喀什耿恭祠
东汉有两个疏勒城，一个就是在喀什一带的疏勒国的都城叫疏勒城，有许多人误以为耿恭坚守的疏勒城就在那里，清朝文人萧雄《耿恭井》写的就是那里，实际上耿恭一直转战在天山南北，根本没有到过疏勒国，那里是班超的根据地；根据《后汉书》记载，耿恭坚守的疏勒城是在天山北。那么，天山北的疏勒城到底在哪里？
东大龙沟故城
目前，对疏勒城的地址主要有两种看法：一方以中国社科院考古研究所的孟凡人为代表，认为耿恭坚守的疏勒城是位于吉木萨尔县泉子街的东大龙沟故城。东大龙沟故城在车师古道的入口处，顺着车师古道向南就可以到达高昌，故城西侧有一条溪流。另一方以新疆社科院的薛宗正为代表，认为耿恭坚守的疏勒城是奇台县半截沟镇的麻沟梁石城子，从石城子向南翻越天山就可以近距离到达己校尉关宠的戍守地柳中城。
麻沟梁石城子
那么驻守疏勒城一带的汉军到底有多少人？《后汉书》对此的记载有矛盾之处，书中明确记载后王部金蒲城、前王部柳中城“屯各置数百人”，说明在金蒲城一带汉军不过数百人，而且在一次营救车师的战斗中，已经有三百人全部战死，那么退守到疏勒城后，汉军已经所剩无几了，可是在以后的记载中发现汉军数字却有极大的出入。耿恭退守到疏勒城不久，匈奴就来进犯，耿恭“募先登数千人直驰之”，胡骑见势不妙“散走”。这“数千人”从何而来？临时招募的？那时在后部屯田的汉军士兵显然没有这么多。那么是不是车师后部的车师人？当时车师后部“口万五千人，胜兵三千余人”《后汉书·西域传》），但问题是后王安得已被匈奴人杀害，车师后部已被北匈奴控制了，在重围之中的耿恭从哪里能招募“数千人”呢？有的学者说是《后汉书》将“数百人”错记为“数千人”，或者是后人在翻印时印错了，但是在《资治通鉴》中的记载也是“数千人”，这就匪夷所思了。
耿恭井遗址
耿恭被困疏勒城，无水可饮，“穿井十五丈不得水”，耿恭一边整衣叩拜，一边还说“汉德神明”，感动了上苍，不一会儿，“水泉涌出”。而在《资治通鉴》中就没有这段神异的记载，而是采纳了其它资料，汉军掘井十五丈还没有见水，士兵有点泄气了，耿恭身先士卒，“恭身自率士挽笼，有顷，水泉涌出”。历史学家王炳华分析《后汉书》这段记载乃是“耿恭苦守苦战、被围而还的事迹中衍化出来的神话”。明明是耿恭身先士卒、不懈努力将水掘出，为什么他要归功于上天呢？笔者认为这是耿恭给士兵演的一场戏，试想在万里之外，外无援兵、内无粮草，军心难免会动摇，于是耿恭上演了“汉德神明”感动上苍的一场好戏，坚定了士兵坚守的决心。同时，耿恭归去以“汉德神明”得到上天的保佑来向皇帝汇报，表示他能胜利归来，不是自己的功劳，而是皇上圣明得到上苍的护佑，皇上能不高兴吗？
疏勒城北城墙遗址
《后汉书·耿弇传》有这样一段记载：“单于知恭已困，欲必降之。复遣使招恭曰：‘若降者，当封为白屋王，妻以女子。’恭乃诱其使上城，手击杀之，炙诸城上。虏官属望见，号哭而去。”单于本来派使者要召降耿恭，没想到耿恭不仅杀死使者，而且还在城墙上烧烤其尸。两国交战，不斩来使。这是耿恭特殊背景下采取的过激行为。有人据此判定岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”源于此，这是误读，史书上只演“炙”，没言“餐”。岳飞的的两句词实际上来自《汉书·王莽传》。当时王莽欲征讨匈奴，校尉韩威愿得勇敢之士五千人出征，不带军粮，表示“饥食虏肉，渴饮其血”。这才是岳飞词的来历。
一位可敬的女性对耿恭坚守疏勒城做出了贡献，她就是车师后王安得的夫人。永平十八年十一月是耿恭最艰苦的时候，因为都护陈睦已经战死，柳中城也被围困，又恰逢国丧期间，在这危难时刻，“后王夫人先世汉人，常私以虏情告恭，又给以粮饷”。这时的后王夫人处于极危险的境地，他丈夫安得已经在当年的二月被匈奴人杀害，车师已经重新投降了北匈奴，和匈奴一起攻打汉军，安得夫人是冒着生命危险来帮助耿恭的。对于安得夫人的身世，薛宗正先生是这样分析的，他认为安得出嫁安得，“这显然是一种政治联姻，乃汉朝招抚车师后部的重要手段，具有和亲性质，以此，这位出身‘先世汉人’的车师后王安得夫人必定享有类似和亲公主、郡主‘自为部落’特权”。
疏勒城地势险要
据笔者分析，安得夫人没有和亲公主那样的身份和性质，她甚至可能是出生在西域的一个汉家姑娘。首先来分析她的婚姻是否是政治联姻性质的和亲，答案是否定的，因为纵观两汉，汉朝和亲联姻对象一般都是强大的对手，如匈奴、乌孙，有的时候是因为对手处于强势地位，和亲是迫不得已的下策，有的时候是为了联合一个比较强大的集团来对付更强大的敌人。那么，车师显然不具备靠和亲来维系与汉朝关系的势力，因为车师时常是夹在汉、匈之间的政治牺牲品，是一棵柔弱的小草。为什么说安得夫人可能是出生在西域的汉人呢？因为从“先世汉人”字面上分析，如果她初从中原而来，就没有必要说“先世汉人”，那是画蛇添足，她是在西域长大的的汉人才这样说。那么，她的“先世”是什么时候来西域的？公元前60年，汉王朝在西域设置都护府，中原汉人开始到西域屯田，因为从西汉末到东汉永平年间的六十余年，西域与中原基本上处于隔绝状态，她的先世可能至迟在西汉末就来了。尽管她在西域出生长大，但她没有忘记她是一个汉家女人，对大汉始终一往情深，因此冒着生命危险给予耿恭以帮助。汉家女人也是安定西域的功臣，史书上应该有她们的位置。安得夫人最终的结局又怎样呢？估计在那凶险的环境，她凶多吉少。（新疆资深媒体人：李云辉）
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