小说是源于生活又高于生活的。这句话再次提起，是因为丁元英这个人，在事业上他是无与伦比的，但生活中却是不敢恭维的。《天道》是由一部商战为题材的小说改编，涉及到生活的描述并不是很多，甚至有点超脱于生活。
生活中的麻烦事是常有的，小说对此大致有三个层面的见解。
- 市井中的麻烦
衣食住行是人最基本的需求，基于对物质的满足，才有了人们对金钱的追逐，在既得利益有限，人的追求无限的情况下，矛盾自然产生，市井中的麻烦由此产生。
古代有一种非常珍贵的山草药，叫“父子草”，因为必需要由父子两人合作才能采摘完成，因此得名。它生长在悬崖峭壁上，采摘时，需要两个人一起爬到山顶，一人用绳子绑在身上，另一人将他慢慢放下去采摘，然后，用另一根绳子将采好的山草药拉上来，然后再将下面的人拉上来。
为什么非得是父子？不能是兄弟或是其他关系吗？古人应该是为了防止“图财害命”的麻烦吧，相对而言，只有父子之间不会因为钱财而相互残杀。这个故事真假无从考证，但是这种因钱财而发生矛盾的例子，在现实中比比皆是。
如何化解呢？ 一是“君子爱财，取之有道”；二是“穷则独善其身，富则兼济天下”。这便是前人总结的处理市井麻烦的智慧；
- 辨证中的麻烦
辩证的麻烦是隐性存在的，往往随着事物发展而不断变化，使原来的“两者对立”而形成的麻烦，最终愈演愈烈，变为“死结”，很难统一。
例如，小说中的三个发烧友，在退股后，各自陷入了自我辩证的麻烦当中。
首先是叶晓明，他是低风险与高回报之间的麻烦，这也是他的“聪明”之处，最终只能是“从井沿又回到了井底”；
其次是冯世杰，他一直处于梦想与现实之间的麻烦。为了实现振兴农村的梦想，他不惜撒谎，对丁元英和芮小丹用计，多亏是他的初衷是好的，所以最终解决了这一麻烦，不但从井底爬到了井沿，而且又从井沿爬了上来；
最后是刘冰，他也是理想与现实之间的麻烦，但他的理想似乎就是想“开辆二十几万的车”，这与冯世杰的理想在本质上是不同的，这也是两人结局天壤之别的原因。他因威胁不成，含羞跳楼，是基于愤恨？懊恼？绝望？还是道德的审判？不得而知。
如果把理想弱化一点，把重心放在现实的工作，刘冰的结局应该是不错的。因为丁元英已对肖亚文交代，“如果谈判期间他没有做什么不妥的事，可以考虑给他点股份，有份实在的工作”，可惜没有如果。
- 孤傲中的麻烦
在小说《遥远的救世主》中，有孤傲气质的除了丁元英，还有两人就是芮伟峰与林雨峰。或许是巧合，两个人的名字中都有个“峰”字。字面意思峰即山的顶尖，所谓高处不胜寒，姑且理解为作者是因名释意。
林雨峰的麻烦，不在于丁元英是否“设计”了他，而在于他的内心，“乐圣只有矛，没有盾”，一句话诠释了乐圣董事长林雨峰的心性，傲气如此之重，孤从何来？孤独求败吗？他的孤傲决定了他无法去杀死一个战胜自己的对手，只有选择以“意外车祸”的方式来解决因为孤傲而带来的失败的麻烦；
芮伟峰，作为芮小丹的父亲在文中只出现了三次，除了芮小丹“一借一还”两次父女的见面对话，还有一次便是为芮小丹处理后事。孤，是因为他为了艺术，失去了家庭。傲，从他对芮小丹的职业选择可以看出，他认准小丹应该从事艺术。他的麻烦是除从事演艺艺术外所有工作都难入法眼，这是很难处理的。
由此可见，生活中麻烦是永远存在的。它不分阶层，不分环境，因为其根本在心。禅宗讲究“破执”，一破“我执”，再破“法执”，后破“空执”，这样才能达到“无上正等正觉”，也就是处理好生活中麻烦事，即使如此，麻烦还是会有的，在于用一种什么心态去对待它。
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