在《旧唐书》中盛赞孙思邈，"然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。"当年，魏徵等人受诏，编修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡次拜访孙思邈，听其娓娓而谈那些陈年旧事，有如目睹。
孙思邈不仅详知过去，还能预知未来。某日，东台侍郎孙处约带着他的五个儿子前去拜访，求为他们卜算前程，孙思邈说："俊当先贵，佑当晚达，佺最名重，祸在执兵。"后来之事，一一应验，孙佺率领大军远征突厥，兵败被擒，惨死于异邦。太子詹事卢齐卿孩童时，也曾向孙思邈询问日后祸福，孙思邈说道："你五十年后会当上地方高级官员，而我的孙子则将是你的下属，希望你看在我的薄面，能有所照顾。"多年之后，卢齐卿当了徐州刺史，孙思邈的孙子孙溥果然当了徐州所辖的萧县县丞。《旧唐书》述及此等事情，感叹"凡诸异迹，多此类也"。
凭着精湛的医术，孙思邈救人无数。然而，再高明的医术，也难以治愈全天下的疾病。在他内心深处，藏着一个刻骨铭心的遗憾。
中国文学史上，有着声名远播的"初唐四杰"—— 王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。其中，卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如"得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙"等，更被后人誉为经典。可惜，天妒英才，卢照邻因文字而入狱，不幸染上风疾。出狱之后，病情日趋严重，双脚萎缩，一只手也残废了。
卢照邻素来敬重孙思邈，视其为自己师长。《旧唐书孙思邈传》记载：孙思邈曾经伴随唐高宗前往九成宫避暑，卢照邻为其看守庄园别墅。庭院之中有一株得病憔悴的梨树，触发了诗人的身世感慨，为之作赋。序言之中写道："邈（孙思邈）道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。其推步甲乙，度量乾坤，则洛下闳、安期先生之俦也。"字里行间，满是对于孙思邈的推崇。
卢照邻曾向孙思邈请教医病之道，孙思邈沉吟片刻，缓缓说出一番见解："吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。"
千金方开篇 大医精诚
道教秉持"天人合一"的理念，既然大自然并非总是风和日丽，亦有雷暴霜寒，那么人体的疾病也就在所难免。孙思邈安慰卢照邻，保持随遇而安的心态，导之以药石，救之以针剂，或许有望痊愈。
其实，孙思邈早已预知天意，卢照邻难逃此劫，勉强以良言解惑罢了。
永淳元年（682年），孙思邈集晚期近三十年之经验，又撰写了一部《千金翼方》，以补早年《千金要方》之不足。笔墨尚留余香，斯人已是与世长辞。
《旧唐书》记载了孙思邈死后的奇事："经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。"孙思邈的离世，使得卢照邻失去了最后的一丝希望。就在这年，他洒脱地与亲友道别，自投颖水而死，也算解脱了病痛。
世上，先是少了一位良医，随后又损了一名才子。可悯，可叹！凡有济世之功，必得百姓传诵。历代相传，孙思邈死后化为道教神仙，依旧显灵治病，解除世人病患。因此，宋徽宗敕封孙思邈为"妙应真人"，明清时期又被尊称为"药王"。
贞观年间，唐太宗李世民的长孙皇后怀有身孕，已有十多个月，却不能分娩，卧床不起，奄奄一息。宫中太医百般设法，却总无效果。大臣徐茂功推荐孙思邈，唐太宗连夜派出使臣，急驰华原，将其请入宫内。由于皇后身份尊贵，外人不得轻易接近，于是采用"悬丝诊脉"之法，取条红线，一头系在皇后手腕，一头从帘中牵出，捏在孙思邈的指尖。诊断之后，孙思邈吩咐宫中采女将皇后左手扶出帘外，一根银针刺入穴位，皇后疼痛，浑身不由地一颤。不久，只听婴儿呱呱啼哭之声传来，皇后顺利分娩，唐太宗喜不自禁。后来，这套绝技引起明代才子吴承恩的兴趣，提笔将其写入《西游记》之中，患者成了朱紫国国王，医者则成了孙悟空，从此悬丝诊脉家喻户晓。
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