《嘎巴拉碗》清乾隆四十五年，金蓋託座鑲銀裡。嘎巴拉碗是藏傳佛教的一種法器，是用喇嘛的頭骨做的，如果生前修行是大成者就更加珍貴了。前期介紹過一個嘎巴拉鼓，一會您可以往前翻翻。
《佛缽》清乾隆，青金石。缽是僧人行乞的食器和佛堂陳設的供器。這件佛缽是清宮內務府用名貴的青金石製作的，青金石因“其色如天”，又稱“帝青色”，很受古代帝王的青睞，也是佛教七寶之一，是藏傳佛教中藥師佛的身色。
御製《喇嘛說》冊，清乾隆五十七年，碧玉冊隨玉質八寶，同盛於紫檀木圓盒中。玉冊四塊，兩面刻描金字，闡述的是乾隆自己的治藏政策。
《右旋白螺》清乾隆五十年，金鏨花嵌寶石銀裡。此右旋白螺是七世班禪進獻給乾隆的。右旋海螺是藏傳佛教的法螺，鑲金嵌銀，華麗無比的法螺一般用於法事活動。
金翅《海螺》清乾隆四十八年。此件海螺也叫“鑲翅法螺”，專家推測也是七世班禪進獻的。
《九世班禪“護國宣化廣惠大師之印”》1931年。九世班禪期間，清帝下野，民國建立，由於前後藏統治集團內部矛盾加劇，九世班禪秘密出走北京。1931年，民國政府授予九世班禪大師此印，印文為藏、漢兩種文字。
《錦囊及魚式烘藥器》17-18世紀。錦囊和魚式烘藥器均產於印度，是六世班禪在紫禁城寧壽宮為乾隆帝唸經送福是進獻的。
《乘驛金字圓符》元代。這塊金字圓符可是寶貝，現存世僅此一枚，它是元代使用驛站的最高級別憑證，相當於皇帝的聖旨，其上有巴思文拼寫蒙古語。
《粉彩八寶》清乾隆，八寶又稱“八吉祥”，是佛前供器。八寶由輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸八件組成，分別象徵佛教的八種吉祥寓意。
《扎卜扎雅木碗》清乾隆，“扎卜扎雅”，藏語，就是根瘤的意思。這個根瘤碗木質堅實、細膩、光滑、紋理清晰，具有獨特的自然美，是西藏作為最珍貴的貢品進獻給朝廷的。
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