以上是閒話，唐人具有胡人血統，這是史學界承認的事實。

　　李世民家族也不能避免，在這個家族身上也有胡人的血統。

　　但“隴西李氏”和“鮮卑漢化以後的李氏”卻有著根本的不同。

　　隴西李氏和李世民家族的關係

　　隴西李氏是指自秦代以來就世居隴西郡的李氏家族。

　　據考，隴西李氏的始祖是秦國司徒李曇長子隴西郡郡守李崇，這是隴西李氏的起源。

　　我們再來看看李淵家族和隴西李氏的關係。

　　我們就以十六國時代西涼國君主李暠為節點，來梳理一下李世民家族和這個隴西李氏的關係。

　　李暠是隴西李氏出身，他是飛將軍李廣的十六世孫：

　　武昭王諱暠，字玄盛，小字長生，隴西成紀人，姓李氏——《晉書》

　　隆安四年(400年)，北涼晉昌太守唐瑤叛變，推舉李暠為冠軍大將軍，由此，李暠敦煌、酒泉、晉昌、涼興、建康、祁連六鎮為核心建立起西涼政權。

　　李暠的次子李韻，他的第三個兒子李重耳是李淵的曾祖父。

　　他們的家族世系表現為以下：

　　李廣(先祖)……李暠→李歆→李重耳→李熙→李天錫(也作李天賜)→李虎→李→唐高祖李淵→唐太宗李世民

　　可見，李世民家族的姓氏一脈相承於隴西李氏。

　　李淵家族是門閥大家族，遠的不說，就從李淵的祖父李虎說起。這位李虎是西魏八柱國之一，西魏是宇文家族在北魏分裂後的基礎上建立起來的。

　　由於身居高位，李虎還被賜姓為大野氏。

　　但李淵家族真正具有鮮卑血統是從李淵的父親李開始，李的妻子是西魏八大柱國獨孤信的第四女獨孤氏。

　　這個獨孤姓出自北鮮卑獨孤渾部，所以從李淵父親這一代開始，李淵家族就具有了鮮卑血統。

　　而這個獨孤氏的妹妹獨孤伽羅後來嫁給了隋朝皇帝楊堅，所以李淵還得叫獨孤伽羅一聲姨媽，又得叫楊堅一聲姨丈。

　　因此你會發現，整半天隋唐兩代原來是親戚關係。

　　而獨孤信的長女嫁給了北周宇文泰庶出的長子宇文毓，這個宇文敏後來被擁立為北周皇帝，因此一個獨孤家族就把北周、隋唐三朝的高層統治者來聯繫起來，組成了一個無比顯赫的家族。

　　縱觀中國歷史，可能再也找不出第二個像這樣勢力龐大，身份顯赫的家族了。

　　李世民家族是否和鮮卑漢化以後的李氏有關聯?

　　拓跋氏是鮮卑部落的其中之一的分支。

　　拓跋氏是鮮卑，但鮮卑不一定是拓跋，這是它們之間的關係。

　　拓跋的姓氏來源在《魏書·官氏志》如是記載：

　　黃帝子昌意少子悃，受封北土，黃帝以土得王，北俗謂土為拓，謂後為跋，故以拓跋氏。後孝文帝改為元氏。自是拓跋降為庶姓。

　　拓跋氏建立了北魏，在北魏孝文帝時代，為了緩和內部的民族矛盾。

　　孝文帝開始大力推行漢化政策，在這一時期，他不僅要求鮮卑族開始身穿漢服，在朝堂上還必須說漢語，提倡鮮卑貴族和漢族門閥通婚。

　　譬如孝文帝自己就以身作則把當時許多門閥大族如范陽盧氏、清河崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏等宗族內部的女性納為后妃。

　　同時又讓自己的兄弟兒女與這些大家族通婚聯姻。

　　另外還讓鮮卑族改為漢姓，其中孝文帝欽定的姓氏就是元姓，“二十年春正月丁卯，詔改姓元氏《北史·魏紀》”

