楚，加之府志所記不可能對一縣歷史記得太過詳細。所以，清代《高安縣誌》所載資料，宋元以前的史料就絕大部分殘缺不全。這縣誌能留下漢代陳夫乞的名字還真算個奇蹟。
從史料中推斷，陳夫乞是高安土著人，就住在高安的華林山裡。他所處的時代正是秦始皇統治最黑暗的時期，普天下百姓都暗自壓著一股沖天的怒氣。到秦二世元年（公元前209年），這股怒氣終於爆發。北方有個叫“陳涉”的人，與陳夫乞是本家，他帶頭造反了，他要把那昏庸殘酷的秦朝二世皇帝給廢了。陳夫乞肯定也是受夠了秦王朝的壓迫，他聞風也反了，在當地拉起一支隊伍佔山為王了。
陳夫乞所佔的這座山就在他家附近，海拔大約600來米，雖不是華林最高山，但是華林有名的山。據說老早老早就有北方部落聯盟盟主黃帝在上面紮寨，與南方部落聯盟盟主蚩尤決戰，上面還留有黃帝的祭天壇。陳夫乞在此拉起隊伍，也以此壇祭天求神，決心與秦王朝政府抗爭。不久聽說臨近的劉邦得勢，便立即下山入夥，跟隨劉邦南征北戰，打到了咸陽，推翻了秦王朝。接著劉邦又封陳夫乞為都尉，派其帶兵去打項羽、平燕地。事後劉邦論功行賞，於公元前206年（漢高祖元年）封陳夫乞為“高胡侯”，邑千戶。並於公元前201年（漢高祖六年）將陳夫乞家鄉所在地——錦江流域劃為一縣，名“建成縣”。
當然，陳夫乞並未回家鄉安住，因為劉邦不讓有功之臣遠離自己的掌控之地，怕他們日久得勢會謀反。因此陳夫乞的家安在了北方，活到公元前175年（漢文帝五年）去世，朝廷給了他一個“忠侯”稱號。他有個兒子叫陳程，可惜陳程無後。陳夫乞的香火在兒子手上給斷了。朝廷賜給陳夫乞的、可以由陳程世襲的“高胡侯”爵位也就此給除掉了。如果我們是以在高安繁衍後代至今為標準，那高安陳姓第一祖的桂冠便與陳夫乞無緣。
正好，宋朝剛剛建立，就有一位叫陳元良的上高泗溪良田人，於宋代第一個年號——建隆年（公元960-963年）橫過錦江，一路勞頓遷到今天相城鎮官塘行政村的塘裡落腳，建起了塘裡村。到明代，他的子孫已分支開丫先後在附近建起了“桐樹坑”、“官塘圩”、“和暢”、“新村”等村莊，而且這些村一直延續到今天，其中新村還是個戶數過百的大村莊。如此看來，陳元良雖然來高安較晚，但這高安陳姓第一祖的桂冠他還是可以戴的。
然而，還有一位比陳元良晚來高安的陳姓人繁衍的後代比他還多，幾乎佔了高安陳姓的一大半。他叫陳延賞，字子中，祖籍江西九江德安義門陳。進士及第，初任河北高陽縣知縣，後知容州、守泰州。累授太常博士、輕車都尉、尚書員外郎、殿中氶、宣德郎、朝散大夫、太傅等職。宋天禧五年（公元1021年），其母八十大壽，陳延賞以就近養母為由請求調回故里，遂移牧筠州。在筠期間，因有政聲，民皆愛之，便在高安城裡的陳家湖畔立籍安家，退休後又隱居到今新街鎮穩泉村的雲峰山下，日久成村並分支開葉的衍生了多個陳姓村莊。
據史料記載，陳延賞在高安置有許多田莊，為了照管這些田莊，他不僅將自己的四個兒子：陳植、陳浚、陳僖、陳杰帶到筠州任職，還將堂兄陳延矩（知成）的三個兒子：陳倜、陳儻、陳偓也帶來高安任職，兼管各地田莊。宋嘉佑八年（公元1063年）義門陳奉旨分莊時，這七兄弟就地入莊，成為高安陳姓的最早傳人，俗稱七房兄弟。此後，這七兄弟的後代繁衍出的村莊也遍佈了高安的錦江南北乃至豐城、新建、奉新、宜豐、上高、新餘、樟樹等地，遠的還過省跨洋。
到明代，高安陳姓已超過了此前雄踞高安第一大姓之位的劉姓。因為陳延賞世居九江德安義門陳，而史上又稱“天下陳姓出義門”，所以說“高安陳姓出延賞”也不無道理。因為，在高安，實在找不到第二個像陳延賞家這樣人丁興旺的大家族。而且陳延賞名流高安青史，別的功勞啥都沒記，獨獨記下他繁衍後代這一項。
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