五、元 黃公望《富春山居圖》合璧版
《富春山居圖》由元代畫家黃公望在七十二歲時為無用師和尚所繪，耗時長達七年。畫面取材於浙江富春江，用墨淡雅，疏密得當，墨色濃淡乾溼並用，極富變化。
明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，他臨死前曾下令將此畫焚燒殉葬，險被侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。前段較小，稱“剩山圖”，現藏浙江省博物館；後段畫幅較長，稱“無用師卷”，現藏臺北故宮博物院。現取材網上照片聚合於此。
四、明 仇英《漢宮春曉圖》
《漢宮春曉圖》是中國重彩仕女第一長卷。作品以春日晨曦中的漢代宮廷為題，描繪宮中繽妃生活和佳麗百態；全畫構景繁複，用筆清勁而賦色妍雅，林木、奇石與華麗的宮闕穿插掩映，鋪陳出宛如仙境般的瑰麗景象。
除卻美女群像之外，復融入琴棋書畫、鑑古、蒔花等文人式的休閒活動，誠為仇英歷史故事畫中的精彩之作。
三、東晉 顧愷之《洛神賦圖》
此圖是根據三國(220--265年)魏人曹植所寫《洛神賦》而創作的故事畫。
畫面開首描繪曹植在洛水河邊與洛水女神瞬間相逢的情景，曹植步履趨前，遠望龍鴻飛舞，一位“肩若削成，腰如約素”、“雲髻峨峨，修眉聯娟”的洛水女神飄飄而來，而又時隱時現，忽往忽來。後段畫洛神駕六龍雲車離去，玉鸞、文魚、鯨鯢等相伴左右，洛神回首張望，依依不捨，一種無奈離析之情顯現畫面。
二、唐 韓滉《五牛圖》
《五牛圖》，北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本，縱28.8釐米，橫139.8釐米，無款印。作者是唐代著名的宰相韓滉。
那時，韓幹以畫馬著稱，韓滉以畫牛著稱，後人稱為“牛馬二韓”。這幅《五牛圖》，是韓滉最為傳神的一幅。5頭健碩的老黃牛，在這位當朝宰相筆下被“人格化”了，傳達出注重實際、任勞任怨的精神信息。
《五牛圖》用筆之細，描寫之傳神，牛態之可掬，幾可呼之欲出。它的珍貴還在於，中國古代留存今世的多為花鳥人物，以牛入畫，且如此生動者，《五牛圖》堪稱孤品。
一、清 張擇端《清明上河圖》
客觀地講，《清明上河圖》和張擇端因宋徽宗籤題而名聲大震；因北宋王朝覆滅和繁華都市消失而變得神秘珍貴，並使之成為“中華神品”和享譽世界的名畫傑作。
在欣賞名作感受中華文化的同時，我們應理解帝王宋徽宗、乾隆、嘉慶和溥儀在《清明上河圖》上印記時所蘊含的政治思量與意圖。記住盛景背後的恥辱和繁華下的虛榮，思考“盛世”為何傾刻消失？以史鑑今，方可以知興替。
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