　　因此自孝文帝開始，北魏皇室的名字就不再用拓跋姓，而是改為元姓。

　　這也是為什麼把北魏又稱為元魏的原因，此外孝文帝又把北魏功勳之後的姓氏改成了八個漢姓，分別是：丘穆陵(穆)、步六孤(陸)、賀賴(賀)、獨孤(劉)、賀樓(樓)、勿忸於(於)、紇奚(嵇)、尉遲(尉)八姓。

　　其穆、陸、賀、劉、樓、於、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勳著當世，位盡王公，灼然可知者——《魏書·官氏》

　　這就是著名的北魏“勳臣八姓”，這八個姓主要是對建立北魏有功的勳臣制定的姓氏，而像其它的鮮卑人則根據各自不同的情況改為其它姓氏。

　　如在《魏書》中有著詳細記載，現列舉一二：

　　賀拔氏，後改為何氏;叱呂氏，後改為呂氏;莫那婁氏，後改為莫氏;奚鬥盧氏，後改為索盧氏;莫蘆氏，後改為蘆氏;出大汗氏，後改為韓氏……

　　而當時改為李姓的鮮卑姓是叱李氏，所以這鮮卑漢化以後的李氏和李世民家族並沒有任何關係。

　　而這些改為漢姓以後的鮮卑人慢慢就融入到了漢族人的生活，應該說這是孝文帝推行漢化政策取得的重要成果。

　　作為同樣統一北方的少數民族政權，前秦由於沒有處理內部的民族矛盾，就急於發動針對東晉的戰爭。

　　結果淝水之戰的失敗直接誘發了前秦的解體，反觀北魏由於妥善處理了內部民族矛盾，最終能夠維持一百四十餘年的統治。

　　終北魏一朝，李淵家族都有直系始祖在朝廷中為官，但李淵家族真正發跡是北魏解體的時候。

　　李淵的祖父李虎受到宇文家族的信任和重用，開始在西魏政權內部崛起成為一個大家族。

　　因此從西魏、北周再到隋朝，李淵家族都身居高位，始終處於權力的中心。

　　可以說是門閥士族、官宦世家的典型代表，兜兜轉轉一圈後，這個曾經北魏的臣子搖身一變成為一個新王朝的開創者。

月夜羽夕

蒙古漢族:

1、李世民，先祖為內蒙古漢族，遠祖為五胡十六國西涼李嵩，公開表示是隴西成紀飛將軍李廣之後。

2、當然，雜音也很多，主要源於魏晉南北朝時期北方的大面積胡化與漢化反正，但僅僅是雜音而已。

3、西漢飛將軍李廣後裔李陵戰敗，被匈奴俘虜，其後做了匈奴駙馬，其後裔後來成為鮮卑拓拔部，顯然，鮮卑拓拔部為西漢李陵後裔。

為何李陵後裔姓拓拔而不姓李呢？因為，匈奴之風俗，子女隨母親姓。

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李世民有鮮卑族血統，祖上是上柱國，但已融入華夏文明，同隋朝皇家有親屬關係，隋唐皇家都是北魏上柱國之上層家族。五胡亂華，結果強大的華夏文明最後融化了五胡，隋唐是中華文明勝利的像徵。

隋唐都重用儒家，科舉制度和武狀元就是隋文帝和武則天首創的。華夏民族達到了空前大團結。大運河丶唐詩就是兩朝留給後人的偉大成就。貞觀之治達到華夏文明的新的高度。

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天下李氏出隴西

鮮卑拓拔這一支的祖先是李廣的孫子李陵

無論李世民出自哪一支，皆為隴西李氏。

簡單捋一下

出處

“李”姓出自“嬴”姓，是皋陶（上古四聖之一，另三位是堯舜禹），他們家世代做“大理”（官職:負責刑法），那會人們都以官職命名姓氏，所以後來稱“理氏”。

商朝時期，紂王無道，理家有個人叫理徵因為惹怒紂王，結果把理徵殺了，理徵的老婆帶著孩子逃跑了，逃亡過程中經常吃李子果腹，為了感謝李子，又因為李和理同音，所以改為“李”姓。以上是《後唐書》記載。

