千古一絕《璇璣圖》
前秦才女蘇惠，字若蘭，武功（今陝西人）人。若蘭容貌秀麗，自小聰穎過人，三歲學畫，四歲作詩，五歲撫琴，九歲便學會了織錦。十歲剛過，即可描龍繡鳳。若蘭知識廣博，儀容秀麗，謙默自守，不求顯耀，十六歲時隨父進香法門寺，巧遇彎弓射鳥的翩翩少年竇滔，兩人一見鍾情，不久結為連理。婚後相敬如賓，舉案齊眉，深得丈夫敬重。竇滔任秦州刺史時因“忤旨”而被流放流沙。兩人依依惜別。過了七八年，竇滔依然杳無音信。時日已久，若蘭思夫心切，織錦回文，遙寄情思。蘇若蘭對丈夫的思念與日俱增，但也無可奈何，便將無限情思寫成一首首詩文，並按一定的規律排列起來，然後用五彩絲線繡在錦帕之上。
當時若蘭織了一幅又一幅，託人上街叫賣，“璇璣圖”遂傳佈開來。開始時人們茫然不解，後來有人從第一行“夫”字開始，向右下方斜著念，再按網狀順序轉念下去，一左一右，一上一下，至第一行“妻”字止，居然讀成了一首十六行的七言詩：
詩謎解開，人人稱奇，爭相購買。而秦王苻堅正因竇滔被解職後，秦州政務混亂，百姓紛紛為竇滔叫屈，懷疑所謂謀反乃子虛烏有；錦帕傳至長安，苻堅派人調查，真相大白，立即赦免竇滔並官復原職。蘇蕙夫婦始得團聚。
竇滔有個寵姬名叫趙陽臺，若蘭十分嫉妒，每每相見，總免不了一番嘲諷，竇滔常常為此遺憾，心中十分不快。一次，竇滔到襄陽做官，若蘭不肯與他同往，他就帶著趙陽臺去赴任，漸漸和若蘭斷了音言。若蘭十分悔恨，於是費盡心機，織成一塊八寸見方的五色錦緞，用文字織成迴文詩，這便是有名的《璇璣圖》。
“璇璣圖”是用八百四十一個字排成的“文字方陣”，竟然能衍化出數以千計的各種詩體的詩來，讀法更是千奇百怪。無論反讀，橫讀，斜讀，交互讀，退一字讀，迭一字讀，均可成詩。可以讀得三言、四言、五言、六言、七言詩一千多首，才情之妙，貫古超今。織者的悲歡憂樂，忠憤感激，好賢厭惡，躍然紙上。今天我們要想徹底讀懂，縱使花上幾年工夫，也不是人人能做到的；而當初蘇蕙僅用了幾個月時間，不但構思好，還要織在錦緞上，靠的除了她的一腔深情外，也絕對少不了她的絕世才情。
若蘭派人把織好的錦圖送到襄陽，竇滔讀後十分慚愧，深感對不起愛妻若蘭。於是幡然醒悟，當即打發趙陽臺返回關中。並用隆重的禮儀，把蘇若蘭接到襄陽，自此以後，夫妻更加恩愛。
蘇蕙的“璇璣圖”轟動了那個混亂的時代，大家爭相傳抄，試以句讀，解析詩體，然而能懂的人寥若晨星。“璇璣圖”流傳到後世，又不知令多少文人雅士傷透了腦筋。唐代女傑武則天，就“璇璣圖”著意推求，得詩二百餘首。宋代高僧起宗，將其分解為十圖，得詩三千七百五十二首。明代學者康萬民，苦研一生，撰下《“璇璣圖”讀法》一書，說明原圖的字跡分為五色，用以區別三、五、七言詩體，後來傳抄者都用墨書，無法分辨其體，給解讀造成困難。康萬民研究出了一套完整的閱讀方法，分為正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法，可得五言、六言、七言詩四千二百零六首；每一首詩均悱惻幽怨，一往情深，真情流露，令人為之動顏。迄今流傳在天水民間的通俗《迴文圖詩》，詩圖排列縱14行，橫8行。起止二字在橫首行正中。讀法只能依行字斜橫迴環吟誦，不能倒文回讀。雖然格調俗淺，但韻味悽婉，切中情理。天水婦孺皆能琅琅上口。至今，天水市的一些工藝品攤點仍然有“迴文詩帕”的小工藝品出售。
