“大禹治水”是我們從小便耳熟能詳的故事，禹是夏朝的第一位天子，因此後人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢聖帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水。但鮮為人知的是，這位英勇的帝王也有著別樣的柔情，他把所有的牽掛都留在了重慶。
“塗山寺：大禹情結塗山女，治水無奈兩別離”
相傳當初大禹治水途徑江州，與塗山女（有傳說認為其為山中狐仙化身）見面，兩個人一見鍾情，遂結為夫婦。這時，禹已經三十歲了，本該儘快成親。但禹以人民利益為重，成親第四日就與塗山女告別，奔走治水。這一去就是三年，塗山女在為大禹生下孩子後，日日立在江邊盼夫歸來，之後竟然化身成為望夫石，當地人把它叫做“呼歸石”或者“夫歸石”。為了紀念大禹和塗山女，重慶人特意在塗山之上修建起了禹王廟和真武寺。一直到明清時期，人們將禹王廟和真武山進行拓建，寺廟合一，將此處更名為“塗山寺”。
塗山寺是重慶現存的最古老的寺院，現有殿宇8重，房間100間，佔地1萬多平方米。渝州人民彷彿格外喜愛這位女婿,每年正月初一到十五,塗山寺都會舉辦盛大的朝會紀念大禹，參拜者絡繹不絕。清代名人王士禎曾用"飛瀑落長虹,登臨見禹功"來描述這般盛況。
“彈子石：妻子因思化石像，大禹破石喜誕子”
大禹治完水回到家，發現一直在江邊等候他歸來的塗山女已經和巨石融為一體，並且化作為石像。他久久地佇立在呼歸石上，聲聲呼喚塗山女，情真意切，感天動地。可惜石像絲毫不為所動，他悲痛欲絕，嚎啕大哭，哭聲驚天動地，結果竟然把石頭震開了。一個孩子從石頭中走了出來，那就是大禹的兒子。大禹把他命名為啟，後來啟建立了夏朝。這個地方就被叫做誕子石，後演化為彈子石。
作為重慶最早的開埠之地和近現代工業重鎮，彈子石有著難以磨滅的歷史記憶。20年前，這裡是南岸最繁華的區域中心。20年後的今天，伴隨著滔滔的江水，彈子石留下的卻只有危舊的房屋和破敗的老街，就連地價也不到南坪的一半。但是南岸區委、區政府已經開始重新規劃，預備將彈子石打造成國家中心城市的窗口示範區，這預示著這座老城即將涅槃重生。
“望耳樓：三國家門而不入，母親日夜望兒歸”
除了妻兒，大禹的母親也在重慶。在南濱路上有一座“望耳樓”，在重慶開埠前叫做“望兒樓”。大禹治水三過家門而不入，他的母親就站在長江南岸之濱的崖邊樓房，天天倚窗遙望遠方，期盼治水的兒子早日歸來，該樓因此得名。後來周邊的吊腳樓日益修建，這些崖壁上的吊腳樓，遠遠看上去就好像懸掛在人頭上的耳朵，於是“望兒樓”的叫法逐漸淡化，因形生義的“望耳樓”自此叫出了名。
“望耳樓”背面靠山，面朝江水，與下浩鬧市、船碼頭毗鄰，是碼頭到下浩的必經之地。開埠後，下浩工商貿易發展迅猛，需要大批工人，於是人群蜂擁下浩，他們在“望耳樓”巖坎上懸空建起一間間吊腳樓。
“銅鑼峽：為救蒼生，舉鈀劈山”
就在大禹與塗山女新婚這一年，長江上游發大水，水天相連，老百姓拖兒攜女爭相爬到山頂躲避災難。大禹不忍心看到黎民百姓受此苦難，決心治理江水，拯救蒼生。他毅然拿起父親留下的開山神鈀，匆匆趕到了兩座山坪之處。他運足力氣，一鈀，兩鈀，三鈀，終於把鐵山坪和放牛坪之間的山樑挖開了一道缺口。這個缺口就是如今的“銅鑼峽”，而大禹挖出的三鈀土，堆在江心形成了一座美麗的小島，就是現在人們所說的“廣陽壩”島。
銅鑼峽開通後，江水得以順峽而下，上游的百姓從此得以解救。雖然疏通了江水，但峽中的江水還是非常兇猛，許多過往船隻路經此處都會被洶湧的江水掀翻。大禹得知此事後，派人送來一隻銅鑼，每當江水興風作浪時，那銅鑼聲便會響起。其作用一為鎮住江水，使之風平浪靜，二為提醒過往船隻小心行駛。千百年來，兇猛的江水始終被神銅鑼鎮著，長江航道暢通無阻。
大禹是為中華民族的歷史發展做出過巨大貢獻的偉大歷史人物，他完成了國家的建立，神州大地上處處都有他的足跡。但與別地不同的是，重慶是他奔波勞累後的溫暖港灣，這裡有他的朝思暮想的妻兒，還有始終等候著他的母親。
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