發展

李氏形成後一直都沒什麼發展，直到周朝時期出了李耳(老子)。

李耳的後代出了個李崇，在秦國當官，被秦昭王封在了隴西，他就是隴西李氏的始祖。

李崇的兄弟，也就戰國大將李牧他爹，後來定居在了趙國，從這裡還分出一直趙郡李氏。

李家一直都是軍功家族，到了漢朝又出了李廣，李廣生了三個兒子，大兒子叫李當戶，李當戶生了個兒子叫李陵，後來李陵出征匈奴，結果被俘虜後投降了，投降後李陵很受匈奴關照，給李陵娶了個媳婦拓跋氏，後來李陵的後代改姓拓拔。

再後來五胡亂華，孝文帝倡導改姓漢姓，李陵的後代又把拓拔該回了李。

巔峰

李廣的二兒子戰死，三兒子叫李敢，李敢因為揍了衛青結果被霍去病弄死了，但是李敢的後代很牛，李敢的十五世孫是李暠(西涼開國皇帝)，李暠有個四世孫是李虎(八柱國大將軍)，李淵是李虎的重孫子，李虎是李世民爺爺的爺爺！所以李世民是正經的隴西李氏。

當年跟李虎同為八柱國之一的李弼是趙郡李氏的後代，還有後來瓦崗寨的李密。

沒落

唐朝之後，貴族門閥為基礎的統治宣告結束。科舉制度開始興起，宋明都是普通家庭出身做的皇帝，之後很多宰相等大臣也都是科舉上來的。

景玉鏢局

歷史認知是基於客觀實實，而不是狹隘的民族情感，我是個漢族，所以我瞭解漢人的文化和歷史，你還見過其他漢人的朝代的皇室，公然出現兒子娶老爹的女人（武則天先是唐太宗的“才人”，又成了高宗的皇后）、老爹娶兒子的女人（唐玄宗時期著名的楊貴妃入宮之前是唐玄宗兒子壽王的王妃）？唐朝不是正常的漢族文化是毋庸置疑的。更別提唐朝還出現了女人登基稱帝的千古一絕。其他的朝代女人權勢再大，早如呂后晚至慈禧也頂多垂簾。而唐朝除了武則天還差點出了第二個女皇帝（太平公主），可見唐朝雖然漢化，但完全可以說他並沒有真正完全漢化，其鮮卑特徵很大程度並不弱於漢人特徵，漢人自先秦以來都重禮法，是絕對不會把亂倫當做常態的，唐朝還誕生了一個只有唐五代時期才有的名詞——男寵！男寵是什麼相信看過前些年電視劇《大明宮詞》的人都瞭解的，你還能找到哪個漢人建立的正統王朝有公然可以讓女性權貴養男寵的？眾所周知唐朝還是個以胖為美的朝代，除了唐朝，你還見過哪個朝代以肥胖為美？我們民族不可能忽然間審美觀到了唐朝就變了，唐朝滅了就改回來了吧？很顯然，這不是漢族人正常的審美觀，只有一個民族在原始到奴隸社會時期才會有以胖為美的意識，因為原始社會胖女人更受歡迎，胖的女性身體素質比瘦的更好更容易生下健康的後代。這也就是一個比漢族更接近原始社會的民族才會有的審美觀念。