才華文采出眾的蘇若蘭織錦回文詩《璇璣圖》在文學上影響是很長久的。自她以後，千多年來，歷代不少文人學士，也創制了許多回文詩詞，如南朝齊的王融，唐代的藩孟陽、張薦，宋代的王安石、蘇軾、李禺，明代的湯顯祖、張芬，清代人張淮、邱瓊山、謝默卿等，也都寫過多首迴文詩。但能象蘇若蘭的《璇璣圖》能讀出幾千首的，目前還沒有。不過，後人的迴文詩詞也有創新,有的詩詞可隨句倒讀;有的詞點破原句，倒讀構成同體詞；也有將詩句倒讀後變成一詩詞的，難度逐漸加深。後來的迴文詩詞不論有幾多變新，蘇若蘭總是他們的啟蒙老師。《璇璣圖》被認為是迴文詩的集大成之作，歷代解讀、模仿它的不乏其人。
迴文詩是浩瀚的中國文化長河裡一枝獨特的奇葩，這一體裁首創於婦女，又完備於婦女，朱存孝《迴文類聚序》雲：“自蘇伯玉妻《盤中詩》為肇端，竇滔妻作《璇璣圖》而大備。”千百年來，《璇璣圖》以奇巧多變、文彩斐然而引起諸多文人的興趣，人們對它加以解讀、玩味，並創作了大量有關它的作品。
此圖正中間嵌了“璇璣圖”三字，據說讀法極多，詩文共八百四十一字，縱橫各二十九字，方陣縱、橫、斜、交互、正、反讀或退一字、選一字讀均可成詩，詩有三、四、五、六、七言不等，目前統計約可組成七千九百五十八首詩。例如從最右側直行開始，隨文勢折返，可發現右上角小方塊順時針讀為“仁智懷德聖虞唐，貞志篤終誓穹蒼，欽所感想妄淫荒，心憂增慕懷慘傷”，如果從“傷”一字開始向右讀則為“傷慘懷慕增憂心，荒淫妄想感所欽，蒼穹誓終篤志真，唐虞聖德懷情傷。”如果沿右邊一直讀為：“仁智懷德聖虞唐，貞妙顯華重榮章。臣賢唯聖配英皇，倫匹離飄浮江湘。”從第二行第14字“邵”字開始，讀為這樣一首四言詩：
邵南周風，興自後妃。衛鄭楚樊，歷節中闈，詠歌長嘆，不能奮飛。
齊南雙發，歌我袞衣。曜流華觀，冶容為誰？情徵宮羽，同聲相追。
三言詩也有（從第二行右面第二字“嗟”讀）：
嗟嘆懷，所離經。遐曠路；傷中情。家無君，房幃清，
華飾容，朗鏡明。葩粉光，珠曜英。多思感，誰為榮。
“璇璣圖”這八百四十一個字排成的“文字方陣”，竟然能衍化出數以千計的各種詩體的詩來，讀法更是千奇百怪。今天我們要想徹底讀懂，縱使花上幾年工夫，也不是人人能做到的；而當初蘇蕙僅用了幾個月時間，不但構思好，還要織在錦緞上，靠的除了她的一腔深情外，也絕對少不了她的絕世才情。
這裡僅選擇幾首從“璇璣圖”中整理出來的詩，以體現蘇蕙情意之一斑：
蘇作興感昭恨神，辜罪天離間舊新。
霜冰齋潔志清純，望誰思想懷所親！
這是一位被“新人”取代的“舊婦”唱出的幽怨和不平，但對於遠方的夫君她依然懷著“霜冰”般純潔的一片真情。
