多点历史吶、就多点知识嘛。
多点文化吶、就多点谈资噻。
成都武侯祠，大门上高悬的却是“汉昭烈庙”。草多寸/摄
官府和百姓 “暗战”千年，才有了今天的武侯祠！
我被骗了？明明是到“武侯祠”旅游，为啥进的却是“汉昭烈庙”？
草多寸/文
“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”
如果你生活在成都，连这首诗都不知道的话最好不要出声，免得别人看不起你。这是杜甫给成都武侯祠免费做了上千年的一句“广告词”。
武侯祠是纪念三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠庙。但很多人到武侯祠，发现大门牌匾上写着的却是“汉昭烈庙”。怪了，明明是祭祀诸葛亮的祠庙，怎么会高悬祭祀刘备的牌匾呢？其实，这就是成都百姓和官府“暗战”了上千年后的一个奇妙结果。
刘备殿后，才是专门祭祀诸葛亮的“武侯祠”。草多寸/摄
公元234年，诸葛亮病死在五丈原后，由于蜀国人民非常怀念他，许多地方官员根据百姓的请求纷纷上书朝廷，请求为诸葛亮修建祠庙以便祭拜。但当时的皇帝、刘备的儿子刘禅和大臣们商议后认为：如果顺应百姓的心愿给诸葛亮建庙，这不太合服礼制，尤其是在成都，如果给诸葛亮建了祠庙，肯定会冲撞了刘家的祖庙。因此这个奏表没有得到准允，但成都老百姓有这个强烈的愿望，既然朝廷不准，于是就自发在乡间各地、以及道路上四处临时摆台，祭祀诸葛亮。
大约过了将近30年，也就是蜀国即将被魏国灭亡前夕，蜀国中书郎向充、步兵校尉习隆等根据百姓的要求再次上表刘禅，请求为诸葛亮建祠立庙。由于请求的人实在太多，刘禅迫不得已，于是选定了离成都较远的沔阳，就是今天的陕西汉中的勉县，当时还属于蜀国，就在沔阳为诸葛亮立了个庙。
后世数百年间，蜀中老百姓根本就不管官府同意不同意了，开始四处为诸葛亮建祠修庙，甚至还在成都刘备墓葬的旁边建起了一座武侯祠。
由唐朝著名宰相裴度撰文、书法家柳公绰书写、鲁建刻字的“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”。草多寸/摄
明朝初年，朱元璋最宠爱的儿子、被封为蜀王的朱椿来四川走马上任。当他来到城南，看到“武侯祠”与“昭烈庙”并立在一起，尤其是刘备的坟茔“孤冢累然”、无人理睬，而旁边的武侯祠却是“丹碧岿然”、香火兴盛，心里很不是滋味。你想嘛，一个代表皇权，而另一个代表臣子，老百姓对他们的态度竟然有天壤之别。
朱椿这个蜀王可不是一介草包，他从小就饱读诗书、聪慧过人，他看到这个场景，于是开始动手整修刘备陵庙，并且还开创性地提出了“君臣宜一体”，将诸葛亮请进了昭烈庙，置于大殿的东面，西面又供奉了关羽、张飞。这样一来，既可树立起皇威，也能满足百姓的愿望，还能带动昭烈庙的香火。
武侯祠里二门背面东西两面走廊的廊壁上，嵌有岳飞书写的前后《出师表》石刻。草多寸/摄
这本是“一举多得”的好事，蜀王的想法是好的，但只是打错了算盘，老百姓心里有的是诸葛亮，可没有你刘备，虽然“昭烈庙”的香火旺了，但久而久之，老百姓反而将昭烈庙改叫成了武侯祠，直到今天。
今天你到武侯祠去，看到在刘备殿后有专门的诸葛亮专殿，这是清朝康熙年间，四川按察使宋可发主持重建武侯祠的时候修建的。他当时就提出，以诸葛亮附祀于昭烈庙，与历代“专祀主义”不合，于是在刘备殿后新建了诸葛亮专殿。
武侯祠里展示“桃园三结义”的三义庙，始建于清康熙年间。草多寸/摄
不管历代统治者用尽办法来强调代表皇权的“汉昭烈庙”，但老百姓才不管那么多，反正始终都叫“武侯祠”。民国的时候还曾有人专门写过一首诗来表达这件千年奇事：
“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠；由来名位输功烈，丞相功高百代思”。
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