此外，還有一些原因讓我認為唐朝的鮮卑特徵並不弱於漢族特徵，比如唐朝皇帝愛娶鮮卑貴族做皇后，從唐太祖到唐玄宗，他們的皇后都是鮮卑貴族，唐朝還愛把軍政大權交到胡人手裡而不是漢人手裡，比如安史之亂的主角，安祿山和史思明，就都不是漢人，他們手裡的軍隊也都是胡人為主，這點在任何一個漢人王朝都是難以想象的！我們老祖宗告訴我們，非我族類……那啥對吧？所以我認為唐朝是鮮卑族（嚴格上說應該是漢化還未完成的鮮卑族）建立的朝代，是基於這些基本歷史因素進行的分析。不要有一些觀點看起來有損於漢人“至高無上”的歷史地位就嗤之以鼻，我們應當客觀的看待歷史。而不是先入為主的認定一種想法，然後去找材料否定和自己想法不一致的觀點！只要是基於客觀進行的分析和有佐證的觀點，就應該被尊重。

我一直認為漢民族是一個文化民族，所以文化才是決定你是不是漢族的根本決定因素，而我認為唐朝所實行的這些事，很少能看到漢族文化的根本，所以我認為唐朝是鮮卑族建立的。當然，鮮卑族本身就是一個不斷在漢化當中的民族，李唐在前期鮮卑特徵更明顯，但不可否認，到後期也越來越漢化，鮮卑特徵越來越少而漢特徵越拉越大，可以說鮮卑族建立了唐朝，而在唐朝的歷史中，鮮卑族被漢化成漢族了。以上就是我的觀點，歡迎理性討論。

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李世民絕對的漢人，李世民祖先是北方漢人，從河北逃避戰亂到了涼州，五胡亂華，幾百萬漢人從中原逃往涼州。

所有人只知鮮卑人、匈奴人加入漢族，即不知漢人加入匈奴、東胡鮮卑當中。

比如李陵的五千漢軍，有的被打散逃回去，有的就加入匈奴當匈奴人，匈奴人真的是有黃帝子孫的血統，比如漢初，盧綰聽說劉邦生病，帶著他的家屬、宮人、親信等共數千騎，在長城下等候，希望劉邦病癒之後，親自入長安謝罪。然而四月劉邦駕崩，盧綰遂帶領眾人逃亡到匈奴。匈奴封他為東胡廬王。公元前194年死於匈奴，卒年六十三，其親信數千人在匈奴區域生根發芽，漢人融入匈奴人的血統，比匈奴、東胡鮮卑融入漢族還早幾百年。

李緒帶著一批漢軍投降匈奴，漢高祖七年冬，劉邦親自帶兵擊敗了韓王信，韓王信投奔匈奴，此後韓王信經常帶領漢匈聯合軍隊侵擾邊境。漢人再次融入匈奴當中，經過兩漢時期，關外的漢人融入到北方少數民族當中，漢人久而久之自然為東胡、匈奴姓，又在幾百年後，又把東胡、匈奴姓改為漢姓。

投降北方少數民族政權的漢人，在北方與東胡、匈奴、鮮卑等少數民族融合，誰又敢否定，魏孝文帝不是漢人呢？努爾哈赤生在東北女真部落，明末女真族混雜了漢人、蒙古人、金人、契丹人、西伯利亞人種的血統，演變而來，努爾哈赤的血統非常雜的，誰又敢否定他祖宗沒漢人血統？

粵神通

從李世民的相貌和習俗就可以看出並非隴西李氏。

史書記載，李世民的鬍鬚上翹，漢族人一般是沒有這個特徵的。另外，玄武門之變後，李世民搶了兄弟的老婆，這也不是特別講究家風的漢族尤其是名門望族的做法。

很多家譜都喜歡傍名人，所謂李世民是隴西李氏，很可能是隴西李氏後人編造出來的。正如袁世凱標榜自己是袁紹後人一樣。

CD海風吹起

關於李唐祖先的來歷和民族成分問題，一直都有爭論。

李家父系先祖是漢族的可能性最大。

關於李唐身世，正史中記載為“隴西成紀人”，西涼李暠之嫡裔。陳寅恪先生在經過嚴 謹的考證之後，提出李唐先世本為趙郡李氏徙居柏仁之“破落戶”、或為鄰邑廣阿庶姓李氏之“假冒牌”的著名推斷，該觀點已為今天史學界廣為接受。