傷慘懷慕增憂心，堂空惟思詠和音；藏摧悲聲發曲秦，商弦激楚流清琴。
這首詩正讀、反讀皆可，描述了滿懷悲思的人兒，獨自坐在空寂的堂上撫琴，琴聲時而嗚咽如泉，時而激越如風，傾訴著撫琴人翻卷漲落的心聲。
嗟嘆懷所離徑，遐曠路傷中情；家無君房幃清，華飾容朗鏡明。
葩紛光珠耀英，多思感誰為榮？周風興自後妃，楚樊厲節中閒。
長嘆不能奮飛，雙發歌我袞衣；華觀冶容為誰？宮羽同聲相追。
悽愴的六言詩，訴說著女主人公在空寂的“房幃”中對鏡梳妝時的幾多哀嘆，她縱然有著“葩紛”、“耀英”的容顏，但韶光易逝，夫君難回，這如花的年華，又“治容為誰？”
寒歲識凋松，真物知終始；顏衰改華容，仁賢別行士。
這首可回讀的五言詩，用歲寒後凋的松柏作比，吐露了她對夫君矢志不移的貞情；倒轉來讀，則表現得更加激揚蓬勃，感人至深。
讒佞姦凶，害我忠貞；禍因所恃，滋極驕盈。
這裡又對那位奪她夫君的趙陽臺進行了痛斥，喻她為“讒佞”，蘇蕙之所以被丈夫拋在長安，全因了那位趙陽臺讒媚進言，恃寵邀情，怎不讓蘇蕙憤恨至極。
一副深情玄妙的“璇璣圖”的意韻，決不是一篇短文章能講得清楚的，若想領會其中奧妙，只有自己會心品味，方能漸至佳境。它實在是中國文字深奧、古奇、優美與藝術化的最佳詮釋。
“璇璣圖”使才女蘇蕙名聲大噪，千古稱奇。雖說當時南方因天時地利，才子才女多如過江之鯽，然而北國僅以一個才貌俱佳的蘇蕙，就足以使他們黯然失色，真可謂是月明中天，群星失燦。
歷代文人雅士都喜歡破譯該圖詩句，自《晉書》始，至唐有武則天、李白、李善、呂延己、張銑、呂向等，宋時有李公麟、蘇東坡、黃庭堅、秦觀、朱淑真等，直至明清時期，都有人研究璇璣圖。宋代高僧起宗“因彩分圖，因圖分詩”，得詩3752首。
明代經史學家康萬民，苦研一生，撰下《璇璣圖詩讀法》一書，說明原圖的字跡分為五色，用以區別三、五、七言詩體，後來傳抄者都用墨書，無法分辨其體，給解讀造成困難，他研究出了一套完整的閱讀方法，分為正讀、反讀、起頭讀、逐步退一字讀、倒數逐步退一字讀、橫讀、斜讀、四角讀、中間輻射讀、角讀、相向讀、相反讀等十二種讀法，“又於第三圖內增立一圖，並增讀其詩至四千二百六首，合起宗所讀共七千九百五十八首。”明代張之象《古詩類苑》卷九六、明代馮惟訥《古詩紀》卷三八也都有璇璣圖的讀法。當代學者李蔚則破譯了14005首，為文壇增添了新的佳話。
許多詩人都歌詠過蘇蕙，“璇璣圖”也成為一個典故。南朝詩人江淹《別賦》雲“織錦曲兮泣已盡，迴文詩兮影獨傷”；吳均《與柳惲相贈答詩六首》之第一首雲“書織迴文錦，無因寄隴頭。思君甚瓊樹，不見方離憂”；梁元帝《寒閨詩》雲:“烏鵲夜南飛,良人行未歸。池水浮明月,寒風送搗衣。願織迴文錦，因君寄武威”；庾信《烏夜啼》雲“彈琴蜀郡卓家女，織錦秦川竇氏妻。詎不自驚長落淚，到頭啼烏恆夜啼”；周邦彥《三部樂》中有“迴文近傳錦字，道為君瘦損，是人都說”之句。從以上詩句可以看出，“織錦”之為典故已廣為引用，蘇蕙之才情與遭遇也引起了歷代文人的嘆惋。
