瞭解過我國曆史的人都知道，其實不論是什麼鐘錶還是其他的西洋玩意兒，這些在西方非常發達的機械術在中國早就有了，只是當時的古代工匠沒有想到更加有用的利用方式，再加上古時候的重農抑商，這種被當成旁門左道的事情也就被棄置了，當然，畢竟中國古代歷史有這麼多年，所以還是會有一些流傳下來。
我國古時候有兩個宗教特別的著名，分別是佛教與道教，道教聽上去是一個更加中國化的教派，但其實在各朝各代道教的發展一直以來都受到了一些阻礙，佛教才是中國古代最有影響力的一個教派，比如說曾經也有一句古詩叫做南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，可想而知佛教在中國古代到底有多高的地位。
我國直到今天還留下了很多古代建設的寺廟，其中有一座寺廟是非常特殊的，不見得這裡擁有最多的信眾，但是所有人都特別膜拜這裡，因為寺廟中有一個非常奇特的開花見佛，這其實是古代魯班術的一個證明，因為雖然古代的魯班機械術聽上去非常的神奇，但其實今天對魯班的記載非常少，並且全部都是有很大的神話色彩。
目前我們對魯班的瞭解不多，但唯一一個最實用的魯班創造工具，並且也是最典型的魯班機械術就是鋸子，據說這個東西的出現是當年魯班被路邊的野草給刮傷了，然後他發現野草的排列結構是倒刺，最後通過鍛造出這樣的鐵片發現特別的有效果，可以輕易地把樹木鋸斷，於是魯班成為了機械的開山始祖，據說還有創造過什麼可以在天上飛的機械鳥等等，不過這大多是後人的神話故事。
我們把話題回到一開始的開花見佛，這個奇特的千年古寺位於我國的山西五臺山地區，五臺山這邊的佛教寺廟比較多，當地也有很多的佛教信眾，是我國曆史上最有佛教氛圍的一個地區，這邊的寺廟太多，所以很多來五臺山旅遊的人都不知道到底應該去哪座寺廟，不過在這裡建議大家去千年古寺羅睺寺，這座寺廟在古時候就已經擁有了極高的地位，只不過放在今天來說寺廟顯得有些殘破，但這卻更增添了風雨的味道。
在明朝時期，有專門的建築專家為羅睺寺設計了一個花開見佛，這是一個很有意思的機械裝置，巨大的花瓣把佛祖雕像包裹在了其中，而在特定的一些節日，這一朵蓮花就會盛開，然後露出裡面4個背對背的佛像，古人一直以來都以95為至尊，以4這個數字為基礎，因為它代表著東南西北4個不同的方位可以鎮守四方，於是羅睺寺這朵蓮花中設計的就不僅僅是一個佛像而是4個。
從外觀上來看，這一個花開見佛是非常的精妙，而最讓所有人都覺得不可思議的是，儘管現在已經歷經了千年，按理來說過了這麼久，這些機械裝置應該已經失靈了，但是花開見佛依舊可以完美的運轉，並且不會出現卡殼的現象，所以今天的羅睺寺依舊會在節假日出現開花的一個盛況，看來古人的智慧果然是不可小覷的。
花開見佛在古代的歷史記載中，也有著濃墨重彩的一筆，據說這一朵蓮花是木質的而並非鋼鐵，在數百年前這座寺廟這裡長了一顆非常龐大的古松，然而不知道因為什麼原因，古松後來慢慢的枯萎老死了，當地僧人就把這棵古松扛回了寺廟，又過了大概幾十年，當地決定建造一個花開見佛的機械裝置，就把古松的軀幹當成了蓮花花瓣，並且刷上了紅紅的漆。
自此之後，羅睺寺在當地所有的寺廟當中就擁有了獨特不同的地位，因為其他的寺廟都是比較簡單的一個佛寺，但是這座寺廟卻有著雜耍一樣的開花見佛，再加上很多古代人都沒有足夠的一個知識儲備，所以並不明白這是怎麼回事，大家只知道花開了然後露出了佛祖的真身，於是就會非常的敬畏與膜拜，所以在很長的一段時間裡，羅睺寺享受到的香火供奉也是當地最多的。
雖然佛教是中國傳統歷史上最知名的一個古代宗教，但是比較尷尬的是，今天信仰佛教的信徒已經越來越少，特別是在中國，只不過在我國的鄰國地區，比如說緬甸與柬埔寨，這些地方對佛教的信仰依舊十分的真誠。
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