按照正史記載，或後世推斷，那麼李唐先祖毋庸置疑的是正統意義上的漢族人。

存疑之處，李唐先祖可能是鮮卑人的漢化改姓

存在疑問的一點是，李唐先祖的李姓可能是鮮卑人通過依附漢族地主或者接受賜姓而得來的。

因為在魏晉南北朝時期，進入中原的諸胡族的下層部眾為緩和與漢人的矛盾，並尋求漢族豪強勢力的庇護，而改從漢姓的現象層出不窮，李家先祖也可能屬此類人。

題主的問題，李唐是否鮮卑改漢姓，目前史學界找不到憑據，只有推測。

但是，即使是鮮卑人依附漢人而得到賜姓，民族畢竟不是種族，李氏先祖既然已經接受漢文化、自願融入漢族群體，即使他身上有著胡人血統，但我們還是應該名正言順地說他是漢族人。

李家母系也不是純胡族血統。

認為李世民是胡族的學者的另一個根據是“其祖母和母親是鮮卑人，所以他有75%的鮮卑血統”。這是機械推導論。

75%這個比例，其成立的先決條件是李世民的兩位母系親屬必須是純鮮卑族血統，而這在當時是不可能的事。

眾所周知，早在魏晉甚至東漢末年，就有不少漢人與胡族混居了；到了南北朝的時候，上至皇親國戚下至黎民百姓，胡漢通婚的情形已經司空見慣。比如北魏政權歷代十九位皇后中漢族世家女共10人，一般鮮卑人與漢人通婚日益普遍；北魏孝文帝的漢化改革更是將民族融合推至高潮。在這一大歷史背景之下，胡漢雙方都不可能保持絕對“純正”的種族血統。李世民之母竇氏和祖母獨孤氏，她們的本家同樣是一個含有 多族血統的氏族。

因此，李世民有75%鮮卑血統的說法不攻自破。

認同父系民族屬性是歷史慣例

在李世民所處的時代，由於男子在社會諸多領域中居於主導地位，所以血脈的傳承是以男性為中心的。這種血脈傳承的方式是一種歷史和文化現象，我們應該正視並尊重。如果生硬地將這一歷史和文化背景剝離而單純地根據血統比例去判斷歷史人物的民族成分，這顯然是不可取的。

北魏諸帝大多擁有漢族和鮮卑族的混合血統，甚至漢族血統遠遠高於鮮卑族血統，但學術界一般公認北魏為鮮卑族政權，其判斷標準也正是居於對其父系民族屬性的認同。同樣的道理，清朝曾實行滿蒙聯婚，清朝皇帝身上有著濃厚的蒙古族血統，但史學界和一般大眾仍然公認他們屬於滿族人。

因此，對於父系祖先是漢族人的混血皇帝李世民，我們認為他是漢人是恰當的。

關鍵點：李唐認同漢文化

自古中國的夷夏之辨，就是一個開放的系統。認同中華的文化，夷可以變成夏；不認同中華文化，夏可變為夷。春秋戰國時期的楚國就是一個例子，楚國一開始生活習慣與文化自古均與中原諸國不同，因此被稱為蠻夷。後來楚國與中原交流增多，楚國慢慢採用了中原的制度，文化與習俗也與中原相同，因此中原諸國也就接受了楚國，不再認為楚國是蠻夷，而是華夏。

同樣的道理，李唐王朝是認同漢文化的。

從漢末到隋朝，經過了近400年的民族大融合，胡漢融合的結果是，進入中原的胡族都已經在文化上接受了漢文化。

在胡人漢化的歷史大潮推動之下，李氏家族儘管擁有雙重乃至多重文化屬性，但起主導作用的還是其漢文化屬性。李唐王朝在政治上積極維護和發展中原文化、以再現漢朝恢弘盛大氣象為己任。諸多史實，此處不再贅述。

（完）

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關鍵字: 唐朝 時代 歷史

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