李白有兩首詩，是站在憐香惜玉的角度來寫的，可謂洞悉若蘭織錦時的酸辛：“黃鳥坐相悲，綠楊誰更攀；織錦心草草，挑燈淚斑斑。”（《閨情》）“黃雲城邊烏夜棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭問人憶故夫，獨宿空床淚如雨。”（《烏夜啼》）李白的第二首詩，賀知章一見便讚歎不已，此詩在天寶十二年（公元753年）之前，已由唐人選入唐詩集中，並由書法家抄錄，廣為傳播。
蘇東坡有三首七絕：
春機滿織迴文錦，粉淚揮殘露井桐。人遠寄情書字小，柳絲低目晚庭空。
紅箋短寫空深恨，錦句新翻欲斷腸。風葉落殘驚夢蝶，戍邊回雁寄情郎。
羞雲斂慘傷春暮，細鏤詩成織意深。頭伴枕屏山掩恨，日昏塵暗玉窗琴。
宋代詩人黃庭堅《織錦璇璣圖》“千詩織就回文錦，如此陽臺暮雨何？亦自英靈蘇蕙子，只無悔過竇連波”，似乎是在譴責竇滔的背棄行為，清代詩人王士禎《織錦巷》也為蘇蕙叫屈：“慧絕璇璣手，當如棄置何？憐她蘇蕙子，枉嫁竇連波。”
南宋女詩人朱淑真得到《璇璣圖》，“坐臥觀究，因悟璇璣之理，試以經緯求之，文果流暢”，並贊曰：“五采相宣，瑩心眩目……亙古以來所未有也”。朱淑真《璇璣圖記》亦記錄了她得到《璇璣圖》的緣由：“家君宦遊浙西，好拾清玩，凡可人意者，雖重購不惜也。一日，家君宴郡倅衙，偶於壁間見是圖，償其值，得歸遺予”。
元代書畫家趙孟頫之妻管道昇是江蘇吳興人，由於趙是祖籍天水的緣故，也以天水管氏自題，她以“天水管氏道升書並識於凝香閣”的跋文，現藏於倫敦大英博物館。她“手寫璇璣圖詩，五色相間，筆法工絕”。
清代李汝珍在小說《鏡花緣》第四十一回《觀奇圖喜遇佳文，述御旨欣逢盛典》中輯錄《璇璣圖》及武則天序文，並詳細指出讀法，為《璇璣圖》的廣泛流傳作出了突出貢獻。
迴文詩的創作在宋代達到高潮，大詩人蘇軾就有多首迴文詩流世，如前引七絕第一首，可倒讀為“空庭晚日低絲柳，小字書情寄遠人，桐井露殘揮淚粉，錦文回織滿機春。”迴文詩創作如此之盛，但很少有能超過璇璣圖的，桑世昌指出：“如璇璣一圖非奇者乎？……女郎以錦心織成錦字，令千古騷流不能卒讀，天才耶？仙才耶？雖仿其制直代不乏人，類不能出其規範。”時至今日，迴文詩仍存活於我們的生活中。
令武則天讚歎不已的蘇蕙若蘭五色織錦回文《璇璣圖》
《璇璣圖》讀法剖析（摘自《鏡花緣》）
四圍四角紅書讀法:
★自“仁”字起順讀，每首七言四句；逐字逐句逆讀，俱成迴文。例：仁智懷德聖虞唐，貞妙顯華重榮章，臣賢惟聖配英皇，倫匹離飄浮江湘。
以下三段讀俱同前：“津河”至“柔剛”，“親所”至“蘭芳”“琴親”至“慘傷”。
★由“仁智”至“慘傷”轉讀：仁智懷德聖虞唐，貞志篤終誓穹蒼，欽所感想妄淫荒，心憂增慕懷慘傷。
中間井欄式紅書讀法
★自“欽”字起順讀，每首七言四句：欽岑幽巖峻嵯峨，深淵重涯經網羅，林陽潛曜翳英華，沉浮異逝頹流沙。“深淵”至“幽遐”、“林陽”至“兼加”、“沉浮”至“患多”、“麟鳳”至“如何”、“神情”至“嵯峨”、“身苦”至“網羅”。
