古往今來，最容易的是做人：因為只要得以出生、成長，就可以為人處世混一輩子。但是，最難的也是做人。因為同樣都是做人，有的人一生沒什麼值得誇獎的地方，但是口碑卻沒人持否定態度；反之，有的人時常好心辦壞事，以至於自己平日沒做任何過分的事情，但還是被視為壞人。因此古人意識到，有時候，人需要懂得這世界上，什麼事情能做，什麼事情不能做。在民間，有所謂的“四不摸”的俗語。所謂“四不摸”，除了“光棍行李”和“姑娘腰”以外還有兩樣東西不能摸。
先說前半句：光棍行李、姑娘腰。在獨居這個概念上，當代社會和古代社會不同。古代的光棍指的是迫於種種原因找不到媳婦兒的群體，而當代的獨身主義者，有時候更多是一種自主的選擇。而獨居者生活模式較為簡單，尤其是古代，古代光棍習慣把重要的家當擺放在一起，這就包括其行李。而平白無故觸碰光棍的行李，看到光棍不希望別人看到的東西，必然會引起光棍的反感，最終導致友誼破裂甚至引起不必要的衝突。而姑娘的腰一般來說，只能是自己的男朋友來觸碰。古代禮教森嚴，姑娘的腰更是貞潔的重要組成部分。在當代，如果觸碰女孩子的腰，很可能被女孩子痛罵甚至按照騷擾而報警，在古代，甚至會鬧出人命。
而這句話的後半句是：木匠斧子和廚師刀。不論是古代還是現代，工匠對於工具的使用，都存在著一定的“磨合期”：既從一開始使用勞動工具不稱手，到逐漸適用這種工具。對於工匠來說：比如木匠，如果用稱手的工具來打造傢俱等器材，可能一個小時就能完成工作，但如果突然讓其用不稱手的工具來打造傢俱，可能要花三個時辰甚至更久。對於廚師而言，刀具也是如此。
木匠和廚師會對自己常用的工具產生一種特殊的情感，這種情感可以理解成“專屬感”：既自己的工具是專屬於自己的，外人不能使用。倘若平白無故的觸碰廚師或者木匠的勞動工具，一來會引起木匠、廚師不高興。二來，萬一木匠、廚師的工具在這期間突然間丟失了，那麼，觸碰木匠、廚師的人，往往會被視為第一個嫌疑人，最終會將自己陷入一種渾身是嘴說不清的尷尬局面。
因此歸納一下。所謂的“四不摸”，本質上都是觸碰後，會引起不必要衝突的事物。而且，引發衝突後，自己也往往會陷入輿論的被動。因此，為了避免不必要的麻煩，更讓自己避免輿論的被動，古人做出了本文所說的俗語總結。需要說明的是，不論古今社會，做人想要不被旁人討厭，首先要知道、理解對方不喜歡什麼樣的事情。這也是“四不摸”的核心精神。
閱讀更多 越女留香 的文章
