揭陽樓的考辨

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　宋知軍州事王漢在其《金城山記》一文中提到：“韓文公嘗即東山，為亭以便遊覽，人呼曰侍郎亭……。”潮州前八賢、宋化州知州劉允的《韓山》詩：“惆悵昌黎去不還，小亭牢落古松間。月明夜靜神遊處，三十二峰江上山。”就連在京都任職的宋員外郎梅堯臣所寫的《送湖都官知潮州》：“自昔揭陽郡，刺史推韓侯。……更尋賢侯跡，書上揭陽樓。”都知道潮州古稱揭陽，有一座揭陽樓。

而《古今圖書集成·潮州府部彙考》p153頁有“揭陽樓，在東山，唐韓愈建”的記載。《潮州三陽志·州縣總敘》：“唐韓愈刺潮之日，又嘗建為揭陽樓，而舊圖經以為今之韓亭（注：思韓亭）即其地，是必有據者。”陳香白教授在《韓愈治潮述評》文中：“韓愈性弘通好遊，剌潮期間也然。每當公餘，他經常涉足溪東之筆架山登覽。後來，他還在山麓建‘揭陽樓’，復於樓側‘手植嘉木，邦人以比甘棠’，稱之為‘韓木’，後人在揭陽樓遺址建‘思韓亭’。”

韓愈因上書《諫佛骨表》惹怒皇上，被貶到潮州任刺史。來潮八月後即移任袁州。這短短的八個月間，他充分地展現出一個為國為民的政治家的抱負，為潮州人民做了驅鱷除害、關心農桑、釋放奴隸、延師興學等好事實事，對潮州的發展起到明顯的促進作用，為潮州逐漸變成“海濱鄒魯”“嶺海名邦”奠定了基礎，贏得了潮州人民的敬仰和愛戴，從“江山都姓韓”可知潮州人崇韓情結有多深厚。從上面的引述可知，揭陽樓是韓愈留給潮州的不可多得的文化遺產，後來，揭陽樓只剩遺址，人們在其上建思韓亭，而後在淳熙十六年（1189）丁允元將韓文公祠遷建於其地。而今，韓文公祠坐落於韓山山麓，不斷地注視著潮州的發展；韓祠裡的橡木成林，預期著潮州的文化昌盛；西湖公園裡，景韓亭內留下韓愈手書王維的《白鸚鵡賦》詩的石刻；叩齒庵留下了韓愈與大顛結緣的印記。但韓愈在筆架山麓所建的揭陽樓尚未有復建。作為韓愈在潮州留下的文化遺產，揭陽樓未有復建誠為一大憾事。

揭陽樓本身，她記述著真實的歷史，潮州禹貢屬揚州之南裔，商南越，周海陽，週末百粵。秦屬南海郡之揭陽。［清·雍正］張士璉的《海陽縣誌》則說得明明白白：“秦始皇三十三年，略定楊越，置南海郡，潮為郡東境。後設兵守五嶺，其一揭陽，即府治亦即海陽地也。”也正因為潮州在歷史上曾有過揭陽、潮陽、海陽等名稱，號稱“三陽”。《潮州三陽志·城池》：“（潮州）三陽門，郭之南門，結樓其上，舊曰揭陽門，存古也，常公禕始創。”（注：常禕系宋時潮太守）。

正視歷史，才能更好地瞭解和認識歷史。筆者認為，在韓文公祠景區內，規劃配套重建揭陽樓很有必要。第一，告訴人們，揭陽樓是韓愈留給潮州的文化遺產，她的位置就在韓山中；第二，揭陽樓與韓木相配襯，也更相得益彰，能更好的充實韓祠景區的建設；第三，告訴人們歷史的真相，幫助人們在學習潮州的歷史文化中正確瞭解潮州的前世今生。

期待著揭陽樓的重建，能更好地促進潮州的旅遊事業發展。