★自“沉”字起逐句逆讀，迴文。餘仿此：沉浮異逝頹流沙，林陽潛曜翳英華，深淵重涯經網羅，欽岑幽巖峻嵯峨。
★自“沙”字起逐字逆讀，迴文：沙流頹逝異浮沉，華英翳曜潛陽林，羅網經涯重淵深，峨嵯峻巖幽岑欽。
★自初行退一字成句：岑幽巖峻嵯峨深，淵重涯經網羅林，陽潛曜翳英華沉，浮異逝頹流沙鱗。“淵重”至“遐神”、“陽潛”至“加身”、“浮異”至“多殷”、“鳳離”至“何欽”、“精少”至“峨深”、“苦惟”至“羅林”。
黑書讀法:
★自“嗟”字起反覆讀，三言十二句：嗟嘆懷，所離經，遐曠路，傷中情；家無君，房幃清，華飾容，朗鏡明，葩紛光，珠曜英；多思感，誰為榮？“榮為”至“嘆嗟”、“經離”至“思多”、“多思”至“離經”。
★左右分讀：懷嘆嗟，所離經，路曠遐，傷中情，君無家，房幃清，容飾華，朗鏡明，光紛葩，珠曜英，感思多，誰為榮。“誰為”至“嘆嗟”、“所離”至“思多”、“感思”至“離經”。
★半段迴環讀，三言六句：嗟嘆懷，傷中情，家無君，朗鏡明，葩紛光，誰為榮？“榮為”至“嘆嗟”、“經離”至“思多”、“多思”至“離經”
★半段順讀：懷嘆嗟，傷中情，君無家，朗鏡明，光紛葩，誰為榮。“誰為”至“嘆嗟”、“所離”至“思多”、“感思”至“離經”
★左右間一句，羅文分讀：嗟嘆懷，路曠遐，君無家，容飾華，光紛葩，感思多。“所離”至“為榮”、“誰為”至“離經”、“感思”至“嘆嗟”
★中間借一字，四言六句：懷所離經，路傷中情，君房幃清，容朗鏡明，光珠曜英，感誰為榮？“誰感”至“離經”、“所懷”至“為榮”、“感誰”至“嘆嗟”
★中間兩分各借一字互用：懷所離經，路傷中情，君房幃清，容朗鏡明，珠光曜英，感誰為榮？“誰感”至“嘆嗟”、“所懷”至“思多”、“感誰”至“離經”
★中間借兩字，五言六句：嘆懷所離經，中傷路曠遐，無君房幃清，朗鏡容飾華，紛光珠曜英，為誰感思多？“為誰”至“離經”、“離所”至“為榮”、“思感”至“嘆嗟”
★中間兩分各借二字，互用分讀：嘆懷所離經，曠路傷中情，無君房幃清，飾容朗鏡明，紛光珠曜英，思感誰為榮？“為誰”至“嘆嗟”、“離所”至“思多”、“思感”至“離經”
其他三塊黑書讀法同前。
藍書讀法:
★自中行各借一字，互用分讀，四言十二句：邵難周風，興自後妃，衛鄭楚樊，厲節中闈，詠歌長嘆，不能奮飛。齊商雙發，歌我袞衣，曜流華觀，治容為誰？情徵宮羽，同聲相追。“情徵”至“后妃”、“周南”至“情悲”、“宮徵”至“淑姿”
★取兩邊四字成句，四言六句：興自後妃，厲節中闈，不能奮飛，歌我袞衣，治容為誰，同聲相追。“同聲”至“后妃”、“窈窕”至“情悲”、“感我”至“淑姿”
★兩邊分讀，四言十二句：興自後妃，窈窕淑姿，厲節中闈，河廣思歸，不能奮飛，遐路逶迤，歌我袞衣，碩人其頎，治容為誰？翠粲葳蕤，同聲相追，感我情悲。“同聲”至“淑姿”、“窈窕”至“相追”、“感我”至“后妃”
★兩邊各連一句，或兩邊遙間一句，俱可讀。
