西藏的農奴制度是從第九世紀末期開始的，在第十三世紀成熟起來，延續的時間有700多年。在這期間，許多的西藏百姓都受盡了農奴主的剝削和壓迫，農奴是當時西藏總人數的百分之九十，而農奴主只佔百分之五。農奴主高高在上，因長期壓榨和剝削農奴而過著錦衣玉食的生活，農奴卻過著徘徊於飢餓與生死間的生活。此圖是日喀則地區的農奴們，他們已經勞作一天了，現在非常飢餓，打算吃飯。
此圖顯示的是農奴主騎在農奴身上將其當做馬的場景，這樣的情景經常能在電視劇中觀看到，許多人第一回看到可能會認為是"藝術加工"，其實那個場景完全是源於現實生活。在舊西藏，農奴主們經常會把農奴當馬騎，在他們看來，農奴就是會說話的畜生，是多麼的罪惡!
此圖中的人是達瓦，是東噶宗拉魯溪卡(莊園)的"朗生"(家奴)。這時他已經結婚了，但是不能和妻子一起生活，還是在馬棚裡睡覺。
在牛棚裡住的農奴。西藏十七世紀後半期頒發了村地文書，這個裡面有明確規定農奴的地位：人(農奴)、水、草和森林，是與土地一起封賜給農奴主的，農奴主可以隨便處置，其實這已將農奴"物化"了。從農奴和牛羊這些畜生一起住的我們也能看出來。
在土洞裡住的農奴，一個母親正抱著自己的孩子。他們的生活條件可以說還不如農奴主家裡的牲口，牲口還有像樣的棚子，但他們卻只有潮溼的土洞。農耕區的農奴主差不多佔據了全部的土地，農奴們要常年在農奴主人的土地上無償勞作，雖說他們有一份貧瘠的"份地"，可各種各樣的捐稅又使其收入幾乎沒有。
正和流浪狗搶吃的農奴家的孩子。農奴生的孩子依將是農奴，他們長大後會和父母一樣被農奴主剝削。農奴翻身是特別艱難的，由於農奴不同少數的自由農民，他們依附於農奴主，會被殘酷的剝削，維持生活都非常不易。
不單是經濟剝削，殘酷的邢罰也是農奴制度罪惡的表現。西藏在農奴制度下，各地政權都有獨立處置案例的權利，另外，部落的首長、寺廟和農奴主都有處置案情和設置監獄地特權。如果農奴反抗或沒有及時上交稅務，農奴主可以隨意處置他們，而有時只是為了取樂。此圖是被迫害的農奴。
如果農奴年歲大了，農奴主就會拋棄他們。因為老年人身體瘦弱，勞動力不好。農奴主也難以從他們身上獲取更多價值，被棄用的農奴就只能乞討為生了。此圖就是被棄的農奴。
此圖讓人見了非常觸目驚心，一名瘦弱的農奴正在田地裡勞動，他帶著鐵鏈，鐵索掛在他脖子上，這就是"朗生"(農奴)在農奴主眼中可以說話的"畜生"罷了。1959年，西藏民主改革前後，農奴制度被廢了，百萬的農奴翻身當家做主來，不再受剝削和壓迫。
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