★兩邊分讀，左右遞退，六言六句：周風興自後妃，衛女河廣思歸，長嘆不能奮飛，齊興碩人其頎，歌我袞衣，華觀治容為誰？宮羽同聲相追。“宮羽”至“后妃”、“邵伯”至“情悲”、“情傷”至“淑姿”
★虛中行左右分讀，成六言十二句：周風興自後妃，邵伯窈窕淑姿，楚樊厲節中闈，衛女河廣思歸，長嘆不能奮飛，詠志遐路逶迤，雙發歌我袞衣，齊興碩人其頎，華觀治容為誰，曜榮翠粲葳蕤，宮羽同聲相追，情傷感我情悲。“情傷”至“后妃”、“邵伯”至“相追”、“宮羽”至“淑姿”
★左右連一句亦可讀。其他藍書讀法同前。
紫書讀法：
★自“歲寒”反覆讀，五言四句：寒歲識凋松，貞物知始終，顏喪改華容，仁賢別行士“士行”至“歲寒”、“松凋”至“賢仁”、“仁賢”至“凋松”
★自“寒”字蛇行讀：寒歲識凋松，始終知物貞，顏喪改華容，士行別賢仁。“仁賢”至“歲寒”、“松凋”至“行士”、“士行”至“松凋”
★從內讀出：貞物知終始，顏喪改華容，仁賢別行士，寒歲識凋松。“顏喪”至“行士”、“始終”至“歲寒”、“容華”至“賢仁”
★以下一段，讀俱同前：“詩風”至“微元”。
★自“龍”字起順讀，五言四句：龍虎繁文藻，旗彤華曜榮，容飾觀壯麗，衣繡曜顏充。
★從外讀入：藻文繁虎龍，充顏曜繡衣，麗壯觀飾容，榮曜華彤旗。
★從內讀出：榮曜華彤旗，麗壯觀飾容，充顏曜繡衣，藻文繁虎龍。“麗壯”至“繡衣”
★以下一段，讀俱同前：“衰年”至“異世”
★迴環讀：龍虎繁文藻，榮曜華彤旗，容飾觀壯麗，充顏曜繡衣。“衣繡”至“龍虎”
★順讀：藻文繁虎龍，榮曜華彤旗，麗壯觀飾容，充顏曜繡衣。“充顏”至“虎龍”
★以下一段，讀法俱同前：“衰年”至“奇傾”。
黃書讀法：
★自“詩情”起，五言四句：詩情明顯怨，怨義興理辭，辭麗作比端，端無終始詩。“詩始”至“情詩”、“辭麗”至“理辭”、“辭理”至“麗辭”、“端比”至“無端”、“怨顯”至“義怨”、“端無”至“比端”“怨義”至“顯怨”。
★自“思感”起，四言四句：思感自寧，孜孜傷情，時在君側，夢想勞形。“形勞”至“感思”。
★順讀：寧自感思，孜孜傷情，側君在時，夢想勞形。“夢想”至“感思”。
★以下三段，讀法俱同前：“愆舊”至“何如”、“嬰是”至“何冤”、“傷懷”至“者誰”。
★從外讀入：寧自感思，夢想勞形，側君在時，孜孜傷情。“夢想”至“在時”。
★從內讀出：孜孜傷情，側君在時，夢想勞形，寧自感思。“側君”至“傷情”。
★從下一句間逆讀：孜孜傷情，寧自感思，夢想勞形，側君在時。“側君”至“傷情”。
★以下三段讀法俱同前：“念是”至“獨居”、“懷憂”至“漫漫”、“悼思”至“感悲”。
★自“詩情”起，四言四句：詩情明顯，怨義興理，辭麗作比，端無終始。“始終”至“情詩”、“辭麗”至“興理”、“理興”至“麗辭”、“情明”至“始詩”、“麗作”至“理辭”、“無終”至“比端”、“義興”至“顯怨”、“顯明”至“義怨”、“比作”至“無端”
★餘如“始終無端，明顯情詩”，迴環讀，仍得四言四句八首。
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